Analytická filozofie stručně. Problémy analytické filozofie

V minulém století se objevil trend v anglicky mluvícím prostředí myslitelů, který se stal známým jako termín "analytická filozofie". Stručně, lze jej popsat jako pokus postavit humanitární disciplínu nazvanou "láska k moudrosti", založená na principech přírodních věd a matematiky. Jinými slovy, představitelé tohoto trendu ve filozofii se snaží vytvořit teorie na základě kritérií přesnosti, přesnosti a logiky. Z tohoto druhého, název tohoto trendu přichází. Od té doby, co Aristotle volal logickou analytiku, začali být voláni filozofové dvacátého století. Tento trend nelze nazvat škola - její hlavní "mistři" často nesouhlasí. Nemají společné cíle, žádné instalace, žádné postupy. Tento systém myšlení spíše lze považovat za určitou tradici s některými společnými body, spíše s jasnými zeměpisnými hranicemi, které mají své výhody a nevýhody. V tomto článku budeme hovořit o analytické filozofii.

Historické předchůdce

Zástupci této tendence tvrdí, že jejich myšlenky lze vysledovat zpět do starověku. Není divu, že toto jméno - "analytická filozofie" - bylo převzato z výroků Aristotle. Ve středověku považovali za své předchůdce ty filozofy, kteří požadovali od vědy jasnost, jasnost, zabudovaný systém důkazů a úsporné myšlení. Mezi tyto údaje patří anglická františkánská scholastika. Tohle je William Ockham a Duns Scot. Kromě toho se také spoléhají na britské filozofy ve věku New Age, kteří napsali hodně o potřebě správně formulovat problémy a jejich řešení, odmítají předsudky a "idoly" minulosti, spoléhají pouze na svou vlastní mysl. To je především Francis Bacon, Thomas Hobbes a John Locke. Francouzští filozofové Descartes je nejbližší k analytikům naší doby, protože přemýšlel jako základ vědomí. V německé škole myšlení spoléhají na Leibnizovo a Kantovo uvažování. Nemůže být řečeno, že se jim líbí závěry druhého, ale jejich argument je velmi účinný.

Původy

Stále probíhají diskuse o tom, kdy tento trend vznikl. Nicméně je zřejmé, že krizový jev ve filozofii, který se objevil na konci devatenáctého století, byl jedním z hlavních impulsů jeho vzhledu. Jeden ze zdrojů tohoto typu myšlení lze nazvat americkým pragmatismem, přinejmenším jeho myšlenkami kritéria pravdy jsou jeho užitečnost a účinnost. Určitým impulsem k vzniku takového jevu, jako je analytická filozofie, byla také fenomenologie Husserlova s ​​jeho hledáním významu předmětů. Ale hlavním směrem z počátku dvacátého století, které to vyvolalo typ myšlení samozřejmě, byl logický pozitivismus. Jeho myšlenky byly extrémně módní v devatenáctém století a obecně tvořily obraz vědeckého myšlení. Ale později tento proud prodělal krizi, z níž vynikla velmi dobře.

Příspěvek neopositivismu

Na konci devatenáctého a počátku dvacátého století existovaly dvě verze této myšlenkové školy. Jedna z nich - byla to empirikritika a druhý ve skutečnosti neopositivismus. Analytická filozofie se vzhledem ke svému vzhledu věnuje. Až do třicátých let minulého století byly tyto oblasti dokonce synonymem. Pokud se empirikritika spoléhá na pocity, neopositivism se spoléhal na jazyk a jeho svět. Tento trend věřil, že bude schopen filozoficky zdůvodnit a vyřešit mnoho problémů, které vznikly při skoku vědeckého a společenského pokroku. Hlavní školy neopositivismu, které se staly základem analytické filozofie, jsou především tzv. "Vídeňský kruh" a "Lvovsko-varšavská škola". Jazykové trendy také přispěly k této tradici. Většina učenců nazývá jazykovou analýzu a obecnou sémantiku. Tento zájem o jazykové problémy je obecným základem, který spojuje nesourodé tendence takového jevu jako analytické filozofie. Stručně řečeno, může to být nazýváno "jazykovou změnou". To znamená, že myslitelé tohoto trendu zjistili, že většina filozofických problémů může být řešena v jazykové sféře analýzou výrazů a výrazů. Kromě toho se všechny vyznačují takzvaným "sémantickým důrazem" na objasnění významů a významů. Také společné tomuto směru je opozice naší vlastní metody analýzy na všechny předchozí formy reflexe.

Analytická filozofie: zástupci časné fáze

K této éře vývoje tohoto filozofického hnutí lze bezpečně připsat členy "Vídeňského kruhu". Přestože mezi nimi existovaly vážné neshody, měly společný cíl. Spočívala v přinášení filozofie na analýzu jazyka vědy, stejně jako kritický přístup k existujícím poznatkům. Většina těchto zásad formulovala M. Schlicka. Byl jedním z prvních, kdo představil teorii ověření. To spočívalo v tom, že stávající znalosti jsou zobecnění našich pocitů. Aby to bylo správné, musí být "sníženo". To znamená, že se omezují na tyto velmi pocity.

Docela zajímaví zástupci tohoto směru, který se stal "analytickou filozofií vědy", jsou Neurath, Reichenbach a Iyer. Čísla škola Lviv-Varšava vycházela ze skutečnosti, že filozofie by měla dostat přesný logický status. Tak, jak věřili, se přiblíží vědě. To především, Aydukevich, Lukaševič, Tarsky a další. Otázka může být položena: proč je analytická filozofie považována za charakteristickou pro anglicky mluvící prostor, přestože vznikla na území Rakousko-Uherska? Odpověď je jednoduchá - po tom, co nacisté přišli k moci, většina myslitelů těchto škol, pokud se jim podařilo přežít, emigrovala do Spojených států. Tam se jejich nápady staly velmi populárními.

Russellova kontroverzní postava

Někteří nazývají tohoto filozofa zakladatele analytické filosofie, zatímco jiní dokonce popírají patřičnou příslušnost k tomuto směru. Ať je tomu cokoli, je autorem mnoha primordií určité metody. Byla to ona, která se později stala charakteristickou vlastností takového směru jako "analytická filozofie". Russell, stejně jako jeho rakouští kolegové, věřil, že svět je sbírka faktů, ne věcí. Každá z nich odpovídá prohlášení. Z existence jedné skutečnosti můžeme usoudit, že existuje druhá. Proto bychom měli nalézt v našich znalostech to je jejich popis. K těmto skutečnostem, které jsou "logické entity" nezávislé na sobě, musí být veškerá věda omezena. Pak se stane souborem atomových prohlášení.

Filozofie proti metafyziky

Můžeme říci, že Russell celý svůj život věnoval tomu, jak zjistit nebo odvodit takové úsudky. Koneckonců, co se stane, pokud je prohlášení související se skutečností? Pak to také není jen slovo. Je to také fakt. Na začátku své kariéry filozof vycházel z "univerzálních myšlenek" Platóna, ale pak vyvinul své vlastní analytické metody. S nimi se pokoušel vybudovat teorii, jejíž základem by byly tyto "logické atomy", které dokládají korespondenci mezi filosofií a vědou. Aby to udělal, odhalil skutečný význam prohlášení, aby našel svůj skrytý význam. Tak vznikla analytická filozofie jazyka. Russell věřil, že pokud přeformulujeme vědecké koncepty tak, že každá teze v podstatě obsahuje odkazy na známé subjekty namísto budování nových hodnot, pak můžeme dospět k jasným znalostem. A hlavním cílem filozofie je jeho vysvětlení. Jakákoli metafyzika, která přesahuje tyto hranice, je nesmysl.

Wittgenstein

Tento rakouský vědec v jeho logickém a filosofickém pojednání také předkládá myšlenku potřeby redukce, redukce filozofie na analýzu jazyka. A dělá to na základě deduktivních matematických metod. Souvislost mezi fakty a výroky je v jazyce. Proto je třeba pochopit logiku druhého. A to lze provést pouze na základě matematiky. Wittgensteinova analytická filozofie se často nazývá logickým pozitivismem, protože jeho hlavní metodou je vymezení nezmysluplných a rozumných výroků. Ověření proto spočívá v zjištění, zda se prohlášení shoduje se skutečností. Z tohoto důvodu je nutné, pokud je to možné, snížit obecné výkazy na jednotku. A již redukované výroky lze porovnávat s fakty. Filozofové používají obyčejný jazyk, kde termíny skrývají logickou podobu a míchají správné a nesprávné soudy. Tak vzniknou pseudo-problémy.

Úkoly filozofie podle Wittgensteina

Abyste tomu zabránili všem komplexní věty je třeba přeformulovat "atomovou", která odpovídá nejjednodušším skutečnostem. Úkol filozofie - analyzovat jazyk, identifikovat, jak lze přeložit do dokonalé podoby. A pak zjistěte, co můžete smysluplně mluvit a co nemůžete. Stoupenci Wittgensteinu pokračovali v rozvíjení postupu analýzy. Navrhovaly, že teoretická prohlášení budou omezena na "základní prohlášení". Základem těchto osob se staly buď ti, kteří vyjádřili smyslovou zkušenost, nebo popsali výsledky pozorování. To znamená, že vědecká prohlášení by měla vycházet pouze z pravd logiky a matematiky. Vše, co není empiricky platné, musí být odstraněno. Tím se vytvoří epistemologický ideál "jedné vědy".

Karneval a analytické metody

Podobný přístup při jeho aplikaci v praxi odhalil mnoho nedostatků. Zničení takových pojmů jako je vědomí, bude míchání jazyka humanitních oborů k prohlášením fyziky a matematiky se ukázalo, že ověření nemůže tento úkol zvládnout. Analytická filozofie 20. století vyžadovala různé přístupy. A vyvíjel je jiný zástupce této školy, Carnap. Navrhl jakýsi sémantický pozitivismus, když se jazyk vědy formalizuje a je postaven podle určitých pravidel. Aby nedokázal opakovat chyby svých předchůdců, Carnap se rozhodl připustit, že pokud výrok obsahuje prohlášení o stavu věcí, měl by být uznán jako pravdivý a od tohoto bodu. Tento typ analýzy se začal rozvíjet ve dvou směrech. Obecné sémantické pozitivisté věřili, že pojmy jsou jen slova, která lidé dávají pro pohodlí. Proto všechna srážky myšlenek vycházejí z jazykového nedorozumění. Samotný Carnap, který se držel druhého směru - akademika, věřil, že vědou dominuje myšlenka smlouvy, jakýsi "jazykový rámec", koordinovaný systém, který umožňuje různým vědcům vzájemné porozumění.

Krize, kritika a "druhý vítr"

Problémy analytické filozofie jsou tak soustředěny v oblasti jazyka. Nicméně po druhé světové válce začal tento trend přežít krizi. Zejména kvůli selhání teorie ověření a příliš formálních a matoucích metod. Při pokusu o vytvoření jediného jazyka vědy bylo ztraceno mnoho jazykových nuancí a významů. Tato tendence byla také kritizována z důvodu ignorování obecných filozofických pojmů, jako je vůle a vědomí, stejně jako historické jevy. Proto se příznivci analytické filozofie začali stále více zorientovat od neo-pozitivistů, rozšiřovat význam "pravých výpovědí" a také odmítají tuhé logické požadavky. V podstatě se tento trend vyvinul ve Velké Británii a Ryle, Stroson a Austin jsou považovány za nejslavnější zástupce. Domnívali se, že předmětem analýzy by měl být "přirozený" jazyk obyčejných lidí. Souhlasili také s právem na existenci tradičních filozofických problémů. Jazyková analýza - jak se nyní nazývá tímto směrem - věřila, že by se mohly uskutečnit ve formě dilemat, která by byla vyřešena, protože jejich přirozený význam byl objasněn. Zástupci tohoto trendu vyvinuli teorie o významu jazykových výrazů a jejich porozumění. V sedmdesátých letech dvacátého století se však analytická filozofie znovu stala předmětem kritiky od postmodernistů. Nicméně se jí podařilo překonat tuto krizi a vytvořit vlastní vizi současných problémů. Americká škola analytické filozofie zaujímá vedoucí postavení v této oblasti. Zaměřila se hlavně na problémy vědomí. Moderní analytická filozofie považuje tento jev nejen za fyzický objekt způsobený procesy v lidského mozku ale také téma se zvláštní úrovní reality.

Dá se říci, že "analytické" proudy mají tendenci vědovitosti, vzhledem k tomu, že přírodní a matematické vědy jsou jejich ideálem. Upřednostňují typ racionality, který tam byl přijat, a jsou podezřelí z tradičních humanitárních metod, které jsou založeny na takových pojmech jako je intuice, pocit, vůle a tak dále. Tato filozofie byla postavena jako druh přísné teoretické činnosti. Problém racionality a platnosti je proto jedním z hlavních směrů myšlení v této tradici.