John Snychev: biografie a fotografie

V chladném listopadu v roce 1995 na Nikolském hřbitově v Petrohradě Alexander Nevsky Lavra pochovali metropolita Jana (Snycheva), člověka, který získal slávu jako pravý oddaný a zbožnost pravoslavné víry. Mnoho okolností jeho smrti vyvolává otázky k tomuto dni.

Joyless dětství

Budoucí archpastor ruské pravoslavné církve se narodil 9. října 1927 v obci Novaya Mayachka v oblasti Cherson v rodině bohatých rolníků, kteří již po roce svého narození byli nuceni uprchnout z vykořisťování do západního Orenburgu. Usadili se ve vesničce Spassky u Sorochinského, kde žili v extrémní chudobě.

Vzpomněl si na roky svého dětství, Vladyka Jan řekl, že rodina, kde vedle něj byly ještě čtyři děti, měl jediný pár plstěných bot a všichni jej nosili. Jedli hlavně fakt, že se jim podařilo růst na pozemku, který jim byl přidělen, a když tyto vzácné zásoby skončily, matka poslala děti, aby shromažďovaly kopřivy a quinoa, ze kterých připravovaly polévku.

Nicméně i přes takovou beznadějnou chudobu se manželé Snychyova, kteří jsou sami negramotní, snažili vzdělávat děti a za tím účelem se celá rodina přestěhovala z venkovského splavu do Sorochinsku, kde Ivan absolvoval sedmiletou technickou školu, aby studoval byl mu zabráněn válkou.

První semena pravoslavné víry

Zjevení v něm náboženského cítění Petrohradu Petra (Snychev) napsal, že zažíval své první znaky už v raném věku. Navzdory skutečnosti, že jeho rodiče mu nemohli dát systematické duchovní vzdělání, protože oni sami jen zřídka navštěvovali církev, v prvních letech začal přemýšlet o významu života a o čem čeká osoba za prahem věčnosti. Celá jeho bytost se vzbouřila proti myšlence co po smrti člověk je určen k zapomenutí a zmizí bez stopy.

Ve vesnici, kde Ivan žil na počátku války, nebyla žádná církev, ale místní večery se shromáždily večer za modlitby v jednom ze soukromých domů. Na těchto částečně legálních náboženských shromážděních bylo v jeho duši zaseto první semeno pravoslavné víry. Brzy poslal Pán moudrý mentor a asketický zbožnost, jeptiška Fevronia, která byla ve svých koutcích v evakuaci, aby pomohla Johnovi Snychevovi (pak prostě Van). Vzala na sebe náboženskou výchovu mladého muže, stala se jeho duchovní matkou.

Začátek náboženské služby

V roce 1944 byl do armády propuštěn Ivan, který dosud nedosáhl plnoletosti, ale brzy byl pověřen nemocí. Vrátil se do civilního života a usadil se, aby sloužil jako chrám Petra a Pavla město Buzuluk, kde se setkal s biskupem Manuelem (Lemeshevským), který určoval směr jeho celého budoucího života.

V červnu 1946 se stala obsluhou Vladyky Manuilové, John Snychev byl tonsured do raiasoforu (první krok mnišství), opouštějící své bývalé jméno a po krátké době se stal hierodekánem, mnichem vysvěceném do dějin a začal svou službu v katedrále svatého Mikuláše. O dva roky později Vladyka Manuilová, která se tehdy stala arcibiskupem, vysvětila Jana k hieromonklu, to znamená k hodnosti, v níž se mnich stává knězem a přijímá právo vykonávat svátosti.

Vliv moudrého učitele

Krátce poté začal metropolitní John (Snychev), ještě mladý muž, svou práci v oblasti náboženské hymnografie. V těchto letech se jeho duchovní mentor Vladyka Manuil snažil obnovit uctívání - jakmile je všeobecně známo, ale za roky sovětské síly zapomenutých - zázračný obraz Boží Matky Tabynské. Aby uspěl v tomto dobrém podnikání, Vladyka poučil svého bývalého přítele, aby napsal příslušného akathistu ikonu. Po úspěšném zvládnutí přiřazeného díla položil hieromonák Jan (Snychev) základy své další práce.

Budoucí archpastor získal zkušenost kázání na pravidelných setkáních s faráři církve. Po každé liturgii jim podrobně vyprávěl o životě svatých, což byla velmi důležitá záležitost, protože v té době nebylo možné tyto publikace získat.

Konec čtyřicátých let v historii naší země je poznamenán dalším prutem represe proti duchovenstvu. Jejich oběť byla duchovním učitelem otce Johna - arcibiskupa Manuila. V dubnu 1948 byl proti němu podán žaloba a vězením byl ctihodný archpastor poslán do vzdálených táborů v Mordovii po dobu 10 let.

Studium na semináři a akademii

Mentálně zarmoucený pro učitele, ale zároveň neoddával se, osiřelý hieromonk opustil službu v chrámu a odešel do Saratova, kde vstoupil do teologického semináře. Jak později si jeho spolužák vzpomněl, budoucí Metropolitan Volokolamsk a Jurievský Pitirim (Nechaev), v jeho religiozitě John Snychev dosáhl takového vyvýšení, že získal přezdívku Vanka-Khlyst mezi svými kamarády.

Vystudoval seminář v roce 1951 a poté se stal studentem na Leningradské teologické akademii. A zde, stejně jako v Saratově, se mladý asketik věnoval službě Bohu a znalosti Jeho svatých pravd. Úspěchy dosažené těžkou prací byly tak přesvědčivé, že v roce 1955, po promoci, byl jako aspirativní teolog zůstal na sekto- logickém oddělení jako profesorský učitel.

Opět spolupracuje s Vladykou Manuilovou

V roce 1955, kdy po Stalinova smrt stovky tisíc nevinně odsouzených lidí dostalo svobodu, arcibiskup Manuil se vrátil z mordovských táborů. Šťastně pozdravil jeho duchovní děti, mezi nimiž byl nejbližší hieromonk John (Snychev), byl brzy jmenován na oddělení Cheboksary. Ještě před svým odchodem na břehy Volhy, otec John společně s učitelem dal hodně práce ve složení "biskupa biskupské svátosti", což byl další z jeho příspěvků k ortodoxní hymnografii.

Služba v Cheboksary a Kuibyshev

Na podzim roku 1956 byl otec John, který byl v té době vyřezán do pláště (druhá fáze monahalismu), poslán do Minska, aby na místním teologickém semináři učil řadu disciplín. Nemusel se však dlouho věnovat výuce, protože od příštího roku byl na žádost jeho přítele a mentora arcibiskupa Manuel převelen do Cheboksary a tam Vladykovi pomáhal písemně řadu kapitálových prací o teologii. Za účast na této společné práci v březnu 1959 získal talentovaný hieromonk ocenění - kříž s ozdobami získanými z rukou patriarchy Alexy I.

Po jmenování Vladyky Manuilové za arcibiskupa Kuibyševa a Syzrana v roce 1961 převzal své nové postavení a svého asistenta v literární tvorbě otce Johna a identifikoval jej jako kněze a úředníka katedrály pro přímluvu. Brzy bylo kněžství vyvedeno na hodnost hegumen a o tři roky později - Archimandrit.

Mistr teologie

Archpastorální služba biskupa Johna začala v prosinci 1965, kdy byl posvěcen (pozvednut) do hodnosti biskupa. Čoskoro byla dizertační práce obhájena na Moskevské teologické akademii, na jejímž základě získal titul Mistr teologie a poté byl umístěn v čele Cheboksary diecéze.

V září 1976 byl biskup John (Snychev) vyzdvižen do hodnosti arcibiskupa a o rok později učinil pouť do Svaté země, což v té době bylo velkou obtížností. Společně s duchovní důstojností se také zvyšuje jeho akademický titul. Pro kurz přednášek, které mu přednesl v roce 1988 v hradbách Leningradské teologické akademie, získal Vladyka John titul doktora církevní historie.

V čele Petrohradské diecéze

V roce 1990 byl patriarchálním dekretem pověřen Jeho Petřínská diecéze, která byla v těchto letech skutečná duchovní poušť. Podle statistických údajů těchto let mělo více milionů měst pouze 12 pravých ortodoxních kostelů, z nichž polovina byla hřbitovními kostely.

Během příštích pěti let až do své smrti vykonal velkolepou práci Petrohrad a Ladoga John (Snychev), díky čemuž se zvýšil počet aktivních kostelů v severním hlavním městě třikrát. Ve většině z nich začaly pracovat nedělní farní školy a ve městě samotném byla otevřena nová náboženská škola.

Navíc skrze díla Jeho Eminence Jana v Petrohradě vzniklo vydavatelství, které založilo problematiku duchovní literatury. Na stejném místě se poprvé publikovalo mnoho prací, které napsal v různých letech metropolit John Snychev. Knihy o teologii a historii církve vyšly ve velkých vydáních. Vladyka věnovala spoustu energie, aby začala učit Boží zákon v běžných všeobecných školách, ale na této cestě, která se nedá překonat dodnes, vznikly potíže.

Důležitou vlastností, kterou měl posedlost Petrohradu Jan (Snychev), byla jeho otevřenost pro nejširší okruh lidí a jeho připravenost zapojit se do dialogu jak s křesťanstvím, tak se zástupci jiných náboženství nebo ateistů obecně. Za tímto účelem se pravidelně účastnil populárního televizního programu "Temple" a také se účastnil pravidelného rozhlasového programu "The Bell".

Literární a publicistická činnost

Vladyka Jan přinesl širokou proslulost pro své náboženské, vzdělávací a žurnalistické aktivity. V těch letech se stala nejoblíbenější kniha "Spirit Spirit Autocracy", kterou napsal John Snychev. V ní archpastor poukázal na negativní stránky "demokracie v západním stylu" založené v zemi, které by podle jeho názoru mohly ruskému lidu zbavit národního sebevědomí a postavit je na pokraji duchovní devastace.

Na svých stránkách Vladyka kritizovala zejména výsledky procesu perestrojky 90. let. Poukázal na to, že v důsledku jednání Michaila S. Gorbačova byl dříve zničen jeden mocný stát. Vyjádřil také svůj neslučitelný postoj k masové kultuře zakořeněné v zemi, založené na "falešných hodnotách spotřebitelské společnosti".

Na konci devadesátých let minulého století vyšla další kniha vydané Metropolitem Johnem Snychevem - Ruská symfonie. V něm byly spojeny dvě jeho práce - "Autokracie Ducha", o níž se diskutovalo výše, a "Katedrála Ruska". Podle autora sám, společně oni představují kompletní práci, zdůrazňující historii ruských náboženských izbrannichestva. V něm se odkazuje na ty, kteří nejsou lhostejní k osudu vlasti a jejichž srdce hoří hněvem při pohledu na výčitky národních svatyní.

Princip, který vyvolal nepřátele

Smrt Vladyky Jana, která následovala 2. listopadu 1995, stále způsobuje poměrně málo mylných představ, protože byla doprovázena velmi zvláštními okolnostmi. Faktem je, že drsná kritika, kterou metropolita vyjádřila řadě představitelů nejvyššího stupně síly těch let, způsobila vzhled mnoha vysoce postavených nemocných, které získal Metropolitan John (Snychev). Knihy, které napsal, také hrály roli.

Bez svolby, abychom dospěli k nějakým závěrům, se podívejme jen na události těch dnů. Začalo to tím, že v roce 1995 se pan dvakrát dostal do poměrně zvláštní automobilové nehody, v důsledku čehož dostal zlomeninu několika žeber, ale zůstal naživu. Následkem toho požár způsobený nevysvětlitelným důvodem zcela zničil obchod se svíčkami, postavený metropolí na kanálu Obvodny, a opustil diecézi bez svíček.

Smrt na společenských událostech

Vzhledem k tomu, že bylo zapotřebí značné finanční prostředky na jeho obnovení, byl Metropolitan John povinen přijmout pozvání k pětiletému výročí Bank Saint Petersburgu, které se konalo v hotelu North Crown, protože tam byli obchodníci, pro které diecéze potřebovala.

Okolo 20:00, kdy všichni čekali na příchod starosty města Anatoly Sobchak, začali číšníci nabídnout hostům nealkoholické nápoje a džusy. Je to zvláštní, ale z nějakého důvodu byl Metropolita Johna přinesen na oddělený podnos sklenici džusu a on si vzal doušku a dal ji na místo. Mezitím se v sále objevilo oživení, které způsobilo vzhled Sobčáka se svou ženou.

Při příjezdu k metropolitovi ho starosta a jeho manželka uvítali Lyudmila Narusova požádal o požehnání. Svědci této scény později poznamenali, že když zvedli ruku v požehnáním gesta, Vladyka John náhle přestal bled a bledý. Jeho zastavený pohled se proplétal kolem lidí, kteří stáli před ním, a zdálo se, že v tom okamžiku viděl něco nepřístupného ostatním. Po chvilce se mu prsty odtrhly a mrtvý kapitán Jan padl na podlahu.

Byla zavolána ambulance, ale z nějakého neznámého důvodu lékaři, kteří přišli, neměli s nimi žádné léky a jediné, co mohli udělat, bylo uvést smrt, která brzy přišla ze srdečního zatčení. Takže za poměrně záhadných okolností 2. listopadu 1995 zemřel Petrohrad a Ladoga John (Snychev).