"Všechno je hotovo, hotovo k lepšímu." Jak pravda je prohlášení?

Každý člověk alespoň jednou v životě slyšel: "Všechno, co se děje, je děláno k lepšímu." Nebo v této verzi: "Vše, co Bůh dělá, všechno k lepšímu." Lidé obvykle slyší tuto větu v dětství od matky nebo babičky, ale nevěří o platnosti tohoto prohlášení. Pamatují si, a tak jejich vztah s touto oblíbenou moudrostí končí, nebo spíše, končí přesně až do doby, kdy musí nezávisle vstoupit na bojiště se životem. A pak budou schopni odpovědět na otázku, jak Bůh aranžuje lidský život k lepšímu. Mezitím rostou moderní děti, podíváme se na interpretaci fráze "Vše, co se dělá, je děláno k lepšímu" v různých filozofických a náboženských tradicích.

Křesťanství

Proč jsou křesťané přesvědčeni, že Bůh dělá všechno k lepšímu? Protože z pohledu věřících je všechno v životě buď odměnou, nebo trestem (soud). Bůh zkouší člověka trestem a Boží sluha se zlepšuje. Tak či tak či onak, vše, co se dělá, je děláno k lepšímu. Pokud člověk věří v Boha, v každém případě zvítězí: na něj upadne štěstí - má život, trpí - je lepší, morálně čistší a obecně bližší Pánu.

Co skutečně může být v pozemském životě zoufale špatné, pokud je to jen předehrou nebeského života? Vše hraje do rukou člověka tak či onak. Proto lze dokonce říci: "Cokoliv se děje, vede k tomu nejlepšímu." Ano, ale toto stanovisko mělo námitky především ze strany zdravého rozumu. Z jeho tváře promluvil Voltaire.

Voltaire (1694 - 1778)

Francouzský filozof z 18. století napsal knihu Candide nebo Optimismus. V tomto naprosto krásném a nekonečně úžasném díle se Voltaire vysmívá, mimo jiné, metafyziky, zejména Leibnizova optimismu, jehož kvintesence je slavnou citací: "Vše je nejlepší v tomhle nejlepším světě". Ve filozofickém příběhu francouzského filosofa, dvě hlavní postavy - Candide a jeho učitel Pangloss. Příběh je postaven tak, že spousta dobrodružství a zkoušek spadne na hrdinové, ale Pangloss se nikdy neustoupí a neustále se opakuje: "Vše je pro to nejlepší." Říká to i v případě, že v důsledku špatných dobrodružství zůstane bez oka.

Arthur Schopenhauer (1788 - 1860)

Voltaire zemřel ve Francii, A. Schopenhauer se narodil o 10 let později, a divně se mu nelíbil Leibniz a jeho "růžový" optimismus. A v odvaze vynalezl svůj aforismus: "Tento svět je nejhorší možný svět" - což znamená, že se všechno zde mění pouze pro nejhorší. Proč ano? Protože skutečnost, podle názoru německého filosofa, je ovládána zlovou a bezohlednou světovou vůlí, jejím jediným úkolem je reprodukovat se v lidských bytostech a tak existovat navždy.

Ve světě A. Schopenhauera, který má pouze jedno obsahové - utrpení. Muž je v něm uzavřen, je vězeňem života. Tragédií lidské existence spočívá v tom, že nesleduje žádné další světské pokračování. Úloha lidského života A. Schopenhauera je interpretována jako uvědomění si jeho otroctví tím, že je a rozhoduje se o úmyslném zničení vůle žít (jiný název světové vůle). Na tomto základě Schopenhauer upřednostnil sebevraždu a zabíjení masa, protože čím slabší je lidské tělo, tím méně bude muset žít. Ideální smrt pro hrdinu filozofie A. Schopenhauera by byla konec hladomoru v absolutní chudobě. Takové případy.

Čtenář bude mít pravděpodobně zájem dozvědět se, jak žil sám ctihodný pan filozof. Neměli byste se o něj starat, on žil krásně: dobře jedl, spal dobře. Byl velmi nervózní svým zdravím a podle A. Camus (francouzský filozof 20. století) mohl A. Schopenhauer mluvit o sebevraždě a sedět u večeře.

Když se první irrationalista zeptal, proč nesplnil své vlastní předpisy, odpověděl, že někdy duchovní teplo člověka je jen dost prokázat cestu, ale neměl dostatek síly, aby to prošel. Vtipná odpověď a nemůžete se hádat. Tímto způsobem Schopenhauer vynalezl alternativu k populární moudrosti, která říká: "Všechno, co se děje, je děláno k lepšímu."

Jean-Paul Sartre (1905 - 1980)

Je čas otevřít karty. Za tu prozkoumanou formulací leží obyčejný fatalismus. Tento termín je znám i těm, kteří nemají zájem o filozofii. Fatalismus znamená předurčení všeho, co se ve světě děje s člověkem. Takový světový pohled tedy tvoří osobu, která poslouží osudu. Je to takový typ člověka a věří, že všechno je děláno k lepšímu.

Fatalisté jsou konfrontováni s dobrovolníky. Ty věří, že neexistuje předurčení, všechno závisí na tom vůle osoba (odtud jméno). Takovým lidem patřil existenciální filozof Jean-Paul Sartre. Prostě nemohl uvěřit, že Bůh dělá všechno k lepšímu, protože Bůh zemřel ve svém systému světového pohledu. Smrt Nejvyššího se stala už v 19. století, a Nietzsche to oznámil.

J.-P. Sartre tvrdil, že v člověku není žádné předurčení. Je plně odpovědný za sebe, je jeho osobním "projektem" a nad ním není vyšší moc. On je jediný. Bůh, podle Sartra, nezemřel bez stopy a nebyl bez bolesti pro člověka. V dědictví k jeho synovi, Všemocný opustil "díru v duši", kterou bude muset člověk během svého života zaplnit a tak být držen.

Buddhismus

Rozptýlit se ze západu a obrátit se na východ. Pro Buddha bylo jen jedno předurčení - je to závislost člověka na jeho činech. V samsarě žije obyčejná osoba, tj. v konstantním cyklu porodu a smrti. Připomínáme, že podle buddhismu se člověk znovu a znovu zrodí, dokud nedosáhne nirvány (ze sanskrtu - "vyhynutí") - osvobození od nekonečného okruhu znovuzrození a tudíž také utrpení spojené s nimi.

Stávající svět je plný utrpení. A v zásadě člověk neočekává nic dobrého v něm, pokud si neuvědomí pravdu, že život trpí, je to první krok k osvobození. Pak by se měly naučit jiné "vznešené pravdy": touha žít živí utrpením; je možné dosáhnout stavu dokonalé lhostejnosti k tomu, co se děje - nazývá se nirvána; střední cesta vede k Nirvaně, která spočívá mezi askezí (zabíjení masa) a hedonismem (touha po neustálé a neomezené radosti). Pokud tedy Buddha prohlásí, že vše, co se nedělá, je děláno k lepšímu, jeho citace by mohly znít takto: "Nirvanu dosáhnete pouze tehdy, pokud si uvědomíte, že život je utrpení, musíte se vzdát vašim přáním a vzít střední cestu" ; "Pokud jste již na cestě osvícení, pak je všechno nejlepší."

Měli byste slepě poslouchat osud, Bůh nebo náhodu (Bůh náhody)?

Buddhistická "střední cesta" může být v každodenním životě poměrně snadná. Fatalismus a dobrovolnost jsou okraje života. Každý si sám vybírá, kdo je - loutka v rukou vyšších mocností nebo bytost, která má vůli a je schopna rozhodnout o svém osudu, být jeho pánem.

Ti, kteří nechtějí nic rozhodnout, ale raději jdou s tokem, fatalismus docela vyhovuje a může říci: "Vše, co dělá Bůh, všechno je pro to nejlepší." Je pravda, že fatalismus může být jiný, může po faktu vyjádřit určité myšlení. Například člověk bojoval s osudem po celý svůj život, a pak se k němu vzdal a on vidí jeho celou životní cestu jako naplnění vyšší předurčenosti.

Dobrovolnictví, naopak, pro ty, kteří se nechtějí vzdát milosrdenství Boha nebo osudu.

V závislosti na volbě strany v tomto sporu se osoba sama rozhodne, zda je výrok v názvu článku pravdivý nebo ne.

Malý bonus pro čtenáře, kteří latinu neznají, ale chtěli by předvést nějaký výraz. Takže fráze "vše, co není hotovo, je hotovo k lepšímu" v latině je: Omne quod fit, fit in melius.