Gnoseologie a iracionalismus

Co je gnoseologie?

Filozofický slovník definuje tento pojem jako proces interakce mezi předmětem a objektem, v důsledku čehož se odhaluje smysl reality. Při studiu tohoto jevu je patrná jedna z jeho hlavních antinomií - problém vztahu mezi racionálními a iracionálními. V závislosti na čase, místě a konkrétním filozofovi v různých pojmech existuje několik typů charakteristik těchto přístupů. Ty se pohybují od úplné reciprocity k opozici a snaží se najít jediný zdroj a možnost integrace mezi nimi.

Gnoseologie racionální a iracionální v dějinách filozofie

Někteří učenci (Levy-Bruhl) věří, že primitivní myšlení bylo prelogické. Jiní (například Levi-Strauss) vidí v sobě prvky racionality. Ať už to bylo cokoli, ale již starí Řekové mohou rozlišovat pojmy jako poznání a názor. V samotném slovu "loga" existují prvky racionální a iracionální, protože obsahují takové významy jako vysvětlení a zjevení. Platonova epistemologie mluví o myšlenkách rozumu a jeho intuici, Aristoteles mluví o logickém a morálním poznání. Ten má svou vlastní činnost a ovlivňuje předmět. Problém rozumu, víry a vůle byl jedním z hlavních dilemat v epistemologii středověké teologie. Hlavní rozpor mezi těmito pojmy však nedošlo až do 19. století, kdy němečtí klasická filozofie. Gnoseologie, jako učení o poznání, se pak stala konfrontací mezi racionálními a iracionálními. Po osvícenství s kultem rozumu, který Hegel zvedl ve svém učení o Absolutní myšlence, začal slavný spor, který se ve 20. století nazýval debatou mezi "fyziky" a "lyricisty".

Ať je všemohoucí Všemohoucí nebo Filozofie života

Hlavním předmětem tohoto sporu byla otázka všemohoucnosti vědy a možné racionalizace náboženství. Tam bylo několik trendů, které téměř kompletně stavěly jejich systémy na irrationalism. Taková byla například "filozofie života". Je známá v několika formách. Především je to "biologická" verze, kterou představil Friedrich Nietzsche. On věřil, že hlavní lidské kvality jsou inteligence a fantazie. Samozřejmě, gnoseologie studuje logiku, jazyk a vědu - ale to jsou "substituční" vlastnosti mysli, které jen narušují skutečný život. Po Platovi se podle šokujícího filozofa objevuje racionalismus, který zničil veškerou bezprostřednost a křesťanství obecně nahradilo dionýzský princip v člověku a obrátilo jeho kulturu do souboru bezduchých rituálů. Každopádně začíná filozofie při příchodu slunce. Minevra je sova, která letí za soumraku a začne čerpat šedou barvu. Ale skutečný život je vymalován jasnými barvami. Z hlediska Nietzsche je gnoseologie sluhou "vůle k moci". Použitím jazyka člověk maskuje pravé motivy svých činů zaměřených na dominanci. Ve skutečnosti ani ve vědeckých diskusích není otázkou hledání pravdy, nýbrž o podřízenosti myšlení jiného. "Filozofie života", která věnuje zvláštní pozornost hodnotám iracionálních, má i další zástupce - Henri Bergson ("kosmologický" variant) a Dilthey (kulturně-historický). Použitím kategorií podložili to, co se Nietzsche snažil vysvětlit velmi emocionálně a obrazně. Od té doby, epistemologie již ignoruje pojem irrational.