Biblické podobenství o márném synovi: shrnutí a význam

Podobenství o marném synovi Ježíšovi Kristu sdělil svým učedníkům. Je uveden v patnácté kapitole. Evangelium Lukáše. Děj podobenství se používá v mnoha dílech světového umění.

Následující je shrnutí podobenství o márnějším synovi. To je nejoblíbenější u křesťanů, bez ohledu na jejich denominaci, protože učí odpuštění.

Biblické podobenství o márném synovi: shrnutí

Otec měl dva syny. Jeden si vzal svou část majetku a proměnil vše od rodiny. Když se objevila potřeba, hladil se a rozhodl se vrátit se ke svému otci, aby se stal žoldnéřem, protože se cítil vinen. Ale jeho otec byl šťastný, že se jeho syn vrátil nepoškozený a provedl svátek. Starší bratr byl nešťastný, že jeho otec tak dobře přijal mladšího rozpustilého. Jeho otec však řekl, že ho neomezoval, protože byl vždy spokojen se všemi a vlastnil všechno s otcem; mladší syn byl jako mrtvý, kdo ví kde, a teď se musíš radovat z jeho návratu.

Spiknutí podobenství, detailní přepis

Jeden muž měl dva syny. Mladší požádal, aby mu dal dědické dědictví a otec se vydal svému synovi a rozdělil majetek mezi bratry. Po nějaké době si mladší vzal své vlastní a šel do vzdálené země, kde kouřil a třásl.

Když strávil vše, co měl, stal se katastrofou. Najal si sluhu a začal nakrmit prasata. A on by byl rád, kdyby jedl i to, co prasata jedli, ale nedal mu. A pak si vzpomněl na svého otce, jaký bohatý majetek má a kolik služebníků nemá potřeby, a uvažoval: proč zemřít hladem, vrátím se ke svému otci a požádám ho, aby mě přijal jako žoldnéři, protože není hoden být nazýván jeho synem.

A šel k otci. Ale jeho otec ho viděl z dálky a syčel na syna, běžel k němu, objal a líbal ho. Mladší syn řekl: "Otče, mám hřích před nebem a tebou, a já nejsem hoden tvého syna." A otec nařídil otrokům, aby mu přinesli to nejlepší oblečení, boty a prsteny a zabíjeli tučné tele, aby jedli a oslavovali. Protože jeho nejmladší syn byl mrtev, ale on byl naživu, ale chyběl, ale byl nalezen. A začali se bavit.

Nejstarší syn byl mezitím na poli, když se vrátil, zaslechl z domova písně a radostné výkřiky. Když zavolal sluhu, zeptal se, co se stalo. Řekli mu, že se jeho bratr a otec vrátili z radosti, že jeho syn byl nepoškozen, zabil celé tele. Nejstarší syn se rozhněval a nechtěl vstoupit na večírek a otec vyšel volat. Ale nejstarší syn řekl: "Pracoval jsem s vámi po tolik let, vždycky jsem vás poslouchal, ale ani mi nedal kozu svátku s přáteli a ten syn, který proklínal všechny vaše věci s minxem, se vrátil a ty jsi ho okamžitě zabil plná kuřata. " Otec na to odpověděl: "Synu, ty jsi byl vždycky a všechno mi patří k tobě a musíš se radovat, protože tvůj mladší bratr byl mrtvý a naživu, chyběl a našel."

Podobenství o marnotratném synovi: jaký je smysl?

Shrnutí podobenství o rozkošném synovi a její vyprávění bylo uvedeno výše. V tomto podobenství Pán Ježíš Kristus ukazuje, alegoricky, postoj Boha k lidem a k našim pádům, odchodu z víry, Jeho milosrdenství a odpuštění.

Osoba, která pozná křesťanství, věřící v Boha, která je Otcem všech živých věcí, se může vzdálit od víry, pokoušející se o pozemské pobavení a marnost. Vezměte svůj majetek a jděte do vzdálené země - odbočte od Boha, ztratíte veškerý kontakt s ním. Bude mít nějakou rezervu milosti a duchovní moci, neboť nejprve měl peníze (nebo ztracený) mladší syn. Ale s plynutím času budou síly vyčerpány, v mé duši budou prázdné a depresivní. Hlad přijde, když přišel k mladšímu synovi, jen ne fyzický, ale duchovní. Koneckonců, lidé, podle křesťanské doktríny, byli vytvořeni Bohem, aby s ním a navzájem sjednotili a sjednotili.

A když se člověk zoufale vzpamatuje na svého Nebeského Otce, bude se chtít vrátit. Ale bude cítit chtivost a nevhodnost být Božím Synem, stejně jako mladší syn v podobenství cítil, že není hoden být nazýván synem. Pak se vrátíme k Bohu s pokáním, prosíme ho, aby pomohl, utěšil naši zničenou duši, naplnil ji alespoň trošku světlem víry - už ne jako děti Boží, ale přinejmenším jako jeho žoldnéři (vědomě říkají Boží služebníci v pravoslávných modlitbách).

Ale Bůh je Láska, jak je uvedeno v Janově evangeliu. A ve své lásce se na nás nezlobí a nepamatuje si naše přestoupení - koneckonců, pamatovali jsme si ho, žádali jsme jeho dobro, vrátili jsme se mu. Proto se raduje v našem vhledu a vrací se k pravdě. V hříchu jsme byli mrtví, ale ožíváme. A k lidem, kteří se činí pokání a vracejí se k víře, Pán dává mnoho, často šťastně aranžuje osudy a vždy vysílá mír a milost vyčerpaným duším. Stejně jako otec v podobenství dal to vracejícímu se synovi to nejlepší, co měl.

Obraz staršího bratra - lidé, kteří se formálně neodcházeli od víry, nespáchali těžké hříchy, ale zapomněli na hlavní přikázání - lásku. Starší bratr s ublížením a žárlivostí říká otci, že se pokoušel udělat všechno v pořádku a mladší syn to neudělal. Proč by měl být poctěn? Totéž se děje s věřícími, kteří odsoudí "hříšníky" a mohou diskutovat o oblečení jiných lidí, které jsou nevhodné pro příležitost nebo špatné chování v církvi. Zároveň zapomíná, že jestliže člověk přišel do církve, obrátil se k víře, měli byste být pro něj šťastní, protože všichni lidé jsou naši bratři a sestry, také stvořeni Pánem, který je nekonečně rád, že se vracejí z temnoty.

Další význam podobenství

Podobnost o márnotratném synovi, zejména krátké shrnutí, lze považovat za jednodušší. Je použitelný nejen ve vztahu k Bohu k lidem, ale také ve vztahu k těm, kteří se navzájem milují. Můžeme říci, že toto je podobenství o lásce.

Každá blízká osoba nás může opustit - manžel nebo manželka, dítě, kamaráda, dokonce i rodiče někdy opouštějí děti. Ale jestliže naše srdce je čisté a v naší duši je láska, pak se z podobenství staneme otcem a budeme schopni odpustit zradu. A pak, když jsme se setkali s rozpustilým synem, se změněným manželem, ztraceným otcem, naším zapomenutým přítelem, ani bychom ho nenapadli obvinit nebo poslouchat nelítostné lidi, kteří nerozumějí křesťanskému odpuštění - stačí, abychom byli blízko, našli, vrátili se naživu.