Životopis Gabdully Tukaiové. Tatarský básník Gabdulla Muhamedgarifovich Tukay

Dnes budeme diskutovat o biografii slavného tatarského básníka, novináře, veřejnosti, překladatele a literární kritiky Gabdully Tukaiové.

Dětství

Biografie Gabudlı Tukaya začíná 26. dubna 1886, kdy se chlapec narodil v obci Kushlavych. Otec a matka dítěte byli z vesnice. Je známo, že dědeček Tukay na straně matky byl Baškir při narození a studoval také v sultaněvském madrázovi.

Když dítě bylo ve věku 5 měsíců, zůstal bez otce: chlapcovo výchovu zcela padlo na matčinu ramena. Nějakou dobu se pokoušela vyrovnat se zármutkem, který se s ní stýkal, ale pak se zoufala a vydala ji vzdělání známé staré ženy. Nějaký čas uplynul a matka se o tom líbila a vzala svého syna. Když však Gabdulla měla 4 roky, ztratil matku a zůstal zbytečným dítětem. Po nějaký čas ho jeho dědeček chránil. Brzy dítě bylo u adoptivních rodičů v Kazani, kde žil asi 2 roky. Kvůli vážné nemoci byli nuceni vrátit chlapce do své rodné vesnice. V následujících třech letech stráví Gabdulla v selské rodině Sagdi, nedaleko od svého domova.

Uralsk

Dům Gabdully Tukay byl opuštěn ve věku 4 let, i když ne vlastní. Bohužel, po ztrátě rodičů, dětské roky chlapce byly stráveny v poměrně chladné a mimozemské atmosféře, protože zřídkakdy zůstával v rodině z mnoha důvodů. Gabbulla Tukayova biografie se začala mírně měnit pozitivně poté, co se přestěhoval do Uralsku, kde žil v pěstounské rodině Galiaskara Usmanova. Tato rodina se chovala jako kluk podobný otci. Jakmile chlapec přišel na Usmanov, byl okamžitě poslán na studium u madrasy, kde prokázal vynikající výkon. Madrasah patřil k rodině Tukhvatullinů - lidí progresivních názorů, kteří okamžitě ocenili talentovanou mládí. Kromě těchto tříd odešla Gabdulla do ruské třídy.

První krevní kroky

Básník Gabdulla Tukay udělal své první kroky v literatuře velmi opatrně a pečlivě. Výňatky z jeho rané práce lze nalézt v ručně psaném časopise New Age, který byl publikován v roce 1904. Během tohoto období má Tukay obzvláště zájem o překlady. Krylovovy bájky (v přeložené verzi) dokonce nabízí různé vydavatelství. Také za toto období se musí setkat s pracemi takových spisovatelů jako Lermontov a Puškin. První nezávislé literární dílo se projevilo v roce 1905 po zázračném překladu básně A. Koltsova "Co spíte, člověče?".

Po revoluci

Po skončení revolučních akcí v tureckých novinách v Uralsku se začínají objevovat. Tukay okamžitě najde něco, co dělá: nabídne své práci novinám a časopisům a rád přijmou do svých řad talentovaného a vzdělaného mladého muže. Ten chlap psal nejen básně, ale také publikoval vlastní články o revolučních tématech. Sociální a politický život společnosti se mladému muži obával ne méně než literatury. Aktivně se účastní demonstrací a protestů. Skutečný svobodný život člověka začíná až po opuštění madrasy v roce 1907. Třetí červnový státní převrat vyvolal v tukai pouze jednu reakci: horlivou obranu čest své vlasti. Během tohoto období napsal několik ilustrativních básní, ve kterých bylo velmi jasně odhaleno téma Rodné vlasti ("Nechoď z dovolené!", "Native land", "Pár koní").

Kazan

Gabkulla Muhamedgarifovich Tukay pokračuje v cestě v Kazani. V roce 1907 se sem vrátil, aby se plně věnoval tvůrčím činnostem. Od okamžiku jeho příjezdu začíná začátek nové fáze jeho života - 5 let a 8 měsíců, které se bude věnovat službě jeho vlasti. Mladý básník rychle nalézá své místo v literárním kruhu v Kazaňě, dobře se s mladými a má svou popularitu. Začíná pracovat v novinách Reform. Básně a články z tohoto období jsou plné satirických a komických témat, které byly nejlépe odhaleny v takových dílech jako "blesk" a "Zarnitsa".

Kreativita

Doslova, v roce 1908, byl v Tukai vytvořen cyklus prací a předmětů. Mnoho jeho básní ("Podzimní větry", "Dacha", "Ohýbání") a úzká komunikace s H. Yamashevem naznačují, že Tukay hluboce sympatizoval s lidmi a staral se o něj celým srdcem. V tomto případě básník nevyrovnal situaci, naopak, podporoval bojovníky za spravedlnost, zpíval a byl na ně pyšný.

Díla z let 1911-1912 byly vytvořeny pod dojmem cestování po vesnicích Řádu, takové rodné místo pro básníka. Navzdory všemu optimismu, který Gabdulla ukázal v mnoha svých básních, se v dílech tohoto období vzdálil od barevných iluzí a popsal skutečnou situaci venkovské populace. Napsal to, co viděl, a dělal to z pozice obránce lidu.

Astrakhan

Gabriela Tukaiova biografie pokračuje v Astrachánu, kde přijede v roce 1911. V této době přináší zdraví, ale touha po cestě má přednost. Aby se rozhlédla a živila se venkovského ducha, zůstává Gabdulla se svým starým přítelem. Zde se setkává s Narimanem Narimanovem, spisovatelem a veřejností z Ázerbájdžánu, který byl vyhnan do Astrachaňu za aktivní politickou činnost ve své vlasti. Toto setkání má velký vliv na práci Tukay.

Gabdulla Tukai, jejíž básně již četly tisíce lidí, rozhoduje o aktivních kreativních výzkumech a vydává se na moudrost po kazaňsko-ufa-petrohradské cestě. V Ufě se koná důležité setkání s národním spisovatelem M. Gafuriem. Dva partneři rychle najdou společný jazyk, takže jejich vzájemné sympatie rostou. V Petrohradě se Tukay setkává s M. Vachitovem, který se v budoucnu stane významnou postavou revoluce. Všechna tato setkání odložily svůj dojem na světový pohled a práci básníka. V Petrohradě je pouhých 13 dní, po němž je biografie Gabdully Tukaje převedena na Troitsk. Ale i tam, náš hrdina nezůstává dlouho a pospíchá kaskadskou stepí, aby zlepšil své zdraví. Na konci léta se básník rozhodne vrátit se do Kazaňu a pokračovat v práci navzdory špatnému zdravotnímu stavu a časté bolesti.

Práce Gabdully Tukai v posledních letech života byly velmi ostré a napjaté. Cítil rostoucí vnitřní konflikt mezi společností a lidmi. V dubnu 1913 umřel tatarský básník. Noviny napsaly, že lidé ztratili největšího národního básníka. Literární tradice Gabdully Tukai byly silným základem pro další rozvoj celé tatarské literatury. Gabtulla Tukay, jejíž básně jsou uznávány jako literární věc, jsou pohřbeny na tatárském hřbitově v Kazani. Jeho díla jsou stále považována za klasiku tatarské poezie.

Gabriela Tukayova biografie je vynikajícím příkladem života člověka, který nebyl rozptýlen v životě, ale věřil v jeho myšlenku. Tito lidé málokdy něco změní, ale vytvářejí nejdůležitější odrazový můstek pro lidi - kteří mohou drasticky změnit historii.