Popelka středa pro katolíky
Křesťanské církve ctít Pár. Ale obřady spojené s touto dlouhou abstinencí z masového jídla jsou pro katolíky a pravoslavníky odlišné. Například v západní křesťanské tradici existuje něco jako "životní prostředí popela". Jaký den je tohle? Co je s ním spojeno? Jaké církevní a lidové rituály se konají zejména v slovanských podmínkách? O tom se dozvíme v našem článku. Mělo by však být poznamenáno, že účel, smysl polopenze mezi katolíky a ortodoxní je stejný. Toto je období duchovní a tělesné abstinence, které je nezbytné k adekvátnímu setkání slavného svátku vzkříšení, Velikonoc. 
Kouzelné číslo "40"
Evangelia popisují Krista, než se objeví na lidi Jordánská řeka Čtyřicet dní se postil v divočině. Tam byl pokoušen ďáblem, ale on odolal všem pokušením. Následovat Ježíše, ortodoxní křesťané, katoličtí a někteří protestantští církve také oslavují čtyřicet denní půst. Říká se tomu, že je skvělý, protože je za rok delší než ostatní. Ale zde existuje rozdíl mezi katolíky a pravoslavnými. První uchovávají příspěvek ne 40, ale šedesát kalendářních dnů. A ortodoxní - 48 celých dnů. Protože se velikonoční ve všech křesťanských denominacích slaví v neděli, první den Velkého pôstu s katolíky nepatří v pondělí, ale třetí den v týdnu. Je nazýván "ashen environment". 40 dní požívání Krista v poušti a Lazarev se slaví v pravoslávnosti sobota, Květná neděle a dalších šest dnů "Svatého týdne" Svatý týden. Toto období striktní abstinence na "čistém pondělí" začíná. Katolíci rychle čtyřicet dní, ale ne celou dobu. Odělují na neděli a na slavnost Zvěstování. Celkem je 46 kalendářních dnů. 
Ash středa pro katolíky: co to je?
V západní tradici křesťanství existuje také koncept Maslenitsa. Toto zábavné období před začátkem Písma se nazývá Karneval. Etymologie slova je velmi vizuální. "Karneval" pochází z vykřičníku "carne, val!". Překlady z italštiny znamenají "maso, sbohem!" Stejně jako v ortodoxních Maslenitsa, v západoevropských zemích bylo zvykem kloubit a chodit celým srdcem. Později se lidové pouliční průvody změnily v kostýmní karnevaly. Podstata svátku se však nezměnila. Lidé se konečně pokoušeli projít, dokud nezmizí Půst. Pro katolíky skončil karneval s "Fat Tuesday". A příštího rána "Ash Wednesday". V tento den si křesťané udržují přísný půst. A ačkoli katolíci v neděli nemají žádné omezení na jídlo, odmítnutí masa je obzvláště tragické. První den Velkého pôstního času jsou křesťané latinského obradu poučeni, aby uvažovali o slabosti své pozemské existence ao iluzorní povaze radosti v údolí smutku. 
Jak je uvedeno v ashenském prostředí katolíků
Proč je to třetí den v týdnu, už jsme na to přišli. Zbývá jen objasnit problém s popelem. Ve starobylé židovské tradici, kterou lze vysledovat ve Starém zákoně, praštit hlavu popelem bylo gesto rozhořčení a pokání. To je to, čeho očekává katolická církev od svých věřících po násilných dnech karnevalu. V pražském prostředí chrámů kněží posypeme popel na hlavy farníků nebo kříže na čele. Tento popel není jednoduchý. Sbírá se z hořící větve loňské Palmové neděle (den, kdy Ježíš Kristus vstoupil do Jeruzaléma). Význam prvního dne Velkého pôstního času jasně zní podle slov kněží, kteří pokropí popel farníků. Říkají: "Jste prach a prach se vrátíte," nebo "Pokání a věřte v evangelium." Tak dobrý katolík by měl uvědomit slabost pozemských radostí a vzkřísit naději na další věčný život. 
Historie církevního obřadu
Navzdory skutečnosti, že pozůstalost křesťanů se konala od prvních staletí naší doby, prostředí popelu se objevilo mnohem později. Domníváme se, že Gregory velký navrhl, aby se pokání o hříchách v první den dlouhého období abstinence (koncem 6. - počátku 7. století). Ceremonie se nakonec stala součástí katolické liturgie až v desátém století. Tedy arcibiskup z Canterbury Elfric Ebingdon napsal na přelomu roku 1000: "Ve Starém a Novém zákoně čteme, že lidé, kteří činili pokání z hříchů, byli oblečeni do hadrů a pokropeni na hlavě popel. Začneme také trochu před začátkem Velkého půlměsíce. Abychom připomínali naše pokání a pokoru, pokropíme popelem na naše hlavy, abychom lépe pokání z našich hříchů. " Po Mardi Gras (Fat Tuesday) v kostelech je zvykem číst od Matoušovo evangelium Kázání na Kristově vrcholu. 
Spojení lidových přesvědčení a církevní liturgie
Jak se často stává, starověké pohanské rituály opustily svůj význam na křesťanských tradicích. V pravoslaví je Maslenitsa také obdobím vidění zima a připomenutí příchodu jara. Popelní středa ve slovanské tradici také není výjimkou. V tento den se pokoušeli a spálili (v některých zemích dekapitovali) plněné "Meatpust". Zima v populární víře byla spojena se smrtí. Proto byla strašáka také vyhřátá nebo spálena. Předpokládalo se, že první den postní doby má přímý dopad na výstup lnu a jiných bylin a obilovin, takže kuřata a ostatní domácí ptactvo běží dobře a kuřata rostou zdravě. To je důvod, proč nebylo možné tkát a šit v prostředí popela. Všude se konal "pohřeb maso". Na západním a jižním Slovanovi to bylo průvod mumůrů. Od té doby, kdy byl hranice mezi masopusty a půstu, hostesky bahna od mastného úteru rozmazaly nohy domácími a dobytkem. To bylo věřil, že to by zachránilo každého z kousnutí hadů a onemocnění. Obecně platí, že v tradicích Slovanů tento den pokračovaly oslavy, ale s podtextem: "Měli by být vyčištěni!" Proto v mnoha zemích ženy plnily pražené prostředí s dovolenou. Šli s mýdlovou vodou (na jiných místech se sazemi / pisoáry / holicí strojky) a napadli muže. Ti, kteří nemají být rozmazáni nebo oholení, se museli splatit. Za peníze, které obdržely, večerně žily v hostinci ženy. 
Ash prostředí ve výtvarném umění a literatuře
V dílech básníků a umělců byl tento den přehodnocen jako překonání duchovního obratu, odvolání a dokonce i vhled. Jako domácí scény ze života lidu popela vymalovala polský umělec Y. Falat. Zástupce stylu Biedermeier K. Spitzweg ukázal duchovní složku tohoto data. Eliotova popelová středa také odráží osvícení a přitažlivost vyčerpané duše k Bohu, touhu být vyčištěn a znovuzrozený v nebeském záři. Tato práce je velmi tajemná a je pokládána za pokus básníka provést self-analýzu, a také odráží jeho konverzi k anglikánství.