Přijetí katedrálního kodexu: důvody, datum

Přijetí kodexu Rady (datum přijetí - 1649) je jednou z nejvýznamnějších událostí v dějinách ruského práva. Za svůj čas to byl nejdůležitější dokument, který z moskevského státu vyvíjel rozvinutou společnost.

Základní předpoklady

Přijetí kodexu katedrály se nestalo od začátku. Existovalo mnoho důvodů pro vytvoření jediného dokumentu upravujícího lidský život v ruském státě.

Do roku 1649 byl zákonem zákona Ivana Hrozného, ​​napsaný v roce 1550, jediný soubor zákonů. Po staletí se systém feudální kontroly podařilo dramaticky změnit a požadoval zavedení nových norem pro vládu. A byly přijaty. Je pravda, že ve formě dekretů, které nejsou přidány ke stíhání.

Důvody pro přijetí kodexu katedrály spočívají v nutnosti snížit všechny předpisy a zákony na jediný systém. Do roku 1649 byly všechny rozptýleny v různých zdrojích. Často se situace stala absurdní - vyhláška byla zveřejněna a úspěšně zapomenuta a stát i nadále žil podle starých pojmů.

1649

Na pozadí takového neorganizovaného a špatně fungujícího systému byla jasná potřeba takového právního aktu, jako je přijetí kodexu Rady. Datum Ukázalo se, že je daleko od náhodného.

Konečným impulsem pro velmi potřebnou reformu byly události z roku 1648, které se v historii odehrávaly jako Salt Riot. Šok v podobě náhlého povstání přinutil cara Alexeje Mikhailovič okamžitě jednat. Naštěstí v té době Rusko mělo mimořádně inteligentní vůdce, který pochopil, co od něj lidé očekávají. Konvokace Zemský Sobor, který nakonec vedl k vytvoření kódu, byla extrémně správná reakce na vzpouru v Moskvě. Dovolil uklidnit lidi a situaci stabilizoval. Kdo možná ví, že jestliže na místě moudrého politika Alexeje Michajloviče sedí další osoba, přijetí Kodexu Rady v Rusku by se stalo o jedno století později.

Vytváření dokumentů

Alexey Mikhailovič svěřil odpovědné misi připravit zákonný zákon ke speciálně vytvořené komisi složené z princů a církevníků. Museli usilovně pracovat: analyzovat a shromáždit všechny zdroje, ve kterých byly vydány dříve vyhlášky a normy, a ne v roce přijetí Kodexu Rady.

Úpravou a poslechem dokumentu se ve skutečnosti jednalo o celou špičku tehdejšího Moskevského království. Boyar Duma zkontroloval každý článek, který spadá do kódu. Byla také vytvořena další redakční komise, která se skládala ze speciálně vybraných lidí různých řad.

Po návrhu zákona a jeho posouzení dvěma výše uvedenými orgány, což také znamenalo opětovné editaci, byl zákon podepsán každým členem Zemského Soboru. Přítomnost odpovědnosti za každého redaktora učinila přijetí Kodexu Rady zcela legální a právně odůvodněnou.

Trest a trest

Systém trestu je mimořádně zajímavý v zákoníku Rady. Tentokrát se zdálo, že podobný pohled na spravedlnost je naprosto normální, ale teď to nezpůsobuje nic jiného než odvrátit překvapení.

Přijetí Katedrálního kodexu z roku 1649 Dělal sám sebe mnoho různých trestů, pracoval na principu "oko pro oko". Takže úmyslně zraněný pachatel jako "výchova" způsobil naprosto stejné zranění. Zejména v tomto kontextu je trest za křivou záležitost zajímavý. Viníci by měli učinit trest, který nedokonalý trestný čin stanovil. Pokud se trestný čin skutečně odehrával a naopak byl prokázán - osoba se přihlásila jako komplic.

Mnoho indikativních a mnohovrstevných o společnosti té doby je častým postskripem, který doprovázel tresty - "podle uvážení krále". Alexej Mikhailovič si tak zachoval institut absolutní monarchie dělá trůn nad jakýmkoli kódem a kódem a ponechá poslední slovo pro vládce.

Serfdom

Přijetí kodexu Rady Alekseje Mikhailoviče konečně dokončilo vznik instituce nevolnictví v Rusku, navždy spojovat rolníky s půdou a vlastníkem půdy a zcela omezující jejich svobodu pohybu. Například, poddaný se už nemohl bránit u soudu - musel spoléhat na požehnání svého vládce.

Taková rozhodnutí dlouho zajistila pevný a harmonický feudální systém v Rusku. Samotný katolický kodex byl v tomto směru přesně zaměřen, takže při vzniku takových pravidel není nic překvapujícího, což výrazně omezuje nižší vrstvy obyvatelstva.

Ale i v tomto barelu dehtu byla pro rolníka nalezena medová lžička: od tohoto okamžiku měl právo chránit svůj život a osobní majetek před zásahy panství. Pochopitelně to fungovalo daleko (zvláště při vysílání, že si rolník nemohl sám před soudem odpovědět), ale samotná existence takového pravidla v zákoně znamenala, že vláda si uvědomovala problém zneužívání moci a snažila se odstranit tento nedostatek feudalismu.

Církev a zákon Rady

V souvislosti s politikou Alexeja Mikhailoviča týkajícího se církve, v Kodexu Rady, dominantní role kléru státního systému. Jediná věc, která rozčilovala církev, byla zbavení duchovenstva práva být jedním a absolutním soudcem v průběhu řízení. Nyní se úředníci zabývali podobnými věcmi.

Nicméně i přes to není možné popřít - přijetí kodexu Rady jen zajistila sílu kléru v zemi. Tolik, že články o "zločinu před církví" v právním řádu jsou skoro víc než na ostatních položkách. Zde se můžete setkat a majetkové škody církve a rouhání, urážky kněze a kacířství. Stručně řečeno, duchovenstvo bylo vždy schopno eliminovat "extra" osobu. Trest za vady před kostelem byl téměř ve všech ohledech stejný - spálil na sázce.

Soud

Rok roku přijetí Kodexu Rady byl navždy a radikálně změnil soudní systém v Moskvě. Možná to byl on, kdo se dostal do pozornosti většiny reforem.

Za prvé se konečně objevila jasná definice pojmu "soud" a "hledání". Byli rozděleni mezi sebou a byly to různé fáze vyšetřování, zatímco před rokem 1649 bylo hledání klamu již (zákonně) soudem.

Zadruhé existovalo právní hledisko vyhledávání. Nyní jeho organizace ze strany úřadů a věci, které byly během svého času zjištěny, byly během procesu považovány za plné důkazy.

Zatřetí byl regulován postup pro výslech prostřednictvím mučení. Nyní by se neměly provádět více než třikrát a po jasně stanoveném časovém období, které by mělo významně snížit počet falešných pokání.

Možná to bylo kvůli poslednímu bodu Ruska, že se nám podařilo bez našeho inkvizice.

Rodina

Zvláštní, jak to může připomínat naše čas, v Kodexu Rady je spousta místa věnována rodinným otázkám. Velký význam přikládal popis a vysvětlení zařízení nejmenší jednotky společnosti.

Ve skutečnosti přijetí Katedrálního kodexu nepřineslo žádné zásadní změny, ale plně upevnilo stav rodiny a její strukturu. Samozřejmě, rodina byla povinna zůstat patriarchální - muž byl "stavitelem domu", přijal také všechna nejdůležitější rozhodnutí. Postavení ženy bylo úplně a úplně závislé na postavení člověka a to znamenalo, že svobodná žena se nikdy nebude oženit s poddaným.

Rodina byla nazývána mužem a ženou, která prošla svatbou v kostele. To byla další důležitá věc týkající se duchovních.

Změny byly však stále důležité a důležité. To je vzhled rozvodu jako správného aktu. Samozřejmě se to stalo velmi zřídka, ale teď to bylo vyřešeno: v případě bezúhonnosti manželky nebo z trestného činu jednoho z manželů.

Význam

Rok přijetí Kodexu katedrály se stal novým krokem ve vývoji ruské společnosti. Plnohodnotný zákoník, podle něhož celý svět nyní žil, konečně navštívil Moskevský stát. Jednalo se o důležitý krok nejen v domácím rozvoji, ale také v posilování jeho statutu v mezinárodním smyslu.

Zdá se, jaký je rozdíl mezi zahraničními obchodníky? Ale i oni byli více aktivně přitahováni k Muscovy, kde po přijetí zákoníku Rady byly písemné formy smlouvy nezbytné pro všechny obchodní transakce.

Je těžké přecenit význam katedrálního zákoníku. Pravidelně se mění a přežila až do 19. století, kdy byla hlavní podporou legálního života Ruska. Stalo se zbytečným příchodem "Kodexu zákonů ruské říše", který označil novou etapu rozvoje ruského státu.