Matoušovo evangelium: obsah a výklad
V Novém zákoně je první knihou evangelium Matouše. To je považováno za první ze čtyř evangelií, které jsou kanonické. Někteří vědci ho poté, co napsali od Marka, na druhém místě. Nicméně skutečnost, že byla napsána před podobnými pracemi Lukáše a Johna, bezpochyby. Čas psaní není spolehlivě stanoven, tradičně je kniha datována od 41 do 55 let. Od XVIII. Století většina teologů drží období 70-80 let. Obsah, složení, interpretace evangelia Matouše budou popsány v článku.
Podstata a složení
Hlavním tématem evangelia Matouše je příběh Ježíše Krista, Syna Boha, jeho života a kázání. Zvláštnost knihy spočívá v tom, že je určena židovskému publiku. Obsahuje mnoho odkazů na proroctví. Starý zákon o Mesiášovi a touze ukázat, že se tato proroctví naplnila v Ježíši Kristu.
Začátek knihy je ukazatelem genealogie Ježíše, který běží podél vzestupné linie, začíná od Abrahama a končí s Josephem Božstvem, nazvaný Manžel Panny Marie. Pět až sedm kapitol uvádí nejkomplexnější obsah kázání na hoře, který zahrnuje kvintesence všech křesťanských učení, včetně přikázání blaženosti a modlitby "Náš Otče".
Slova a skutky Spasitele jsou uvedeny ve třech částech, které odpovídají třem aspektům služby Mesiáše:
- Prorok a zákonodárce.
- Král, položil se na viditelné a neviditelné světy.
- Nejvyšší kněz, který se obětuje za vykoupení hříchů všech lidí.
Rozdíl v podobenstvích
Matoušovo evangelium se liší od ostatních tím, že samo o sobě hovoří o léčení hlupáka, posedlého muže, dvou slepých mužů a epizodu s mincí, která byla v ústech ryby.
Zde jsou jen příklady:
- plevy;
- drahocenná perla;
- krutý věřitel;
- pracovníky ve vinici;
- poklad v terénu;
- dva synové;
- svatební hostiny;
- deset panen;
- talentů.
Kdo je autor?
Podle starověké církevní tradice je autorem jednoho ze čtyř evangelií apoštol Matouš, který byl sběratelem daní a následoval Ježíše. Eusebius z Caesareje, církevní historik, který žil ve 4. století, napsal ve svých vysvětleních Matouše evangelia, že nejprve kázal Židům a pak zástupcům jiných národů a podal jim své písmo v hebrejštině. Byl následně přeložen do jiných jazyků.
Jeden z učitelů církve 4.-5. Století, sv. Jerome ze Stridona, tvrdil, že viděl originál evangelia Matouše, napsaného hebrejsky. Byl v knihovně Caesarea, která shromáždila mučedníka Pamphila.
V textu evangelia neexistují žádné odkazy na totožnost autora. Proto mnozí moderní vědci si myslí, že Matoušovo evangelium není napsáno očitým svědkem, a tedy nikoli apoštolem Matoušem, ale jiným neznámým autorem. Dnes existuje hypotéza o dvou zdrojích. První je evangelium Marka a druhé je tzv. Zdroj Q.
Toto je předpokládaná sbírka Kristových slov. Tito, spolu s evangeliem Marka, autory, kteří napsali Lukášovo evangelium a od Matouše, považovaný za zdroj. Hypotéza její existence byla předložena v 19. století. Vědci věří, že autor s největší pravděpodobností byl Žid, který vyznával křesťanskou víru, a napsal své dílo pro jiné židovské křesťany.
Interpretace evangelia Matouše
Židovský národ, kterému bylo původně zamýšleno evangelium, mělo poměrně jasnou představu o Mesiášovi. Účelem evangelia bylo přesvědčit čtenáře, že hlavní události, ke kterým došlo v životě Krista, byly důkazem mesiánského proroctví. Toto je kristologická orientace knihy.
Kristologie je sekce teologie v křesťanství, která zahrnuje doktrínu Ježíše Krista a zahrnuje otázky:
- Vtělení druhé osoby Nejsvětější Trojice - Bůh Syna.
- Kombinace v Ježíši jsou současně dvěma charaktery, které jsou jak božské, tak lidské.
- Souvisí s životem Boha-člověka.
Po sestupu Ducha svatého na den Letnic se Kristovi učedníci začali kázat nejen o Bohu Otci, Duchu svatém a Synovi Božím mezi pohanským obyvatelstvem, ale také o Ježíši mezi Židy. Takto iniciovali kristologii nejen jako praxi, ale také jako jednu ze vzdělávacích církevních disciplín. Brzy se na Ježíšovi z Nazaretu objevilo velké množství textů, včetně evangelia Matouše.
Pokračování výkladu
Vedle kristologického tématu je do teologického obsahu knihy zahrnuta také řada učení, které popisují:
- Království nebeské a církev - v podobenstvích se říká o nutnosti být připraveni vstoupit do Království.
- Důstojnost služebníků království ve světě.
- Známky království a její růst v duších lidí.
- Zjevení království v době druhého příchodu Krista, stejně jako v každodenním duchovním životě církve.
V evangeliu Matouše je jasně vyjádřena myšlenka, že nebeské království a církev mají v křesťanských duchovních zkušenostech nejužší spojení. Církev je ztělesněním království nebeských ve světě a království nebeské je církev ve své kosmické inkarnaci.
Jazyk knihy
Pokud se člověk shodne se svědectvím církevních otců, že evangelium Matouše je uvedeno v hebrejštině, jedná se o jedinou knihu v Novém zákoně, jejíž původní není v řečtině. I když se ve skutečnosti hebrejský (aramejský) originál nezachoval a překlad kánonu do starověkého Řeka byl zahrnut do kánonu.
Vlastnosti knihy ukazují, že autor byl Žid z Palestiny, protože existuje mnoho revolucí vlastní židovské řeči. Navíc autor předpokládá, že čtenáři jsou obeznámeni s terénem a zvyky Židů.
V ruštině, evangelium Matouše, mimo jiné v Bibli, bylo poprvé vydáno na počátku 19. století. V 20. a 21. století jsou také překlady.