Ve světě existuje obrovský počet zemí se stárnoucí kulturou a historií, ale to je Čína, která se nazývá "nebeský". Mnoho lidí si myslí, že toto jméno je spojeno s Tibetem, ale to není zdaleka pravdivé. Tento pojem má hlubší filozofický význam, který definoval světový názor čínského národa od narození státnosti. Proč je Čína "Celestial"? Odkud pochází tento koncept? Co to znamená? Je nezbytné vysledovat historii tohoto jména z období vzniku čínské státnosti, ponořit se do událostí té doby, abychom pochopili, jak vzniká nebeská Říše.
Asi před pěti tisíci lety se staré kmeny žijící v povodí Žlutého říka zabývaly chovem a chovem prasat. Ve věku bronzové se stali řemeslníky a založili svůj vlastní stát, Shang, který překonal své sousedy ve vojenské síle a řemeslech.
Vyvstala kultura předků, často doprovázená krvavými obětmi. Předci, podle přesvědčení, šli do nebe a v reakci na oběti pomáhali lidem.
Století uplynulo, stát se zesílil a rozkvétal. Císař Chuoy-Gun si uchoval kultu předků a pokročil v konceptu posla nebe, jehož podstatou bylo, že císaři a jejich dědicové jsou posly nebes, které jsou předkové ducha spojeny do jediného prostoru. Císaři jsou považováni za nejvhodnější a mohou ovládat, dokud neztratí nebeskou ctnost, a nebudou se unášet rozčilením a neslušnými skutky. Vzhledem k tomu, že obloha je jedna, dává moc jednomu vládci jediného státu - Středního království. Takový ekumenický stát nebyl zastoupen jako mistr nad ostatními, ale jako duchovní centrum.
Takže "Celestial" je čínský termín, který znamená celý svět, ale později byl zvyklý na jméno území, v němž vládl císař.
Během panování císaře Zhoy-Gonga, konfucianismus ho považoval za zástupce nebe a území podléhající nejdůležitějšímu se nazýval nebeský svět, jehož hlavním chrámem byl nebeský chrám.
Středem světa, podle konfucianismu, byl císařský dvůr. Čínský císař, jak tvrdí čínská klasická politická myšlenka, byl vládcem světa a cizími zeměmi - jeho vazalisty.
Náboženství a filozofie - konfucianismus - se staly základem světového pohledu a světového vnímání. Zde jsou některá ustanovení této filozofie:
Vznik takové doktríny je zcela logický, protože stát byl zcela izolován od světa, na jedné straně - po moři, na druhé straně - po horských pásmech a na třetí straně - nomádskými kmeny, které periodicky napadaly zemi.
Kultury těchto dvou zemí mají spoustu společného, především - to je podřízení se nebi, ve druhém - konfucianismu, ve třetím - specifickém světonázoru. Termín byl proto používán jak ve vztahu k Japonsku, tak ve vztahu k Číně. Ale to není úplně správné, protože Japonsko v západní kultuře je vnímáno jako země vznikajícího Slunce.
V Číně i dnes lidi uctívají nebesa, ale současně lidé nepřemýšlejí o posmrtném životě, a proto se na ně nepřipravují, jeho hlavní národní tradicí je slušně žít na zemi. V čínském náboženství nejsou žádné mýty, místo toho existují legendy o spravedlnosti a moudrosti císařů, které poslaly nebesa, aby řídily záležitosti na zemi.
Dnes, když Číňané vyslovují termín "nebeský", znamená "celý svět", ale všechny ostatní národy tímto znamenají pouze Čínu. Jaká je jedinečná exkluzivita tohoto národa?
Číňané jsou nositeli starověkých znalostí a moudrosti, vyznačují se tvrdou prací, poslušností a vysokou organizací. Mnozí považují Čínu za samostatnou planetu, takže neobvyklý je způsob života a světový výhled lidí. Zde se prolíná starověk a modernost, moudrost a opatrnost. Číňané se jim podařilo udržet své tradice. Dokonce ani komunismus nezlomil jejich vnímání světa a uctívání nebes, jeden z nejsilnějších důkazů je chrám nebeský, který je pozoruhodný svou krásou a vznešeností a je národní hrdostí lidí.