Popis obrazu Bosch "Pokušení sv. Antonína"

Lidstvo se pravidelně vrací do kulturního dědictví minulých staletí, čerpá z něj všechny nové nápady pro moderní kreativitu. Potomci se často pokoušejí znovu interpretovat ty pozemky, obrazy a symboly, které putovaly po staletí staré cestě, aniž by ztratily jejich význam. Dnes je obzvláště oblíbená středověká malba. Její tajemné, tajemné subjekty dělaly milovníky umění všech dob přehodnotit účel obrazů. Mýtické pozemky a obrazy nadále přitahují umělce dodnes. Jedním z nejjasnějších obrazů doby byl "Pokušení sv. Antonína".

Středověk

Právě v této době se malba stala jedním z hlavních typů umění. Objevily se nové techniky, motivy, život společnosti se rychle měnil - to všechno dalo umělcům mimořádně bohatý materiál pro tvorbu obrazů. Byli pronikli hlubokým humanismem, nesli v sobě jistou zprávu. Tyto práce by měly instruovat masy na správné cestě. Výsledkem je skutečná revoluce západoevropského umění.

Paláce čtvrti, hrady začaly zdobit s osobitým nádheru. Paříž, Praha, Londýn, města Itálie - všichni prostě přeplněni krásnými malbami. Nejen ministři církve, ale i šlechta toužili po nových plátnech. Ale protože středověk je charakterizován primárně svou pozorností k církvi, pozemky děl byly většinou náboženské povahy. "The Temptation of St. Anthony" - motiv, který se stal nesmírně populární a odráží se v mnoha umělcích.

Osoba antonie

Rev. Anthony velký je skutečný člověk. Roky jeho života spadaly do éry šíření a utváření křesťanské víry v Egyptě, v III.-IV. Století po narození Krista. On je známý jako raně křesťanský poustevník mnich, který byl schopen znát božské, kteří prošli obtížnou cestou sebeodpuštění a dobrovolné ustoupit. Argumentoval, že právě ten, kdo inicioval poustevnický klášter.

Anthony našel osamělost v jeskyních vojenské základny v Pispire na břehu Nilu. Příležitostně přerušil svou osamělou existenci, aby pomohl lidem a podpořil křesťany, kteří byli krutě pronásledováni a pronásledováni. Také přispěl k utváření stále mladého náboženství.

V sobě ztělesňoval obraz "ideálního poustevníka". Mniši vedli asketický život, ale byli známí dobrým fyzickým zdravím. To potvrdila Athanasius Alexandrie v hagiografické práci "Život Anthony".

Život v životě je pro nás rekordní věk - 105 let. Byzantský císař Justinian objevil svou hrobku a organizoval reburial pozůstatků v Alexandrii. V roce 623 byly pozůstatky Anthonyho znovu přeneseny do Konstantinopole a v roce 980 do Mont-Saint-Didier. Tam pozůstatky ctihodného nalezli své konečné útočiště.

Obliba poustevníka a jeho velkoleposti vedly mnoho umělců, kteří používali v jejich díle spiknutí Pokušení sv. Antonína. Hieronymus Bosch byl jedním z nich.

Zvýšený zájem o obrázek

Boschův triptych "Pokušení sv. Anthony" - jedna z nejslavnějších děl umělce. Odborníci říkají, že dokonale odráží všechny rysy autora tvůrčího postoje a postoje.

Bosch opakovaně apeloval na obraz St. Anthony. Mezi díla umělce je dřívější plátno znázorňující pokušení reverenda (1790), který je uložen v Prado. Vědci stále vedou diskuze o autorství tohoto obrázku. Řada irských odborníků tvrdí, že práce byla napsána následovníkem společnosti Bosch a nikoliv sama.

Výkres vztahující se k tématu je umístěn v Berlínské umělecké galerii. Jeho autorství je také přičítáno velkému umělci. Dokonce i slavný Louvre se může pochlubit vzorkami, které údajně napsal Bosch.

Objev roku 2016 však byl senzační: Malý malířský obraz "Pokušení sv. Anthony", který se nachází v Kansas City a předtím považoval pouze za napodobování stylu velkého umělce, je nyní považován za opravdové dílo společnosti Bosch.

Proč je svatý Anthony?

Výzkumníci nacházejí v určitém zájmu určitým způsobem osobní motivy. Boschova biografie je úzce spojena s tímto jménem: jeho otcovské jméno bylo Anthony a rodinný kostel Van Akenov byl pojmenován podle svatého Anthonyho.

Obecné informace o složení obrázku

Boschova malba "The Temptation of St. Anthony" - triptych. Centrální část má stejný název, levá křídla je "Flight and Fall of St. Anthony", pravá je "Visions of St. Anthony". Lisabonská trojice odráží celkové zaměření práce společnosti Bosch. Umělec mistrovsky popisuje nejen věčný boj člověka proti hříchům, ale také společnost, která se v nich váleká, ale také Kristovo utrpení, scény pokušení svatého, který dokázal odolat síle víry.

Ve středověku byla autentická existence nebe a pekla nesporná a příchod Antikrista učinil ministry církve v neustálém napětí. Proto obraz vytrvalosti ducha svatého, který neúnavně bojuje proti silám zla a porazí je, měl sloužit jako podpora lidem, symbol naděje.

Centrální část

Stojí za to začít s popisem malby "The Temptation of St. Anthony" ze střední části triptychu. Přitahuje pozornost moderního pozorovatele především na nasycení fantastických tvorů. Je jich tolik, že během prvních pár sekund je těžké přestat se na ně podívat. Každý z nich je překvapivě odlišný od ostatních, podrobně popsaných. Walter Bosing poznal velkou dovednost firmy Bosch, která dokázala vytvořit velké množství démonů, kteří útočili na svatého, ale ne personifikace davu, ale přísně individuální v jejich podobě.

Například blíž k pravému okraji střední části umělce vykreslil neobvyklou skupinu. Něco, ve kterém můžete vidět rysy ženského těla, drží dítě v náručí a současně sedí na zadní straně krysy. Před ní na podivném zvíře s tělem džbánu a nohama koně je zobrazen démon s bodlákem na hlavě, symbolizující původní hřích. Trochu kousek po řece kachna plave s otvorem místo hlavy, přes kterou prochází lidská tvář.

Při pohledu doleva vidíte, jak démon hraje loutnu. Místo hlavy má konskou lebku. Stejně jako předchozí postavy na snímku sedí na podivném zvířeti, jehož tělo je podobné tělu ptáka, a tvář ovce dokončuje krk. Pár milimetrů vyšší je obrovské červené bobule (symbolizující alchymistický proces a proto hříšné). Démoni, jako jsou ptáci, lidé a zvířata, se z toho plazí.

Ještě vyšší je stejně zajímavá skupina znaků. Jeden z nich připomíná lidské tělo, ale jeho tvář hlídá přes zasazené dutiny do kmene stromu. Toto stvoření, jako by vedlo pod uzdě úžasný hybrid koně s hlavou psa, chodící po dvou nohách. Za nimi je něco jako drak, smažené kuře a další stvoření.

Před tímto podivným průvodem jsou psi, muž s kančí hlavou a mandolínek v rukou. Na vrcholu sedí sova, která podle některých pramenů symbolizuje lži a temnotu, podle jiných - zástupce světelných sil, slouží jako oko Boží, aby svědčilo proti alchymistům v posledním soudu.

Ve střední části "Temptations of St. Anthony" se démoni nacházejí ve všech prvcích - mohou být pozorováni ve vodě, na zemi a ve vzduchu. Mají společný cíl. Všechny monstra mají tendenci ke středu plátna, které ukazuje nakonec zničenou hrobku s Kristovým ukřižováním.

Kolem Anthonyho, který kleká, je ďábelská mše. Vystupují ženy, z nichž jeden má společenský pohár. Vedle nich hrají hráči kostky. Čarodějnice létající ve vzduchu vypálily vesnici v hlubinách plátna.

Svatý Anthony je zobrazen odvrácením od všeho, co se děje, a jako by se díval na diváka.

Levé křídlo

V popisu "The Temptations of St. Anthony" nejsou výkresy bočních křídel méně důležité. Levá strana triptychu zobrazuje Rev., Který byl zachycen démony během vytvoření modlitby. Porazili ho a zvedli ho vysoko do oblohy a hodili ho dolů.

St Anthony v této části obrazu je ústřední. Po pádu ho mnichové řádu (antonitů) zvedají. Tvář jednoho z členů této skupiny je podle výzkumníků velmi podobná samotnému Boscovi.

Ve scéně, kde byl Anthony zachycen démony a vzat do nebe, je zobrazen rukama složenými v modlitbě, což je známkou pevnosti jeho víry i tváří v tvář smrtelnému nebezpečí.

Ve střední části křídla je jeskyně, ale po důkladném pohledu můžete jasně rozlišit postavu člověka, který stojí na všech čtyřech. Mezi jeho nohama je jeskyně. Někteří výzkumníci tvrdí, že to byla ona, která byla Anthony domovem. Tam, stejně jako v zničené hrobce v centrální části, se démonický průvod zvláštních tvorů usiluje. V něm je zapojen jeleň, který je symbolem loajality duše, ale umělec používá tento obraz jako symbol svatosti.

Na spodku křídla pod křehkým mostem poslouchá skupina démonů mnich, který čte dopis. Pták v podivném oblečení a botách podobných bruslím míří k nim.

Pravé křídlo

Ve správném okně obrazu Bosche "The Temptations of Saint Anthony" je svůdná žena. Když se narodil v jeskyních, objevila se Anthonymu a pokoušela se mu poklonit jeho tělem. Nahá žena je ďábel, který má podobu královny. Paní stojí za suchým stromem, což je také symbolické: je to alchymický obraz, bez kterého nemůže umělecká díla dělat.

Mnišek opět nezapomněl na pokušení a zjevil se vítězem nad zákeřnými silami zla. Celé pravé křídlo je věnováno síle ducha Anthonyho, který zůstává nedokonalý.

V této části obrazu se však poustevníkův pohled stále zcela nevyhýbá hříšným scénám. V rohu křídla pozoruje slavnost uspořádanou démony. Říkají mu Anthonyho. Prázdný stolek, který je podporován holými démony, je obrazem posledního pokušení svatého - hříchu lpění.

Kde je uložen

Obraz Svatý Anthony (1505-1506) od Hieronyma Bosche se zachoval v Národním muzeu starého umění v Lisabonu. Existuje asi 20 kopií triptychu - úplné a (častěji) roztříštěné, zřejmě nejpřesnější a nejkompletnější v Bruselském muzeu starého umění.

Symbolismus

Každý prvek obrázku je vyplněn významem. Například starý gnome zobrazený na pravém křídle. On jde dětská chodítko, které jsou symbolem lidské nevinnosti, kterou může člověk zachovat po celý život. Obecně platí, že symbolika v dílech středověku je obyčejnou, dokonce povinnou technikou. Naneštěstí tajný jazyk obrazů, srozumitelný malíři a jeho současníkům, často zůstává neslýchaný ...

Závěry

Co řekl Jerome Bosch? "Pokušení sv. Anthony" demonstruje divákovi, že pokušení a přítomnost ďábla nás doprovází životem a pouze mu můžeme odolat, udržet pevnost víry. Plátno potvrzuje dovednost firmy Bosch, protože ne každý velitel by mohl do práce zapracovat tak velký význam, aniž by opakoval a ukázal výjimečnou vynalézavost při zobrazování démonů.