Yusuf Balasaguni: biografie, tvořivost
Je obtížné setkat se s člověkem, který nikdy neslyšel, že jen slovo básní zůstává navždy, říká, že nevědomost je řečnická a důvod není mute. Autor těchto linií je vynikající myslitel a básník Yusuf Balasaguni. Jen málo informací o něm dosáhlo. Shromáždili jsme veškeré informace a jsme připraveni s vámi sdílet!
Životopis Yusuf Balasaguni
Podle výzkumníků se Yusuf narodil v roce 1017. Otec budoucího básníka byl prominentní muž, velmi bohatý. Yusufův rodný dům byl Balasagun, lépe známý jako Kyz-Orda. Poloha tohoto města není spolehlivě stanovena. Existují dvě verze: podle prvního by měl být Balasagun hledán u Tokmaku, Údolí Chui. Druhá verze říká, že město se nachází v horní části Aktobe, na území regionu Zhambyl.
Historici věří, že Balasagun je hlavním obchodním a řemeslným centrem karakhanidského státu. Tento stát spojil několik tureckých kmenů a existoval po tři staletí. Socioekonomickým základem města a státu byly kočovníci a sedaví rolníci.
Yusuf Balasaguni může být bezpečně považován za rodáka z jedinečné kulturní zóny a zároveň politickou oblastí, která v té době pokrývala Otrar, Shash, Chui Valley, Kashgari, Taraz, Priyssykkul a Ferganu. Pokud mluvíme o kulturních a jazykových vztazích, může být turecký básník považován za společného předka všech Turkic-speaking národů. Geograficky je Balasaguni blízko k Kyrgyzům a Kazachům.
Vzdělávání
Stejně jako všichni sekulární lidé té doby, Yusuf byl velmi vzdělaný člověk. Studoval v Bukhara, Farab a Kashgar - uznávané kulturní centra. Jeho zájmy byly velmi rozsáhlé: hrál výborně šachy, měl rádi poezii a vědu, politiku a filozofii. Navíc Yusuf dokonale zvládl takové jazyky jako perština a arabština. To mu umožnilo vypracovat vědecké a filozofické spisy v různých oborech vědění.
Báseň "Kutadgu Bilig" ("Blahoslavená znalost")
Poté, co dostal dobré vzdělání a značné životní zkušenosti, odešel Yusuf do Kašgaru. Jeden a půl roku pracoval na skvělé poetické tvorbě. Yusuf Balasaguni dokončil báseň, jejíž název byl přeložen do ruštiny jako "věda být šťastná" nebo "prospěšné znalosti", a to je ve věku 54 let! Přednesl tuto práci Kaganovi Bograkhanovi z dynastie Karakhanid, za což mu mimochodem získal titul Hass Hadžhib - ministr dvora.
Samotný básník řekl o své básni následující: to bylo napsáno v Turkic a Turkic, který lze přičíst Karakhanid éry. To je důvod, proč většina turecky hovořících národů považuje tuto báseň za první dílo celé písemné literatury muslimské éry, tzv. Muslimské renesance. Tři pozdější kopie této práce přežily.
Překlady básně a její studie
V roce 1796 se text básně "Kutadgu bilig", napsaný Balasaguni, dostal do rukou australského orientalisty. Byl to von Hammer-Purgshtal, který tuto práci předal Vídeňské knihovně. Poprvé v němčině se báseň objevila díky orientalistovi G. Vamberymu. Ale úplný překlad byl proveden v letech 1891-1900. známý orientalist-Turkolog VV Radlov. Roku 1896 byl poznamenán skutečností, že tato báseň přeložila K. Kerimova z tureckého jazyka do Uzbekistánu. IV. Turkická konference, která se konala v roce 1970 v Leningradu, byla věnována právě této práci. Volný překlad básně s názvem "Věda být šťastná" se objevila v roce 1971. Udělal to N. Grebnev. V roce 1983 se ruští čtenáři také setkali s básní Yusufa Balasaguniho. Poté "pozdravné poznání" přeložil S.N. Ivanova. V kazašsku se dílo objevilo v roce 1986 kvůli překladu básníka A. Egeubajeva.
Otto Alberts, vědec z Německa, byl jedním z prvních, kteří studovali "Quadgu bilig". On považoval práci Yusuf v kontextu kulturního regionu. Otto uvedl: existuje mnoho podobností mezi názory Balasaguniho a učením Ibn-Sina. Navíc se vědce pokusil porovnat etické pohledy Yusufa Balasaguniho a Aristotle.
Albertsoví následovníci ve studiu kreativity myslitele byli ruští orientalisté, zvláště V. V. Barthold, S. E. Malov. Studie pokračovaly historici a literární kritici E. E. Bertels, A. N. Kononov, A. N. Samoilovič.
Příspěvek ke světové vědě
Orientalisté a literární vědci poznamenávají, že "Qutadgu bilig" lze považovat za první encyklopedickou práci napsanou ne arabštinu (která mimochodem byla oficiálním jazykem), ale v Turkic. Vědci říkají, že to může znamenat vlastenectví a láska básníka k jeho rodnému jazyku. Existuje ještě jeden důvod, proč Yusuf zvolil turecký jazyk: Yusuf Balasaguni byl pravděpodobně veden politickými motivy, touhou učit celou dynastii Karakhanidů řídit zemi s ustálenými regiony a okresy. Právě proto, aby kočovníci mohli porozumět budování myslitele, Yusufovi a napsali v tureckém jazyce báseň. Neměli bychom však s Kutadgu bilig považovat výhradně za politické pojednání. Tato práce je souhrnem znalostí v mnoha oblastech kultury, vědy, filozofie. Autor zvažoval takové záležitosti, jako je účel člověka, hledání smyslu života, místo jednotlivce ve společnosti a přírodě. Navíc výzkumníci tvrdí, že kořeny této básně jsou trojité - islámské, šamanistické, filozofické. Dominantním prvkem je samozřejmě muslim.
Světové uznání
Podle vědců byla básní "Beneficial Knowledge" uznána během života básníka. Je známo, že Balasaguni napsal, že Íránci nazývají jeho báseň jiným než "Turkic Shahname" a obyvateli Východu - "Ornament vládců". Obecně platí, že tato práce myslitele Balasaguni měla vážný dopad na kulturu a literaturu všech turecky hovořících národů.
Dnes je báseň přeložena do ruštiny, uzbečtiny, turečtiny, němčiny, angličtiny, azerbajdžanu a jazyka Uigur. Stojí za zmínku, že práce velkého tureckého básníka vám umožňuje získat představu o intelektuálním životě východních národů, o jejich kultuře a postoji k životu.
Moudré myšlenky
První vyjádření Balasaguniho, o němž není možné připomenout, hovoří o zlu a ctnosti. Yusuf píše: člověk by netrpěl kvůli těžkým myšlenkám, kdyby zlý byl slabý a dobrý byl silný. A kdyby na světě existovaly zákony spravedlnosti, pak by se jeho osud nepoškodil. Říká básník a negativní vlastnosti člověka. Ve svém vlastním zájmu, říká Balasaguni, se lidé jednoduše pohlcují jako škorpióny.
Kniha obsahuje různé výroky a přísloví, které charakterizují způsob života nomádů. V tomto případě se autor zeptá čtenáře, aby věnoval pozornost skutečnosti, že bude mít prospěch stejné slovo nebo rady mudrce, ale blázen může být poškozen.
Vzpomínka na myslitele
V Kašgaru můžete navštívit mauzoleum autora úžasné básně. Osud tohoto mauzolea není jednoduchý: postavený v roce 1865, byl zcela zničen v roce 1972 během kulturní revoluce. Pak se na ní objevila škola. Brzy se však čínské úřady rozhodly obnovit mausoleum na stejném místě. Mimochodem, obraz spisovatele zdobí bankovku banky Kyrgyzstánu s denominací 1000 osob!