"Zadonshchina": rok vytvoření, obsah. Představuje "zadonshchiny" jako historický zdroj

Přesný rok vzniku "Zadonshchina" není znám. Podle většiny výzkumníků se tato slavná práce starověké ruské literatury objevila na konci XIV století.

Památník literatury

Přesný čas vzhledu "Zadonshchina" je stále neznámý. Rok vzniku této práce zůstává kontroverzním problémem. Ale v tomto článku jej podrobně budeme zdůrazňovat.

Stejná památka starověké ruské literatury vypráví o triumfu domácích vojáků, kteří bojovali proti tatársko-mongolskému slavnému vládci Zlaté hordy, Mamai. Ruské jednotky v této bitvě vedl moskevský princ Dmitrij Donskoy a jeho bratranec Vladimír Andreevich.

Kdy byl napsán Zadonshchina?

Rok založení "Zadonshchina" údajně zapadá do časového intervalu mezi datem Kulikova bitvy popsaného a to byl rok 1380 a koncem 15. století. Nejdříve se objevuje nejdříve seznam, který přežil do naší doby, na jejímž základě byla sestavena současná tvorba známá jako Zadonshchina. Tento seznam se jmenoval Kirillo-Belozerský.

Zajímavé je, že tato bitva se začala nazývat Kulikovovou bitvou pouze v historii ruského státu, kterou napsal Karamzin. Stalo se to v roce 1817. Předtím byla tato bitva známější jako porážka Mamaeva nebo Donu. Poté, co Karamzin použil výraz "Bitva u Kulikova", rychle se rozšířil v ruské literatuře a historiografii.

Podle většiny vědců se rok vytvoření "Zadonshchina" hodí do časového intervalu mezi 1380 a 1393 lety.

Autor análů

Je třeba si uvědomit, že autor "Zadonshchina" je také známý jen údajně. Je pravda, že výzkumníci se většinou zastavují s jedním jménem. To je ryazanský kněz Sofonius. Často se nazývá autor "Zadonshchiny". O něm je vědomě známo, že předtím, než se stal Božím člověkem, byl v Bryansku bojar.

Je to jméno starší Zephaniah, které je zmíněno v názvu prvního Kirillo-Belozerského seznamu, který k nám přišel.

Je zajímavé, že jméno "Sofonyia" se nachází několikrát v samotném "Zadonshchině". Je pravda, že je zmíněn pouze u třetí osoby. Tento název je uveden v seznamech další slavné práce věnované bitvě u Kulikova. Toto je "Příběh masakru Mamai". Právě zde je Zephaniah otevřeně nazývána autorkou "Zadonshchina", kterou studujeme.

Další verze

Podle další verze "Zadonshchina" napsal Ivan Ivanovič Munynda, také známý jako Sofonyi Munya. Je to další mnich, který stejně jako Zephanias strávil jedenáct let v klášteře Kirillo-Belozersky, kde našel nejstarší známý seznam tohoto památníku Stará ruská literatura.

Pravděpodobně Munynda byl v klášteře v letech 1499 až 1511. A tam je informaci, že on byl prapraň-vnuk Dmitrij Donskoy. Koneckonců, je spolehlivě zjištěno, že ten, kdo napsal "Zadonshchina", musí mít přístup k starověké ruské literatuře i bohatým klášterním knihovnám. Odkud si zjevně vytáhl své znalosti.

Shrnutí práce

"Zadonshchina", jejíž obsah je v tomto článku, vypráví o úkolu prince Dmitrije Dolgorukyho a knížete Vladimíru Andrejeviče, vítězného krále Mamai, který se v této práci nazývá nepřítelem.

Vyprávění začíná skutečností, že Dmitrij Ivanovič šel s bratrem na hostinu guvernérovi Moskvy. Dmitrij Dolgoruky apeluje na všechny shromážděné, aby se podělili o hrozné zprávy. Král Mamai přišel do Ruska. Velký vévoda a jeho bratr se proto rozhodli shromáždit odvážné domácí pluky.

Mnozí velcí ruští knížata přicházejí do Moskvy, kteří se rozhodnou bojovat proti Mamai. Dmitrij Ivanovič povzbuzuje všechny přítomné, aby vyzkoušeli svou odvahu poražením nevěrných útočníků.

Druhý den Vladimir Andreevich začne stavět regály, které posílá velkému Donu. Dmitrij Dolgoruky je sám instruuje na silnici. Spolu s bojeři a odvážnými knížaty vystupuje armáda se 300 000 vojáky. Navíc většina z nich jsou bojoví vojáci, vyzkoušeli a zkoušeli v bitvách, připraveni položit si hlavy do ruské země.

Bitva u Donu

Ve starověké ruské literatuře hraje důležitou roli "Zadonshchina". Toto je jedna z hlavních epických děl tohoto období národních dějin.

Kniha popisuje, jak ruští princi napadli hordy Tatarů. Začíná skutečná bitva, která se odehrává v oblasti, kde teče malá řeka Nepryadvy k Donu. Během několika minut začíná být celá země černá s kopytem, ​​krví a kostí tatárů. Úžasné mraky se sbíhají přes soupeře, které začínají blikat bleskem a hromem.

Navzdory skutečnosti, že v té bitvě bylo zabito mnoho Tatarů, ve srážkách zemřelo velké množství ruských princů a jejich válečníků. Bryanský bojar Peresvet-Chernets se odvolal k svým příznivcům, kteří uznali, že je lepší být zabiti, než aby byli zajati a pod otcem tatarů.

Příroda pláče

Kolem tisíců lidí, kteří umírají na obou stranách, příroda začíná trpět. Autor "Zadonshchina" popisuje, jak rolníci nefungují na polích, ale pouze vrany neustále kýkají nad lidskými těly. Všechno to je hrozné a strašné, když slyším. Celá tráva je pokryta krví a stromy se zármutkem opřou o zemi.

Ptáci v oblasti zpívají žalostné písně spolu s šlechty a princezny, kteří touží po mrtvých. Ženy se dokonce obrátí na velkovévoda s žádostí o zablokování Dnepra veslami a don sundá helmy tak, aby se faulští Tatary už nedostali na ruskou zemi.

Zvláště významná manželka Mikula Vasilyevichová, kteří volali na visorech všech moskevských hradeb. Její manžel, moskevský vůdce, zemřel mezi ostatními válečníky.

Útok!

Bezprostředně poté, s bojovým výkřikem, kníže Vladimír Andreevich hodil svou armádu na police nepřátel. Chválí svého bratra, který se musí v tomto hořkém čase stát silným štítem. Nevzdávejte se a nelíkejte se sedmiózní.

Dmitrij Ivanovič, který vyzývá k boji za svou čest a čest jeho země, také apeluje na své jednotky. Armáda poslala k Donu, protože velkoknízka cválal veškerou ruskou armádu.

Ruské vojáky spěchají k útoku, nepřátelé spěchají dozadu. Tatry utíkají z bojiště a ruští bojovníci brání pole širokým kliknutím a zlaceným pancířem. Tátaři se snaží uniknout, utíkají z bitevního pole v rozptýlených částech po nevinných cestách.

Rusští válečníci zachycují tatarské koně a jejich zbroje, stávají se majiteli bohatých kořistí - vín, jemných tkanin a hedvábí, které přinášejí ženám. V té době se na ruské zemi prohánělo velké radosti. Všichni už ví, že ruská armáda porazila nepřátelskou armádu.

Mamai v hrůze uteče z bojiště. Snaží se požádat o pomoc v kavárně, ale fryagi ho odtud vytáhl a křičel, že přišel do ruské země s velkou hordou a teď uprchne z poražených. Proto s ním nikdo nechce obchodovat, aby nespadl pod spravedlivý hněv ruských princů.

Teď, když víte, o které události Zadonshchina vypráví, ukončení této práce bude obzvláště jasné a blízké vám. Pán nenávidí ruské prince. Dmitrij Ivanovič apeluje na přeživší vítěze, a to díky tomu, že položili hlavu na ruskou zemi a křesťanskou víru. Požádá o odpuštění a požehnání pro budoucnost.

Spolu se svým bratrem Vladimírem jde do slavné Moskvy, aby se vrátil ke své panství s čestou a slávou, které se jim podařilo dostat.

Funkce "Zadonshchiny"

Akademik Dmitrij Sergejevič Likhachev, známý výzkumník starověké ruské literatury, podrobně argumentuje o zvláštnostech "Zadonshchina" jako historického zdroje.

Podle něj "Zadonshchina" obsahuje přirozeně poetický příběh o událostech na bojišti Kulikovka, na rozdíl od jiné národní literatury tohoto období - "Tales of the Mamai Massacre".

Historický román "Zadonshchina" je primárně věnován oslavě významného vítězství národní armády nad invazí tatársko-mongolské. Zajímavé je, že autor kreslil faktografický materiál z kronikářských pramenů, zatímco učinil Ložisko Igorových děl jako literární model. Odtud si vypůjčil zejména různé umělecké techniky a poetický plán samotného textu.

V "Zadonshchině" jsou různé události související s minulostí a budoucím kontrastovány a porovnávány. Podle Dmitrije Likhacheva je to hlavní občanská a historická patos tohoto díla. Boj v tomto textu je považován za boj o nezávislost ruské země.

V práci autor vyjadřuje svůj poetický postoj k událostem.