Hedonista - kdo je on? Hedonistické učení. Filozofie světového názoru

Zájem o hedonismus jako směr myšlení a životní filozofie je ohromující, protože celé lidstvo, které získalo určitou část svobody, neví, jak nejlépe je disponovat. Tři věci nikdy nejsou pro člověka dost: štěstí, potěšení a čas. V tomto článku budeme hovořit o fenoménu hedonismu ao tom, hedonistovi - kdo to je? Jak to rozpoznat?

Seren kierkegaard a jeho chápání hedonisty jako druhu

Dánský myslitel postavil svou antropologii na duchovní evoluci člověka od estetiky (hedonisty) přes etiku k "rytíři víry". V našem článku nebudeme zvažovat etiku ani rytíře víry. Máme především zájem o estetiku.

Podle S. Kierkegaarda je hedonist osobou bez jasného referenčního rámce. On je velmi závislá na vnějších dojmech, nebo spíše na vnějších potěšeních. Neposkytuje nic k realitě, očekává pouze určité pohyby. Svět je povinen hedonistovi, musí uspokojit své potřeby.

Pro filozofa je zhroucení takového světového pohledu předurčeno jeho prázdnotou, tj. Bez ohledu na to, kolik estetiky je ve svém stavu, je stále odsouzen k přežití krize, která končí přechodem do další antropologické fáze, a to etiky. Doufáme, že tento příliš složitý příklad nezjistí čtenáře význam slova "hedonista".

Není těžké odhadnout, že etika je osoba s pevným vnitřním morálním rámcem. Jeho subjektivita je udržována na něm. Ale my, jak jsme slíbili, se na tom podívejme a pokračujeme v hedonismu.

Sigmund Freud a přirozený lidský hedonismus

Předchůdce psychoanalýzy věřil, že hedonista je člověk bez výhrad. Každý z nás usiluje o potěšení. A to je nepostřehnutelné jen proto, že čím starší člověk se stává, tím těžší je pro něj užívat si života. Všechno bude jasné na jednoduchých příkladech.

Dítě zažívá potěšení z uspokojení svých potřeb spánku, jídla a pohlazení. Pak, když dítě roste, je nucen omezit svou přirozenou touhu po potěšení. V psychoanalytickém jazyce se to říká: zásada potěšení je podmíněna skutečností.

Dospělý se často často těší pouze společensky schváleným způsobem a pouze když je osvobozen od svých veřejných povinností, tj. Dospělý nemá mnoho času na to, aby se mohl těšit.

Ale každý oblak má stříbrnou podšívku. Pokud může člověk nějakou dobu odkládat své potěšení, čeká na správnou chvíli, pak v procesu čekání, může například napsat knihu nebo článek. Takže na jedné straně udělá něco užitečného pro společnost, a na druhé straně dostane nějakou náhražku potěšení, nalezne dočasné klid ve své práci. Malá poznámka: Freudovi je potěšení považováno výlučně v kontextu sexuality nebo jejích derivátů.

Fenomén sexuální energie, který je přesměrován na kulturně významné cíle, se nazývá sublimace. Ve skutečnosti se podle Freudu vytváří kultura. Člověk se chce pořád potěšit, ale společnost je stále potlačuje, hraje na této přirozené touze. A první je nucen poslouchat.

Proč je konstantní zábava špatná?

Ze všech výše uvedených skutečností může člověk mít dojem, že je to všelékem: civilizace nechá člověka svobodu, dává mu příležitost užít si a najde štěstí. Pokud ano, pak je škoda, že takový dojem vznikl. Lidská bytost je nelineární a extrémně složitá. Je součtem různých faktorů a vlivů, ale pokud zůstanete v koordinačním systému "potěšení-utrpení", pak jedine individuální vztah vytvoří osobnost člověka. Dále čtenář čeká na příklad, který mu pomůže pochopit chování hedonisty.

Pokud se lidé jen vzdávají potěšení, stanou se ze známé zkušenosti krysy. Připomínáme čtenáři, že podstata zkušenosti je následující. Do centra pro rozkoš v mozku krysy připojily elektrody a učil ji, aby stlačila pedál, a tak stimulovala zábavní centrum, a ona zemřela na hladovění a vyčerpání, protože jen to způsobilo, že tlačila nešťastnou páku. Pokud to nestačí drahému čtenáři, nechte ho přemýšlet o drogově závislých a alkoholiků, kteří si přáli, aby jejich život byl vysoký. Výsledkem toho je, že o prvním se dá říci, že je to hedonista. Je pravda, že závislý člověk utrpěl fiasko ve snaze o potěšení.

Hedonisté naší doby, kdo to jsou?

To je těžká otázka. Na jedné straně musíte jasně znát prostředí moderních uchazečů o potěšení, a na druhé straně být tak, jako byste byli mimo ni, abyste mohli střízlivě hodnotit. Ale budeme se snažit odpovědět. Především je nutné jasně rozlišit mediální konstrukce tohoto druhu lidí a skutečných mazlíčků života, koupání v potěšení.

Mediální konstrukce nebo falešní hedonisté (čestní dělníci)

Existuje živý mýtus, že práce v továrně je špatná a zpěv na jevišti je dobrý, t. E. V prvním případě - tvrdá a ve druhé - je naplněna meloun cukrem. Tento mýtus vytvářejí vědomě ti, kteří vydělávají peníze v ruském show businessu. Skrýt od diváka a potenciálního účastníka, na jaké práci je letní sláva hvězd pop, a to i za předpokladu, že nemají žádný sluch, žádný hlas a jsou zcela produktem jejich producentů. Všichni ti, kteří svítí na obrazovce v doslovném a obrazovém slova smyslu, nejsou skutečně horáky života, protože vytvářejí pro diváka jen určitý efekt a na to, aby se stavěli divy, potřebuje spoustu vitality.

Praví hedonisté nebo chodící mrtví

Je škoda zklamat čtenáře, ale o skutečných moderních hedonistích nevíme nic, protože obsahují "zlatou mládí", která zmizí v drahých zahraničních klubech specializovaných na léčbu závislosti na drogách, alkoholismu a závislosti a hazardních hrách. Důsledný hledající potěšení nemůže žít dlouho. To je v rozporu se samotnou myšlenkou úplného a absolutního potěšení. Ve skutečnosti je osud takových lidí, kteří chtějí jen užít, mnohem víc než osud tohoto potkana od známého zážitku (trochu jsme ho přinesli). Jedná se o bezútěšné příklady hedonistů.

Všechno je dobré v umírněnosti

Nemyslete si, že zábava je špatná. Všechno je dobré v umírněnosti. Tlak a čas tvoří dokonalý vzorek lidského plemene. Lidé by se neměli příliš zapojovat do něčeho kromě lásky (a pak do určitého věku). Spoustu potěšení bude tvořit typ osobnosti "hedonista", který není v životě schopen. Je pro něj příliš snadné. V důsledku toho nebyla v něm nalezena schopnost odolat těžkým životním podmínkám a cesta byla drogami k úniku z problémů.

Ale nadměrné utrpení nevěří dobře. Hněv a vnitřní frustrace jsou výsledkem neustálých tragických procesů. Každá generace lidí je nucena hledat rovnováhu mezi utrpením a potěšením, takže lidská rasa nezmizí. Zatímco se zřejmě vyrovnáváme, ale ne bez obtíží.