V Indii se Evropan dotýká všeho a především kastové společnosti. Dokonce i v našem století lidé pokračují v rozdělování na vary. Zástupci těchto kast jsou zapojeni do určitých profesí. Obzvláště výrazný je exotický vzhled lidí v bílých nebo šafránových šatech, jejichž čelo zdobí tilak, zvláštní znak. Vidíte-li takovou osobu, vězte: toto je brahmana. Jeho oblečení není vždycky bohaté, ale je to zástupce vrcholné společnosti. V Indii mohou brahmané nosit poměrně moderní evropské oblečení. A to není překvapující - XXI století je ve dvoře. Objevilo se mnoho profesí, které nebyly ve starověku, ale před 20 až 30 lety: programátoři, klipové manažery atd. Které kasty dělaly profese na lidských zdrojích? Abychom porozuměli všem těmto jemnostem, je třeba hlouběji prozkoumat doktrínu o varních, která, i když s obtížemi, nadále rozděluje indickou společnost. Proč v této zemi stále existují "bohové v těle" a znevýhodnění, kterým je zakázáno využívat i veřejné dopravy?
Toto rozdělení společnosti na kasty pochází z myšlenek Upanišád. Podle textů zasvěcených jakémukoli hinduismu existuje věčný, neosobní princip - Brahman. Všichni lidé jsou obdařeni individuální duší, která se nazývá atman. Ale je to subjektivní látka. Když člověk umře, jeho tělo se rozpadne a duše vstoupí do jiného těla. Toto je střídání zrození a smrti nazvané sansara v hinduismu. Když člověk, díky sebevědomí, dospívá k závěru, že neexistuje nic než jen jediný začátek, Brahman, to způsobí, že se vrátí k absolutnímu, zlomí se subjektivní "já", klesá jako kapka do nekonečného oceánu, do věčnosti. Je ale možné, že atman, který přebývá v těle hrubého, negramotného rolníka, jehož všechny obavy jsou omezeny na saturaci břicha a plodnosti? Hindské náboženství je přesvědčeno, že jediný, kdo strávil celý svůj život v modlitbě a náboženské službě, může dosáhnout spojení s božským principem.
Ve středověké společnosti Evropy se rozdělilo do tříd. Byli to "ti, kdo se modlí" (tedy mnichy a kněží), "bojovníci" (aristokracie) a "ti, kdo pracují" (rolníci a řemeslníci). Ale první panství - duchovní - vždy doplňuje na úkor ostatních dvou. Navíc křesťanská doktrína Božího stvoření každé jednotlivé duše odmítla víru v reinkarnaci. Ale koncept Brahmanu naopak dokázal víru v nějakou společenskou pyramidu, nezničitelnou a statickou. Hinduisti věří, že všichni lidé pocházeli z těla prvního člověka Purusha. Jeho rty, chválíce Boha, se staly brahmany. Ruce držící meč a štít se změnily v kastu bojovníků kshatriya. Z nohou, pevně na zemi, se objevila varna řemeslníků a vaišských farmářů. No, nohy Puruše, kteří dělají bláto, jsou sudrámy, sluhové a farmářské ruce. Kromě těchto čtyř varn, v Indii existují také "dalité", nedotknutelné, které mimochodem tvoří zhruba 17 procent z celkového počtu obyvatel země. Nejsou vůbec příbuzní s Purušou a považují se za nečisté. Dokonce i stín dalitského obsazení na brahmana může poškodit.
Ideologický základ pro rozdělení lidí na kasty je dán samotnými posvátnými texty. Takže Kṛṣṇa říká v Bhagavad Gitě (4:13): "Rozdělil jsem živobytí podle svých vlastností na povolání". Samozřejmě, že existuje mnoho profesí. Varny jsou proto rozděleny do různých dílčích kast. Taková segregace však brání rozvoji společnosti. Předpokládá se, že jen tři vary - Brahminové, Kshatriyové a Vaishyové - mohou číst Vedy (a obecně se učí číst a psát). Jednotlivé schopnosti člověka jsou zcela ignorovány. Ukazuje se, že narozená kshatriya musí být buď vojenským mužem, nebo manažerem, ačkoli velmi často nemá takové schopnosti, zatímco talentované Sudrasové nebo Dality se nikdy nedokáží uvědomovat si. Podle hinduistického náboženství jsou brahmanové Atmové, kteří dosáhli nejvyšší úrovně, co nejblíže Bohu. Mohou být všichni představitelé této kasty jasně nazýváni způsobem středověké evropské společnosti?
Ano, lze říci, že posláním zástupců této varny byla služba Boží. Studovali Sanskrit z dětství, věděli duchovní texty. Ale za to, co indiáni uctívali brahminy, kdyby byli prostými "kněžími"? Bylo věřeno, že tito lidé měli nejvyšší moudrost a byli často požádáni o radu o každodenních záležitostech. Brahminové byli považováni za ztělesnění vyšší duchovní moci v jednoduchém lidském těle. Zabíjení člena této kasty bylo dříve považováno za závažný zločin. Chcete-li uctívat brahmanu, udělit mu to znamenalo pro zástupce jiných varnas možnost v příštím životě jít nahoru, stát se ne vaisya, ale kshatriya. Až dosud je tato kasta nejvíce uzavřená v Indii. Jeho členové se drží endogamie, to znamená, že sňatky jsou výlučně se zástupci jejich varny. Ale na rozdíl od evropského duchovenstva, nemůžete se stát brahmanem - můžete se jen narodit.
Ale nemyslete si, že zástupci této Varna žijí v luxusu a blaženosti, obklopeni nespochybnitelným respektem. Jaké zodpovědnosti má hinduismus na nich? Muž brahmana se musí naučit Vedy už od raného věku. Když vyrostne, bude muset tyto poznatky předávat ostatním (být náboženským mentorem, učitelem, poradcem). Třetí povinností je vykonávat rituály uctívání Boha (yajna) sama. Čtvrté je učit svátosti jiných Brahmínů. Hinduismus ukládá knězi, aby přijal dary od představitelů jiných varn a žehnal jim. Koneckonců, všichni lidé chtějí apelovat na božstvo. A Brahmanova povinnost je zprostředkovávat, provádět náboženské obřady. Konečně, šestá povinnost - dávat dary všem potřebným.
Varna Brahmin je velmi uctěn, protože - jak hinduisté věří - tito lidé se blížili k absolutní a vyšli z břemene samsary. To ale neznamená, že se zástupci kasty automaticky spojují s Absolut. Měly by se vyhnout znesvěcení. A ti čekají na každém kroku. Začneme tím, že brahman nemůže jíst nádobí připravená zástupci jiných lakomů. Povinnost vařit a šit oblečení pro kněze spočívá na ženách vyšší kasty. Koneckonců podle hinduistických přesvědčení by posledním útočištěm atmana před sloučením s Absolutním mělo být tělo mužského brahmana. Ale v jídle musí kněží dodržovat umírněnost, téměř asketismus. Jsou to přísní vegetariáni, protože odmítají veškeré násilí a jedení masa je komplicem při zabíjení zvířete. Nepijou návykové nápoje. Ze živočišných produktů jsou povoleny pouze mléčné výrobky. V hinduismu je krávě dána čestné, téměř svaté místo. Brahmana proto nemůže mléko poškodit, dokonce i vyčerpanou sudru.
Jak vidíme, cesta chlapce narozeného v nejvyšší kastě Indie je již předurčená. Cítil náboženské povolání nebo ne, ale od nejranějších let se měl zúčastnit gurukula. V této škole chlapci z rodů brahmanů chápou základy duchovní služby, dharma bhagavat. Uvnitř Varna je divize, která již závisí na osobním výběru mladého muže. Člověk se může stát sannyasím - mnichem, který se vzdá všech světských statků. Oni se oblékají do šafránových šupin. Oblečení Brahmínů, které zůstávají "ve světě", jsou bílé. Tento podcast lze porovnat s ortodoxními kněžími, protože se ožení a mají děti. Je pravda, že manželka mladého muže hledají rodiče nejen z Varna Brahmins, ale také od místa, odkud rodina pochází. Zvláštní sňatkové agentury těží z toho, kteří se zavazují výzkumu genealogických stromů a hledání vhodných nevěst. Ale je tu také malé procento mladých mužů, kteří nechtějí věnovat svůj život dharmě, službě Bohu. Oni obvykle zabírají nové profesionální výklenky související s duševní činností. Více než 90% lidí z oblasti IT, designérů a diplomatů moderní Indie pochází z rodů Brahminů. Významným zástupcem takového podcastu byl indický premiér Jawaharlal Nehru.
Kasta je zakazována ústavem země. Britští kolonialisté se také snažili čelit systému lakování, ale neuspěli. Kázal jít za kastou a takovou nekvalifikovanou autoritu v Indii jako Mahátma Gándhí. Vláda podniká účinné kroky směrem k pozitivní diskriminaci. Takže ve všech státech Indie existuje kvóta pro přijetí do státních institucí dětí ze sudras a nedotknutelných. Ale stále je 90% manželství uvnitř Varna.
Přirozeně je rovnost nejvíce žádaná těmi, kteří jsou nuceni. Privilovaní brahmanové stále bojují o uznání sebe sama jako o elitě společnosti. A to jim pomáhá pověra a neznalost tradiční společnosti. Brahminové s mateřským mlékem se učí zvyku učit a vydírat dary. Předtím na legislativní úrovni bylo stanoveno, že trest smrti nelze uplatnit na zástupce nejvyššího města Varny, i když se dopustili nejzávažnějších trestných činů. Největší trest, který mohl být očekáván, bylo vyhoštění z komunity. Nyní všichni občané Indie jsou před zákonem stejní, což je velmi nepřátelé kastovními brahmany. Oni tvrdí, že pouze ti, kteří se narodili v kněžském laku, mohou sloužit Bohu, kázat a provádět rituály.
Moderní způsob života sám postupně ničí kastu indické společnosti. Ale brahmanové jsou poslední pevností tradicionalismu. Asi 75 procent mužů tohoto varna nadále vykonává duchovní funkce. Mohou to být mnichy v šafránových šatech, ale nejčastěji nosí bílé košile a kalhoty s širokým okrajem. Tento kostýmek se nazývá dhoti. Brahminové tvoří jen asi tři procenta populace Indie. To je nejmenší Varna. Současně, podobně jako jiné kasty, je rozdělen na malé skupiny. Jsou seskupeny podle náboženství nebo zeměpisného původu. Brahman je určen některými společnými rysy (šafrán nebo bílé šaty, tilak na čele, vegetariánství). Jinak se však mohou výrazně lišit. Existují tedy Brahmové, kteří jedí ryby, pijí čaj a dokonce dýmu.
Brahminové v Indii jsou stále respektováni. Je pravda, že ne tak nepodmíněný, jako předtím. Kazatelé a ministři se zjevili Bohu z jiných společenských skupin, kteří se svým svatým životem dokázali, že v kněžských kasárnách není nutné se dostat do Brahmy a sloučit se s Absolutním.