Co je svrchovanost? Velmi často se tento pojem dotýká moderních mezinárodních vztahů a politiky. Poslanecká sněmovna a diplomaté na různých úrovních se k němu nepřetržitě odvolávají a upírají se voličem. Často se jedná o mezinárodní vztahy - Rusko a Ukrajina, Rusko a pobaltské země, Rusko a Evropa, Rusko a Spojené státy. Zkusme to podrobně zvážit, co je svrchovanost.
Podstata konceptu
Zpočátku tento pojem znamená nejvyšší pravidlo právního státu politická moc nad cokoli a absolutní nezávislostí jednání od všech vnějších sil. Takže na základě toho, jaká je svrchovanost země? Státy? Jedná se o politickou a zákonnou svobodu konkrétní státní vlády, aby vykonávala akce ve vnitřních a vnitřních orgánech zahraniční politiky výhradně v souladu se svými vlastními zájmy. Politologové rozlišují dvě formy státní suverenity: vnější a vnitřní.
Národní svrchovanost
Moderní mezinárodního práva rozlišuje pojmy národní a národní svrchovanosti. Myšlenka tohoto druhu vznikla v mysli francouzského osvícení, ale nakonec získala svou současnou podobu během událostí devatenáctého století. Ve skutečnosti to bylo tehdy moderní Evropských národů. Četné národní hnutí národů bez státní příslušnosti za nezávislost (v devatenáctém století - Češi, Maďari, Poláci, na počátku dvacátého století irští, ukrajinští, baskičtí a jiní) vedlo světové společensko-politické myšlení k tomu, že každý národ má spravedlivé právo vytvořit svůj vlastní stát, přes které je vyjádřena její nejvyšší ambice - národní svrchovanost. Již v rámci svého státu se může svobodně rozhodnout o svých duchovních, ekonomických, společenských a jiných aspiracích. Zároveň v současném mezinárodním právu existuje i další princip, který předpokládá nedotknutelnost moderních státních hranic. Ve skutečnosti vzájemně vylučující principy vytvářejí komplexní konflikt v moderním systému mezinárodních a mezinárodních vztahů.
Suverenita lidí
Svrchovanost lidí jako koncepce se narodila ještě dříve než národní. Předcházel mu. Tento druh svrchovanosti naznačuje, že lidé jsou nejvyšším nositelem a zdrojem moci ve státě (toto není božské pravidlo monarchy, jak se dříve myslelo) a jakákoli politika - vnitřní a vnější - by se měla provádět výhradně v jeho zájmu a s jeho souhlasem.