Zvratnost je zbytečnou péčí o bohatství a získávání pozemských statků.

Zvratnost je chamtivost, osobní zájem, přehnaná touha po obohacení (lidské hříchy a zla). A všichni lidé jsou málo, chci více ze všech požehnání. A když se dosáhne požadovaného cíle, vzniknou nové potřeby, které překračují předchozí.

Definice

Z výše uvedeného je zřejmé, že lakomství je nadměrná touha po získání bohatství bez ohledu na míru, překračující normální lidské potřeby. Láskavost je tudíž interpretována v křesťanství, v náboženských pojednání. Navíc je třeba poznamenat, že během lstivosti člověk zapomene Boha a přestane se starat o svého souseda.

Synonyma

Používáme-li synonyma, můžeme říci, že lakomství je vlastní zájem, rozhořčení, chamtivost, chamtivost, zlatá loot a vlastní zájem. Tyto pojmy se v řeči vyskytují častěji než "lakomství" a významy jsou stejné.

Materiální prospěch vždy převažuje nad jinými projevy pocitů, pokud je člověk sám duchovně slabý, je chamtivý za peníze a zisk. Takoví lidé mohou zraditi přátele nebo blízcí lidi kvůli jejich obohacení. Lehké myšlenky a vznešené činy jsou jim cizí. Nejčastěji spolu s obratností jdou pohoštění a hrdost.

O hříchu

V pravoslavné víře je hřích chamtivosti považován za podobný modlářství. Vysvětluje to skutečnost, že peníze a bohatství jsou modly a jejich uctívání je hříchem. Takže se nám zdá, že taková lakomství. V křesťanství je modloslužba nepřijatelná. "Zločinná matka všeho zla" je jméno, které kázatelé dávají laskavosti. Domnívají se, že každý, kdo miluje svět akvizice a vlastního zájmu, ztmavne duši (kazatel Izaiáš).

Láskavý muž se nikdy nemůže zastavit, řekněme: "Dost." Byl tak považován za svatého Basila Velikého. Mluvil o moři, která navždy nepřekračuje jeho hranice a o noci, která nezanechává dočasné hranice. Takže nabývající osoba nerespektuje čas a nesplňuje limity.

Kazatel Ephraim Sirin řekl, že vedle lásky nemůže být žádná láska. Ten, kdo je závislý na penězích, nenávidí své sousedy a snaží se z nich něco vzít.

Láska k penězům a zisku je někdy tak silná, že člověk úplně ztrácí svou tvář. Odtrhává dále od Boha ve svém neustálém pronásledování hmotných statků. Jeho duše nedostává správné poučení, které jí byly přiděleny shora. Tímto způsobem dochází k duchovnímu zhoršování lidské bytosti. Proto je víra pravoslavné lakomství považována za hřích.

Bible o lakomství

Budeme také mluvit o tom, co je bláznovství v Bibli. Slovo Boží nezanechává daný problém a odhaluje tento pojem a souvisí s podobnými věcmi:

• Zvratnost a lstivost. Každý, kdo je modloslužebníkem ("lakomý"), "nebude dědicem Božího království", avarianta je kořenem všech ostatních zločinů.
• Úplatkářství, vydírání. Vycházejí ze samotného srdce člověka a znesvěcují jeho duši. Tyto vlastnosti jsou spolupachateli chamtivosti. Podvodníci a žertéři jsou zlí lidé, nespravedliví, "nezdědí Boží království".
• Chamtivost (chamtivost). Je schopen odvést životní síly (a život sám) od "hladového pro druhé dobré".
• Špinavost "Kdo seje šetrně," bude muset sklízet jen skromnou sklizeň. Od chamtivosti se liší pouze tím, že zachovává a chrání své vlastní dobro, které již existuje. A ti, kteří rádi dávají, Bůh ho miluje.
• Chamtivost. Hřích, následuje trest od Boha. Pro všechny duchovní je nepřítomnost žoldnéřských myšlenek povinnou vlastností.
• Envy Bible říká, že jestliže závidí osoba "spěje k bohatství", pak ho určitě předchází chudoba.
• Sobeckost. Pocit "ne z tohoto světa" není dán člověku od Otce.
• Zrnitost Láska ke stříbro nepovede k nasycení a láska k bohatství mu nedává žádnou výhodu ("oči lidí nejsou plné očí"). Bible nazývá neustálou touhu obohatit nebo obdržet další výhody jako marnost: "A toto je marnost a nelítostná skutka."

Je také napsáno v Bibli, že ti lidé, kteří chrání své ruce před úplatky a "pohrdají sebereflexi", "budou přebývat na výšinách". A budou mít vždycky chléb a vodu potřebnou pro život.

Zřizování kázání

Evanjelická křesťanská baptistická církev také vyjádřila svůj postoj ke zločinu. Vytvořením jednoho ze svých kázání - kázání na chamtivost (ECB). Gadgetry v něm jsou klíčovým předmětem diskuse.

Kázání říká, že v naší době odkudkoliv: z médií televizní pořady dostávají velké množství informací o penězích, o jejich touze získat, o tom, jak dosáhnout finančních vrcholů. To vede k lítosti mezi mladší generací.

Rostoucí počet lidí kvůli žízně po zisku zapomíná na jiné lidi, někdy na ně závislé. Nechte vadné letouny vzlétnout do nebe a položte na palubu více cestujících, než se mohou ubytovat.

Žíznivý prospěch by neměl zničit lidské životy - klíčovou myšlenku kázání. Křivost je něco, co "zastírá lidskou mysl a občas vás nemyslí rozumně."

Příklady láskyplnosti

Řekneme, že v životě existuje mnoho příkladů lakomství. A existují extrémní formy projevy této kvality, když osobnost člověka je zcela ztracena, zmizí. Místo toho se narodí nové stvoření, které se někdy podobá původnímu vzhledu. Spisovatelé obrazů hrdinů díla nám představili příklady toho, jak chápou, co znamená lakomství.

"Mrtvé duše"

Někdy nejvíce extrémní formy lásky popsaly klasiku ruské literatury. Například N.V. Gogol používal své synonymum - scopidom. Ukázalo se, že někdy se rodí fantastická nelidská chamtivost za peníze a peníze. Kromě toho kopírovací prostor zcela deformuje osobnost, rodí "monstra".

Román "Mrtvé duše" lze nazvat velkolepým katalogem, v němž autor obrazně a obrazně představil některé odrůdy spoluvlastníků. Zvažte je s příklady:

1. Covetous, což vede k chamtivosti. Nejjasnějším vzorkem je Plyushkin. Gogol úmyslně zveličil obraz a vytvořil takovou "matici" komunity. Hrdina zcela ztratil obličej, zachránil a shromažďoval všechno bez rozdílu, stal se chamtivý nejen ve vztahu k jeho příbuzným, ale i sám sobě. Všechny jeho myšlenky byly zaměřeny pouze na zvýšení nahromaděného "odpadu", do něhož se bohatství pomalu otáčelo. Gogol nazval Plyushkin "díru lidstva".
2. Zvratnost vedoucí k tělesným excesům. Manilov a jeho manželka jsou živými obrazy žáků a "žadatelů o život". Výživné, chutné jídlo, odpočinek pro tělo, blaženost a tělesné potěšení - pouze to se stalo okruhem zájmů manželského páru.
3. Zvratnost, vedoucí pouze k efektivitě podnikání, primitivnímu myšlení. Majitel půdy Korobochka je hloupý, blízká bytost, obklopená četnými péřovými lůžky, polštáři, zásobami a polotovary. Všechny její myšlenky jsou obsazeny pouze tvorbou jejího osobního prostoru, naplněním všech druhů "výhod", stejně jako příležitostí prodat něco. The Box nemůže mluvit o všech ostatních tématech, jeho mozog pracuje úzce, primitivně.
4. Dalším příkladem lakomství, vedoucího k podvodům, touhy podvádět za zisk - to je hrdina románu Soběceviče. Je to hráč, jehož duše se již dávno stala zlým a mazaným. Hrdina podvádí každého, kdo se s ním setká. Pokud hraje, pak je to nečestné; pokud něco říká, ležet na cestách. On sám neví, proč leží na každém kroku. Soběčevič to dělá automaticky.

Gogol, položený na regálech pro nás, čtenáře, obrazy kodérů: bláznivci, lháři a gluttoni. Ve své sérii je nezapomenutelný Chichikov - hlavní postava románu, který ztělesnil nepřekonatelný podvodný podvod - koupil "mrtvé duše". Jedná se o jiný druh lakomství, kdy jsou pod záhrou "dobrých záměrů" vyřešeny problémy jejich vlastního prospěchu.

Co spojuje literární hrdinové

V jakékoliv lakomství popsané N.V. Gogol, existuje jeden společný rys - ztráta lidského vzhledu. Transformace osobnosti v podobě lidí. Ale co je nejdůležitější - jejich duše jsou "mrtvá". To je přesně to, co klasika chtěla předávat potomkům.

Když se podíváte zpátky, můžete vidět v moderním světě chichikovů, buchty, krabice nebo pejsky. Jsou skutečné, hmatatelné, lze je vidět a slyšet vedle nás a z televizních obrazovek. Mezi kodéry existují příklady, které obsahují několik popsaných obrazů.

Gobsek

Honore de Balzac učinil Gobsekův nesmrtelný obraz - další klasický příklad lstivosti a masakru. Na příkladu hlavního charakteru vidíme, jak přirozený talent, upřímnost, šlechta může být zničena kvůli chamtivosti a zisku.

Gobsek je bohatý lichvář, který nahromadil miliony. Jeho chamtivost je taková, že vede velmi skromný životní styl a popírá všechno. On vyloučil domorodce ze života jen proto, aby se s nimi nerozděloval bohatství. Všechny myšlenky jsou absorbovány výlučně ziskem. Hrdina se odděluje od Boha a od pozemských touh, je strašný a zlověstný.

Ve skutečnosti se člověk stal posedlým "strážcem" nahromaděného bohatství. Jeho duše je mrtvá a zlato Gobsek považuje jediné spolehlivé "pozemské požehnání", které stojí za to. Takže ve své práci Honore de Balzac ukázal destruktivní sílu peněz a ukázal své chápání toho, co znamená slovo "lakomství".

"Judáš" Golovlev

Porfiry Golovlev v díle Saltykova-Shchedrina "Golovlyovci" je nejpozoruhodnějším příkladem milovníka ruské literatury. Přezdívka "Judah" mu není dána náhodou, naznačuje osobní vlastnosti hrdiny díla. Porfiry měly jiné přezdívky: "Nettle", "Bloodsucker".

Kvůli chamtivosti a ziskům se Porfiry Golovlev z dětství předstíral a přizpůsobil se okolnostem. Pomáhal s velkolepou matkou a odsoudil své sourozence. Od raného věku se "smířil" s budoucími zisky, a když dospěl, mohl vzít své bratry a učinit vlastní matku. A Juda nešetřil své děti: nepomáhal s penězi, odmítl a vyhozil ze svého života.

Cynismus, bezcitnost, pokrytectví, podvod, avárka jsou vlastnosti, které Jidáš Saltykov-Shchedrin obdařil. Spisovatel svým vlastním způsobem sarkasticky a ostře popsal lidský zločin - hřích láskyplnosti.

Mýty a výroky velkých lidí

Od starověkého Řecka mýtus krále s oslími ušima, Midas, dosáhl nás. Pravítko jednou dělalo malou službu Dionysiovi, starověku řeckému bohu, a na oplátku si přál, aby se jakýkoli předmět, kterého se dotkl Midas, okamžitě změnil na zlato. Taková touha byla prokletím chamtivého člověka. Král dokonce otočil své jídlo do drahého kovu a nakonec téměř zemřel. Kletba se zvedla s velkými obtížemi.

Tento mýtus nám přináší představu, jak lakomství může zničit člověka.

Filozof Sokrates řekl, že člověk může nazývat skutečné bohatství, nikoliv přítomnost mnoha věcí nebo peněz, ale schopnost dělat bez stejného množství. Ale pochopit a ztělesnit tuto myšlenku je osudem pouze vysoce duchovních, morálních lidí.