Empirismus a racionalismus ve filozofii

Objevuje se empirismus a racionalismus Filozofie nového času když buržoazní revoluce zmizela v severní Evropě a Anglie změnila Španělsko jako přední světovou moc. Pak se zrodil fenomén, později nazýval Marx "primitivní hromadění kapitálu", zvedl hlavu "třetí majetek" - budoucí buržoazie a "nová šlechta", šlechta. Mnoho zemí se zřídila absolutní monarchie a katolicismus ztratil svůj monopol v Evropě. Během této éry vznikla myšlenka, že důvod nebo zkušenost je základem znalostí. Zástupci těchto teorií, zatímco se proti sobě navzájem, stále pohybovali stejným směrem.

Stručný popis filozofie nového času

Protestantismus hrál velkou roli ve vývoji tehdejší vědy, neboť jedním z jeho hlavních postulátů bylo, že víra musí být zapojena do spásy duše a rozum musí studovat přírodu. Ve druhém z nich jsou praktické zkušenosti stále důležitější. Objevily se první automobily, objevily se objevy Torricelli, Newton, Harvey, Boyle, Mariotta. Filozofie se stala úzce spjata s vědou. Galileova teorie experimentální matematické metody a akumulace dat z přírodních disciplín se stala jeho základem. Hlavní otázky filozofie New Age se staly přírodou (která byla chápána metafyzicky a mechanicky) a teorií poznání (racionalismus, senzace a empirismus).

Francis Bacon: biografie a hlavní díla

Tento myslitel pocházel z rodiny Pána hlídače pečeti. Vystudoval Cambridgeskou univerzitu, cestoval do Francie, který po Huguenotových válkách se sjednotil pod vládou Henryho čtvrtého. V Anglii pracoval jako právník - zejména jako prokurátor v soudním procesu s Lordem Essexem. Pod Jacobem já jsem sloužil nějaký čas jako lord kancléř. Ani se nezabránil obviněním z korupce. Ve volném čase se Bacon věnoval vědě. Známý pro svou hlavní práci. Jsou to "nová Atlantis" a "velké zotavení věd". Je pravda, že jen část této práce, nazývaná New Organon, byla zachována. Již bylo zmíněno, že empirismus a racionalismus ve filozofii této éry se staly hlavními směry. Bacon byl nadšeným obdivovatelem prvního. Zaměřuje vědecké chápání přírody na empirismus. Tento filozof byl pragmatik. Cílem člověka, podle jeho názoru, je učit se přírodě, a to musí být provedeno, aby se dobyl. Věda je tedy prostředkem, jakým člověk zvládne zákony přírody. To je to, co činí znalostní moc.

Metoda problémů

Empiricismus a racionalismus se zrodily z kritiky scholastiky. Neposlušným nepřítelem byl Francis Bacon. Scholastici, jak věřil, smíšili božské a lidské, spoléhali se na abstraktní uvažování. Tato metoda nese ovoce jen slovy. Ve věcech je zbytečný a končí "bodláčem hádky". On také napadne Aristotle, jehož práce a sylogismy byly základem scholastiky. Potřebujeme novou vědu, novou metodu nebo "organon". V tomto empirismu a racionalismu se shodovaly. Ale rozdíly začaly. Touto novou metodou se Bacon pokládal za indukci. Mluvil o dvou způsobech rozvoje vědy. Jsou to empirické a dogmatické metody. Ti, kteří shromažďují pouze fakta, jsou jako mravenci - pracují, ale nemají plody. Na druhou stranu racionalisté připomínají pavouky, kteří si sami sváží své myšlenky. Ale pravý vědec by měl být jako včelka. Měl by kombinovat empirismus a racionalismus. Naše pojetí by mělo být zakořeněno v srdci věcí. Proto je zapotřebí správné metody, aby se zlepšily myšlenky. Často, když se pohybujeme od axiomů k soudy, fakta jsou vyřazena, aby potěšila teorie, a to vede k chybám. Přesnější metodou je tedy zobecnění poznatků získaných na základě zkušeností.

O znalostech

Stejně jako Aristoteles, Bacon navrhl doktrínu formy a hmoty. To byl jeho empirismus a racionalismus. S předmět výzkumu metoda výpisu vlastností, forma manifestů. Když odmítáme znaky, pak chybí. To znamená, že je podstatou subjektivní síly. Z nemovitostí je záležitost. Bacon nerozpoznal atomy, považoval prostor za místo, čas jako opatření a pohyb jako hnutí. Podle jeho názoru je úkolem vědy studium forem. Ale aby se pečlivě studoval jeden z nich, měli byste být odděleni od ostatních. Tento Bacon nazýval abstrakcí. Abyste skutečně prozkoumali, musíte nejen použít správnou metodu, ale také vymýtit svou mysl o bludy. Empiricismus a racionalismus ve filozofii Nové doby nejsilněji ztělesněnou v těchto slavných spekulacích myslitele o idolách - klanu, jeskyni, trhu a divadle. Jeden člověk pak rozhoduje věci analogicky, nebo je veden vlastními vlastnostmi a nepřátelstvím, pak používá nesprávné pojmy, pak je veden různými krásně navrženými vynálezy. Všechny tyto předsudky musí být vyřazeny, aby se dospělo k pravdě. Potřebujeme zdokonalit své myšlení a udělat zbraň. Proto je Baconův empirismus a Descartesův racionalismus nejvýznamnějšími úspěchy New Age.

Proti autoritě dogma

Po zvážení hlavních myšlenek autora teorie indukce nyní mluvíme o jiném směru metodologie a filosofie této éry. René Descartes, který studoval u jezuitů a sloužil nějaký čas jako vojenský muž, strávil většinu svého života v Holandsku - Utrechtu a Leidenovi. Tato země byla tolerantní k řadě nekonvenčních názorů. A René Descartes ve svých knihách "Začátek filozofie" a "Diskurz o metodě" se vzbouřili proti všem druhům autorit. Empiricismus a racionalismus Nového času jsou velmi podobné.

O látkách

Rene Descartes byl filozofický dualista. Věřil, že ve světě existují dvě látky - mentální (cogitas) a rozšířené (extensa). Takže nazval duchovní a materiální. Duševní substance má tři způsoby - představivost, pocity a touhy. Je nedělitelná a univerzální. Extensa látka má také tři režimy - tvar, poloha a ve skutečnosti délku. To, co zkoumá první, je metafyzika. Druhý je dělitelný. Zabývá se fyzikou. Takto v těchto argumentech Descarta lze nalézt empirismus a racionalismus v poznání. I když filozof sám byl jasným podporovatelem druhé metody.

O vědách

Základ fyzice, jak věřil Descartes, je záležitostí. Může být přirovnán k prostoru. Pohyb v něm pochází z prvního impulsu, je relativní. Jejím zdrojem je Bůh, který udržuje původní rovnováhu pohybu a míru ve světě. Záležitost se vyvíjí nezávisle podle přírodních zákonů a má kreativní sílu. Hlavní forma pohybu je vír. Skutečnost, že Descartes nebyl cizí a empirismus, dokazuje jeho vědecký výzkum. Například experimentálně studoval optiky, zákony mechaniky, se stal autorem metody souřadnic. On také popsal reflexní akt a poprvé uvědomil, že nervy sloužily jako dirigenti pocitů.

O myšlení a člověku

V systému vytvořeném francouzským filozofem jsou viditelné rozdíly v empirismu a racionalismu. Přemýšlení o Descartes je reálnější než existence těla a duše. Určuje přítomnost reflexe jako základ existence. V našem myšlení, jak se domnívá filozof, existuje vrozený obraz Boha a různé myšlenky - čísla, čísla, rovnost a tak dále. A protože důvod má stejnou realitu jako akce, existuje Stvořitel a svět, který vytvořil. Proto jsou znalosti možné. Ačkoli Bůh rozdělil obě látky, jsou v člověku sjednoceni. Koneckonců, on je tělo a duše s vůlí. Ale pokud se záležitost ve světě vyvíjí podle mechanistických zákonů, které lze empiricky naučit, pak duch žije podle vlastních pravidel.

O metodě

Racionalista Descartes také věřil, že objevil "organon" univerzálního poznání. Jelikož příroda je něco jako hodinky, může být její studie umístěna "na dopravníku". A kvůli tomu musíte uvolnit vědu před nehodami. Volal svou metodu geometrickou, protože se opíral o jednoduché věci a matematické axiomy. Stejně jako Bacon věřil, že lidé jsou spokojeni s tím, co je vhodnější a jen zřejmost je kritérium spolehlivých znalostí. Ale na rozdíl od anglického filosofa považoval odpočet za hlavní metodu. Výzkumník musí vycházet z jednoduchých axiomů, které jsou nepochybné, oddělit složité problémy na jednoduché, přejít od známých k nejasným a nečinit logické opomenutí. Indukce také hraje důležitou roli v poznání, ale pomocná. Jak vidíme, empirismus Bacona a racionalismus Descartes, se všemi rozdíly, se spíše vzájemně doplňují.