Burke Edmund: biografie, politické názory a hlavní díla

Edmund Burke byl zastáncem morálky a ctnosti. Trval také na významu náboženství v morálním životě. Tyto názory byly vyjádřeny v jeho díle "Ospravedlnění přírodní společnosti". Burke kritizoval britský postoj k americkým koloniím, včetně utlumené daňové politiky. On také podporoval kolonisty v jejich odporu vůči městským úřadům, ačkoli on se postavil proti nezávislosti Spojených států. Burke je také znám svou podporou katolické emancipace, obvinění z Warren Hastings ze společnosti Východoindická společnost a za jeho drsnou kritiku francouzské revoluce. Ve svých úvahách o revoluci ve Francii Edmund Burke tvrdil, že revoluce zničila samotnou strukturu společnosti, zrušila tradiční instituce státu a také odsoudila pronásledování katolické církve. To ho vedlo k tomu, že se stalo vedoucí osobou v konzervativní frakci Whig strany, kterou nazval "starými whigs", na rozdíl od pro-revolučního "New Whigs" vedeného Charlesem Jamesem Foxem. Foto Edmund Burke neexistuje, protože neviděl vynález prvních kamer.

V devatenáctém století byl Burke chválen jak konzervativci, tak i liberálům. Následně se ve dvacátém století stal široce považovaným za ideologického zakladatele moderního konzervatismu.

Původ

Datum narození Edmunda Burkeho je 12. ledna 1730. Narodil se v irském Dublinu. Jeho matka Mary Neag Nagle (asi 1702-1770) byla římským katolíkem pocházejícím z okresu Cork, zatímco jeho otec, úspěšný právník Richard (zemřel v roce 1761), byl členem irské církve. Berkovská dynastie pochází z anglo-normanského rytíře, známého jako de Burg (nebo de Burgo), který přišel do Irska v roce 1185 po invazi Viléma Dobyvatele do Irska.

Burke držel otcovu víru a zůstal anglikánským praktikem po celý život, na rozdíl od své sestry Juliany, která byla zvednutá a zůstala římským katolíkem. Později jeho politickí nepřátelé opakovaně obvinili jej z toho, že se vzdělával na jezuitské škole v St. Omer poblíž Calais ve Francii a skrýval tajné katolické sympatie v době, kdy členství v katolické církvi zbavovalo jeho práva k zastávání nějaké veřejné funkce.

Poté, co byl zvolen do poslanecké sněmovny, měl Burke slibovat věrnost a odříkání katolicismu. Navzdory tomu, že Edmund Burke nikdy neodmítl své irské kořeny, často se nazýval "Angličanem". Podle historika J.C. Clarka to bylo v době, kdy se keltský nacionalismus ještě nepokusil rozdělit irské a anglické národy.

Brzy roky

Jako dítě někdy strávil čas s rodinou své matky v údolí Blackwater v kraji Cork. On přijal jeho ranné vzdělání v Ballitor, kraj Kildare, asi 67 kilometrů (42 mílí) od Dublinu, a možná jako jeho bratranec Nano Nagle v živé škole. Tam, mladý Edmund Burke pokračoval v korespondenci se svou spolužákem Mary Leadbeaterem, která byla dcerou majitele školy. Jejich korespondence trvala po celý život.

V roce 1744 začal budoucí britský politik Edmund Burke pracovat na Trinity College v Dublinu, který do roku 1793 nedovolil katolíkům, aby získali titul. Jeho talenty byly zaznamenány a oceňovány jinými učiteli i studenty. V roce 1747 založil Edmund Burke klub diskusní společnosti, který se v roce 1770 spojil s Historickým klubem a vytvořil College historickou společnost. Toto je nejstarší studentská společnost na světě. Zápisky z jednání Burkeho klubu zůstávají na setkání Historické společnosti.

Burke vystudoval vysokou školu v roce 1748. Jeho otec chtěl, aby studoval dopis zákona a za tím účelem mladý zázrak šel do Londýna v roce 1750, kdy vstoupil na univerzitu, ale brzy odmítl studovat právo cestovat v kontinentální Evropě. Poté, co mladý muž odmítl studovat zákon, začal si vydělávat na živobytí jako autor a publicista. Edmund Burkeova kreativní a politická biografie začala právě v tomto okamžiku.

Členství v parlamentu

V prosinci 1765 vstoupil Burke do poslanecké sněmovny britského parlamentu jako zástupce malého feudálního města Wendover. Po prvním vystoupení Edmunda William Pitt starší řekl, že "mluvil tak, že umlkl celou Evropu" a že poslanci by se měli navzájem poblahopřát k získání takové talentované osoby.

První otázkou, kterou řešil Burke, byla nesouhlas s americkými koloniemi, která se brzy změnila ve válku a skončila oddělením 13 kolonií od britské říše a vznikem Spojených států. V reakci na brožuru Grenville z roku 1769, nazvanou Současný stav národa, Edmund Burke publikoval vlastní brožuru "Pozorování pozdního stavu národa".

Vysoká životnost

Během téhož roku, hlavně za použití půjčených peněz, koupil Burke malý pozemek poblíž Beaconsfield. Ačkoli majetek obsahoval komoditní majetek, jako je Titianova umělecká díla, Gregrauz se ukázal jako těžké finanční zatížení v následujících desetiletích a Burke nikdy nebyl schopen plně splatit dluh.

Kolem této doby se Burke zapojil do kruhu předních intelektuálů a umělců v Londýně, z nichž hlavní byl Samuel Johnson. David Garrick, Oliver Goldsmith a Joshua Reynolds byli také v tomto kruhu. Edward Gibbon označil Burkeho za "nejrozumnější a inteligentnějšího šílence, kterého kdy věděl." I když Johnson obdivoval brilantnost Burke, považoval ho za nečestného politika.

Odolnost proti absolutismu

Burke se ujal vedení v diskusi o ústavních omezeních výkonné moci krále. Silně se postavil proti neomezené královské síle ak posílení role politických stran při udržování principiální opozice, která by mohla zabránit zneužívání monarchy nebo některých frakcí uvnitř vlády. Jeho nejdůležitější publikace v tomto ohledu byla kniha "Myšlenky na příčinu skutečné nespokojenosti" z 23. dubna 1770. Burke nazval "nespokojenost" důsledkem "tajného vlivu" skupiny neo-Tory, kterou nazýval "přátelé krále", jehož systém "ovládá vnější a vnitřní správu", který se obvykle nazývá dvojitým kabinetem v jazyce technický. Británie potřebovala stranu s neochvějným odhodláním dodržovat své principy a oddanost zemi, spíše než osobním zájmům svých členů. Burke byl přesvědčen, že stranický systém je neoddělitelný od volné vlády.

Boj za veřejnou morálku

V roce 1771 Burke napsal návrh zákona, který by, kdyby byl přijat, dal porotě právo definovat hanobení. Hovořil ve prospěch návrhu zákona, ale někteří členové jeho strany se proti němu postavili a dokonce i Charles James Fox byl mezi jeho odpůrci, takže se zákon nestal zákonem. Fox, který v roce 1791 předložil svůj vlastní účet, byl v opozici, téměř doslova zopakoval text Billa Burka bez jakéhokoli odkazu na zdroj. Edmund se také významně podílel na zajištění práva zveřejňovat debaty v parlamentu.

Obchodní politika

V rámci parlamentních debat o zákazu vývozu obilovin 16. listopadu 1770 Burke promluvil ve prospěch volného trhu s kukuřicí: "Není tam žádná taková věc jako vysoká a nízká cena, která povzbudí a odrazuje; neexistuje nic jiného než přírodní cena, kterou obilí má na světovém trhu. " V roce 1772 hrál Burke důležitou roli při přijetí zvláštního zákona, který zrušil různá stará pravidla proti obchodníkům s lidmi.

Zahraniční politika, měnící se postoje a volby

V ročním registru pro rok 1772 (publikovaný v červenci 1773) Burke odsoudil rozdělení Polska. Považoval to za "první velkou ránu modernímu politickému systému Evropy", což narušilo rovnováhu sil na kontinentu.

4. listopadu 1774 byl Burke zvolen zástupcem Bristolu, tehdejšího druhého města Anglie. Platforma, na níž byl zvolen, zahrnoval hlasy Bristolu z řeči o odmítnutí ústavně-imperativní formy demokracie ve prospěch "reprezentativního mandátu".

V květnu 1778 Edmund Burke podpořil parlamentní hnutí a revidoval omezení irského obchodu. Jeho voliči, občané velkého obchodního města Bristol, vyzvali Burke, aby se postavil proti volnému obchodu s Irskem. Ale silně odolal jejich protestům.

Stanovisko k Velké francouzské revoluci

Burke původně neuznal francouzskou revoluci. V dopise ze dne 9. srpna 1789 napsal: "Anglie se dívá na francouzský boj za svobodu s úžasem a neví, jestli má trápit nebo tleskat! Pravda, myslela jsem, že už několik let jsem něco takového viděla, v této revoluci je stále něco paradoxního a tajemného. Je nemožné ji obdivovat, ale stará pařížská zuřivost se šíří šokem. " Události z 5. a 6. října 1789, kdy se do Versailles dostalo davu pařížských žen, aby donutili krále Ludvíka XVI, aby se vrátil do Paříže, přinutil anglického politika, aby se vzdal revoluce. V dopise svému synovi Richardovi ze dne 10. října řekl: "Dnes jsem slyšel rušivé zprávy od Lawrencea, které potvrzují zvláštní stát Francie - kde byly zrušeny nejdůležitější prvky, které tvoří lidskou společnost, a na jejím místě je vytvořena netvorská společnost Mirabeau bude předsedat jako Velký anarch a pozdní Velký monarcha bude proměněn v směšnou a žalostnou postavu. " 4. listopadu Charles-Jean-François Depont napsal politikovi Edmundovi Burkemu žádost o schválení revoluce. Burke odpověděl, že jakýkoli kritický jazyk by měl být vnímán jím "jako nic jiného než výrazem pochybností", ale dodal: "Možná jste zničili monarchii, ale nenalezli jste svobodu." Ve stejném měsíci nazval Francii "odsouzenou zemí". Zveřejnění "úvah" Edmund Burke uspěl v Evropě.

Poslední roky a smrt

V květnu 1795 napsal Burke důvody své nespokojenosti s anglickou monarchií: "Myslím si, že sotva můžeme přeceňovat marnivost principů protestantské nadvlády, jelikož postihují Irsko a Indii, stejně jako Asie a Jacobinismus a také se dotýkají celé Evropy , stejně jako stav samotné lidské společnosti. Ta druhá je největším zlem. " Avšak do března 1796 se Burke rozhodl: "Naše vláda a naše zákony jsou konfrontovávány se dvěma různými nepřátelé, kteří podkopávají její základy - indický separatismus a Jacobinismus. V některých případech jedná odděleně, v některých jedná společně: ale z toho jsem si jistý, že první je pro dnešek nejhorší a nejtěžší věc, jak se vyrovnat. "

Burke zemřel 9. července 1797 ve svém panství Beaconsfield v Buckinghamshire a byl tam pohřben se svým synem a bratrem. Jeho manželka ho přežila téměř patnáct let.

Politické názory Edmunda Burka

Byl to utilitarista a empirista v jeho argumenty, zatímco Joseph de Maistre, jeden z konzervativců z kontinentu, byl mnohem prozřetelnější a sociologičtější a ve svých projevech dovolil více konfrontační tón. труды Эдмунда Берка являются прямым отражением его политических и философских взглядов. Hlavní díla Edmunda Burkeho jsou přímým odrazem jeho politických a filozofických názorů. Je považován většinou politických historiků v anglicky mluvícím světě za otce moderního britského konzervatismu.

Dokonce soudě podle jeho citací, Edmund Burke vypadal, že je přesvědčen, že majetek je nesmírně důležitý pro lidské životy. Kvůli svému přesvědčení, že lidé chtějí být řízeni a řízeni, rozdělení majetku je základem sociální struktury, která podporuje rozvoj kontroly v hierarchii společnosti. Sociální změny způsobené majetkem považovaly za přirozené uspořádání událostí, které by měly nastat, jak postupuje lidská rasa. Vzhledem k tomu, že vlastnictví většinou odpovídalo nebo určovalo rozdělení společenských tříd, byla tato třída také považována za přirozenou součást společenské smlouvy a rozdělení lidí do různých společenských vrstev je vzájemně prospěšné pro všechny.

Burkeova podpora pro irské katolíky a hinduisty jej často vedla k kritice strany Tory. Jeho opozice vůči britskému imperialismu v Irsku a Indii a francouzský imperialismus a radikalismus v Evropě znesnadňovaly jeho přijetí jako člena jak Whigs, tak Tories.

Rozpoznání a odkaz

V devatenáctém století byl Edmund chválen jak liberály, tak konzervativci. Burkeův přítel Philip Francis napsal, že Burke "byl člověk, který upřímně a prorocko předvídal všechny důsledky, které by vznikly po přijetí francouzských zásad," ale od té doby, co napsal s obludnou vášní, lidé pochybovali o svých argumentech.

William Hazlitt, politický oponent Burke, ho považoval za jednoho ze svých tří oblíbených autorů (další dva jsou Junius a Rousseau) a řekl, že navzdory svým nepřátelským postojům považoval svého protějška za skvělého muže. William Wordsworth byl původně zastáncem francouzské revoluce a napadl jeho oponenta v dopise biskupovi Llandaffovi (1793), ale začátkem devatenáctého století změnil názor a přišel do parlamentu, aby obdivoval Burka. Ve své knize Two Turns to Powers, Wordsworth nazval Edmunda "nejznámějším politikem své doby", jehož předpovědi "potvrdily čas". Později přepracoval jeho báseň "Prelude", která obsahovala chválu Burkea a vylíčila ho jako obraz starého moudrého dubu.

Samuel Taylor Coleridge měl podobnou výzvu: kritizoval Burka v Watchmanu, ale ve svém přítele (1809-10) ho Coleridge bránil před obviněními z nesouladu. Pozdnější ve své "Biografické literatuře" (1817) Coleridge přivítal Burkea jako proroka a chválil jej za to, že byl "věrný zásadám", vynikajícímu vědeckému státníkovi a proto vizionáři. Henry Broeam napsal o Burke: "... všechny jeho předpovědi, s výjimkou okamžitého výrazu, byly více než splněny: anarchie a krveprolití zametly Francii, dobytí a křeče zničily Evropu ... Prozřetelnost smrtelníků není často schopna proniknout tolik do budoucnosti." George Conning věřil, že Burkeovy úvahy byly ospravedlněny průběhem následných událostí a téměř každé proroctví bylo přísně splněno. " V roce 1823 Canning napsal, že vzal poslední práce a slova Burkeho jako vodítko pro jeho politiky. Konzervativní předseda vlády Benjamin Disraeli "hluboce pronikavý duch a náladou Burkeových pozdějších spisů. Konzervatismus Edmunda Burka však měl mnoho liberálních vlastností.

Liberální premiér z 19. století William Evart Gladstone považoval myslitele za "studnu moudrosti o Irsku a Americe". Jeho deník říká: "Napsal jsem mnoho citátů od Edmunda Burka, někdy skoro božských." Radikální zástupce a antikorozní aktivista Richard Cobden často obdivoval myšlenky hrdiny dnešního článku. Liberální historik Lord Acton považoval Burke za jednoho ze tří největších liberálů spolu s Williamem Gladstoneem a Thomasem Babingtonem Macaulaym. Lord Macaulay napsal ve svém deníku: "Teď už jsem četl většinu práce Edmunda znovu. Úžasné! Největší muž je z Miltonu. " Gladstone liberální poslanec John Morley vydal dvě knihy o Burke (včetně biografie) a byl ovlivněn Burkem, včetně jeho názory na předsudky. Cobdenitský radikál Francis Hearst věřil, že zaslouží "místo mezi anglickými libertariány, přestože mezi všemi milovníky svobody a všemi reformátory byl nejvíce konzervativní, nejméně abstraktní, vždy usilující o zachování a opravu starých a ne inovace. Vypadal jako moderní architekt, který by obnovil starý dům, místo aby ho zničil, aby na něm postavil novou. " Odrazy velkého politika o revoluci ve Francii byly sporné v době vydání, ale po jeho smrti se staly slavnými a vlivnými a získali si pověst manifestace konzervativního myšlení. Knihy Edmunda Burkeho pravidelně citují známí politici.

Historik Pierce Brandon tvrdí, že Burke položil morální základy britské říše, personifikované v procesu Warren Hastings, který nakonec musel být jeho ničením: když prohlásil, že "britské impérium musí být řízeno zásadou svobody, protože jinak to není možné" toto prohlášení bylo "... ideologickou zbraní, jejíž rána by byla smrtelná." Toto je odkaz na paternalistickou doktrínu Edmunda Burkeho, že koloniální vláda by měla inspirovat důvěru v podřízené. Musí existovat pro dobro lidí. Knihy Edmund Burke jsou stále velmi populární. Byl také prvním historikem, který se otevřeně postavil proti obchodu s opiem a považoval to za jed. "Úvahy o revoluci ve Francii" od Edmunda Burka jsou považovány za jednu z nejoblíbenějších knih mezi konzervativci.