Denní ortodoxní modlitba za odpuštění hříchů. Modlitby za odpuštění hříchů závodu

V ortodoxní doktríně, stejně jako obecně v křesťanském vědomí, je velmi důležité místo věnováno takovým praktikám jako pokání. Navzdory zavedeným stereotypům je to poněkud hluboký koncept a jeho hodnota nelze přeceňovat. Denní legalizovaná náboženská praxe a povrchní postoj pravoslavných k jejich vlastnímu teologickému a filozofickému dědictví významně vyrovnali původní koncept s úrovní okrajové zprávy před Bohem v jejich přestupcích. Odtud můžeme hovořit o dvou typech pokání. Říkáme jim každodenní a ideální typy.

Každodenní pokání

Začněme tímto typem pokání. Podle způsobu myšlení, který je základem takového postoje k víře, pokání spočívá pouze v vzpomínce na tyto hříchy a porušování církevního nařízení, které člověk spáchal. Abychom se vyhnuli určitému božskému trestu za tyto přestupky, čteme různé druhy modlitby za odpuštění hříchů. Jeden a půl tisíce let pravoslávnosti prakticky všechny kanonické modlitby postupně vzaly na takovou omluvu.

Dokonalý pokání

Druhý typ pokání je mnohem hlubší a jde zpět do výšky původního patosu křesťanství, který zůstal, bohužel, nedosažitelný a nepřijatelný většinou následovníků Ježíše Krista. Jeho význam bude snazší pochopit, pokud se odvoláváte na řecké slovo, které odkazuje na tento výraz - "metanoia", což znamená "změna".

Ve skutečnosti ve srovnání s moderním kostelem, kde se pro věřící předpokládá měsíční vyznání (přinejmenším), v prvních staletích křesťanství byli konvertové přiznáni pouze jednou, což svědčí o změně hříšného životního stylu a poslušnosti Božím přikázáním. Po tom, že se stali křesťany, už nemohli hříšit. Pokud se opět znovu ocitli, byli prostě vyloučeni ze společenství věřících, kde bylo možné vrátit se, nejlépe ještě jednou, vážným pokáním.

Ti, kteří hřešili podruhé, se nikdy neočekávali a nepřijali. Postupně tento maximalismus zanikl a dnes má každý příležitost k hříchu a po nedělním vyznání, který je "odpuštěn", aby zahájil svátost.

Původní myšlenka pokání však neznamená hlášení o svých hříších, ale změnu ve vědomí, hodnotách, prioritách, vkusu a obecně ve všech složkách osobnosti a života takovým způsobem, že vůbec poruší přikázání. Podle této myšlenky musí člověk žít takovým způsobem, že prostě nemá důvod a důvod jít k vyznání. A tak, když k takové změně došlo, bylo to považováno za držení pokání.

Jak se ukázalo v praxi, pro většinu lidí je takový úkol skličující. Proto muselo být evangelium "přizpůsobeno" pod slabost lidské přirozenosti. Modlitby za odpuštění hříchů byly vynalezeny, aby to pomohly. Některé z nich se čtou každý den v chrámu, jiní zahrnují každodenní výslovnost doma. Tam jsou také specifické texty určené pouze pro zvláštní příležitosti nebo omezené na důležité dny, například Velký kněžský kánon sv. Ondřeje Kréty.

Význam denního pokání

Chcete-li pochopit, proč církev nařizuje svým následovníkům denní pokání, musíte si pamatovat jen jednu věc. Konkrétně skutečnost, že člověk hřeší, je také denní.

Jedinou cestou je číst modlitby za odpuštění hříchů rodiny, usilovat o naději na milosrdenství Nejvyššího v posledním soudu. Zde je text jednoho z nich: "Pane, Pane, ve všem království tvém je celá moje rodina, od předního otce Adama těch, kteří se narodili, zesnulých předků, všech předků, otců a matek, a každého z mých příbuzných, kteří jsou přemístěni dodnes, můj, znáte jménem. Odpusťte, odpusťte, ušetřte a odpusťte jim všechny hříchy, které dobrovolně nebo nedobrovolně vytvořili, a udělejte jim život v království nebeských. Amen. "

Pravoslavné osobní vyznání

Stojí za to dotknout se zvláštního textu předepsaného ortodoxním věřícím, který čte každý večer před spaním. Jedná se o každodenní modlitbu za odpuštění hříchů, tzv. Vyznání hříchů každý den. Je to forma vyznání dříve Bůh sám pro jednoho (tj. bez zprostředkování kněze) za odpuštění všech hříchů spáchaných během dne a zároveň po zbytek života. Tato praxe má své pozitivní aspekty a významný potenciál pro osobní rozvoj. Jak je tento potenciál realizován, je další otázkou. I když nás zajímá samotná tradice, která se datuje do předkřesťanských časů.

Tradice denního pokání

Pravděpodobně tato praxe existovala v judaismu av mnoha jiných náboženských systémech. Nejčastěji se však vyskytuje v Pytagorské unii, která byla filozofickou školou uzavřeného typu a současně byla specifickou pohanskou náboženskou skupinou řecko-helénského izvodu.

Z hloubky této tradice jsme dosáhli Zlatých veršů, ve kterých Pythagoras (nebo někdo jemu jeho jménem) nás nařídí, abychom každý den uzavřeli zprávu, že "Co je vinné? Co může dělat? Co jste neudělal? " Dále měla vyvozovat závěry, aby zvládla to, co má být sledováno, a na tomto základě vypracovat plán na další den. Současně se nejednalo pouze o plán událostí, ale o dynamiku duchovního vývoje.

Ve skutečnosti tato stejná metodologie je základem ortodoxní praxe denního večerního vyznání, kdy se modlitby čte za odpuštění hříchů. V ideálním případě, když si uvědomíme dnešní hříchy, na druhý den se člověk bude muset snažit vyhnout se opakování.

Pravoslavná modlitba za odpuštění hříchů za každý den

Zde, s některými zkratkami, je vhodné poskytnout text denního vyznání. Modlitba za odpuštění hříchů začíná následujícími slovy: "Vyznávám vám, Pane Bože ... všechny své hříchy, které jsem vykonal po všechny mé dny ..." Následuje seznam hříchů, je to standardní. Za ním přichází taková žádost o milosrdenství: "... se slzami pokorně se modlím Tě, mé minulé hříchy podle Tvého milosrdenství, odpusť mi a dovolte jim od všech, protože jsi dobrá a humánní. Amen! "

Katolická modlitba k Bohu za odpuštění hříchů

Pro srovnání představíme další text ze západní tradice. Je to také modlitba k Pánu za odpuštění hříchů, ale už od večerní vlády, ale od hmoty.

"Vyznávám před Bohem všemohoucí ... že jsem hodně zhřešil myšlenkou, slovem, skutkem a nesplněním své povinnosti ... Mé vina." Poslední dvě slova se třikrát opakují s úderem na hruď. Pak přijde žádost o petici: "Proto prosbuji Pannu Marii, všechny anděly, svaté a vy, bratři a sestry, abyste se modlili k Hospodinu, našemu Bohu za mne."

Jediný významný rozdíl oproti pravoslavnému protějšku je nedostatek seznamu hříchů. V tom katolíci dostanou příležitost samo-vyplňovat obsah.

Výhody večerního vyznání

Jak již bylo řečeno, pravoslavná modlitba, jako v tomto případě katolík, má silný potenciál pro příznivý vliv na člověka a jeho morální zlepšení. Toho je dosaženo analýzou jejich chování, stejně jako slovy a myšlenkami za poslední den. Modlitba je určitý druh chybové práce, která umožňuje příště a podobně se chovat příště v podobné situaci.

Pravidelná praxe večerního vyznání vám také umožňuje určit okamžiky, s nimiž má člověk zvláštní problémy a obtíže. Spolupráce s nimi by měla věnovat větší pozornost a pečlivost.

Takto člověk má schopnost postupně se rozvíjet a blíží se danému ideálu. V Pravoslaví je reprezentován obrazem evangelia Krista.

Kontroverzní okamžiky

Nevýhody pravoslavné verze vyznání spočívají na povrchu a spočívají v normalizovaném seznamu hříchů. Tato modlitba za odpuštění hříchů je vytištěna ve všech vydáních se stejným seznamem náboženských zločinů. Současně je čtení v této podobě všem povinně připisováno všem, a to i v případě, že by člověk z tohoto seznamu během jednoho dne neplní jediný hřích.

Tento druh jmenovitého vyznání v nedokonalých hříších činí samotnou vyznání vyznání pouze čtením textu, ne více. Koneckonců, pokud se jedná o nedokonalé hříchy, text není schopen přivést někoho ke skutečné lítosti, a proto neexistuje žádná analýza a vůle změnit se k lepšímu. V důsledku toho nedošlo k žádnému pokroku, pouze denní čtení stejného textu zneužívání, které nemají nic společného se skutečným duchovním životem člověka.