Apoštolové Petra a Pavla. Den svatých apoštolů Petra a Pavla

V kalendáři Pravoslavná církev Neexistují dny, kdy by paměť jednoho nebo jiného svatého neklesla. Ale svaté dny navrhují vlastní významnou hierarchii a některé z nich jsou důležitější než ostatní. Především je to Velikonoce, Velké období a velké svátky. Posledním z nich je i den 12. července - Petr a Pavel, první apoštolové. O něm, stejně jako o těchto osobách, promluvíme níže.

Den svatých prvních apoštolů

Den Petra a Pavla označuje konec prvního ze dvou dnů půstu v letních měsících. Říká se Petrovskému lidu. Druhým příspěvkem je Ouspensky a padá na srpen. Ale teď je to první, co je pro nás zajímavé, které předchází slavnost 12. července. Petra a Pavla, připomenutých v tuto chvíli pravoslavnou církví, si pamatují všichni věřící. Není to překvapující, protože je to podle jejich oficiálních církevních dějin, že křesťanství je to, čím to je. A místo, které předchází tento svátek, je navrženo tak, aby pomohlo přiměřeně se připravit na vzpomínku na památku dvou pilířů kostela.

Události, které jsou základem této dovolené podle lidských standardů, však v žádném případě nejsou radostné, ale velmi tragické. Zejména: je to násilná smrt, která vzala Petra a Pavla v hlavním městě Římské říše. Nicméně z pohledu křesťanské doktríny je mučednictví kvůli pravdě Kristově nejlepší možné smrti. Zaručuje odpuštění hříchů, protože je důkazem víry a naděje a po takové nespravedlivé smrti spravedlivý dědí věčný život a nebeské blaženosti. Proto v duchovním smyslu je smrt spravedlivých lidí v křesťanství událost, i když smutná, ale zároveň svátečná ve své podstatě. A přechod do světa dvou nejsvědčivějších lidí v celé křesťanské církvi se nemohl stát jen velkým triumfem v celé církvi.

Datum příjezdu

Ve skutečnosti je den těchto apoštolů oslavován 29. června. Nicméně kvůli třináctidennímu nevyrovnanému kalendáři Juliánů v civilním gregoriánském stylu padne 12. července Petr a Pavel. V katolické církvi, mimochodem, která ve své tradici gregoriánského stylu padne na 29. den měsíce června. Abych byl naprosto upřímný, platí to i pro většinu pravoslavných autocefálních církví, které před časem synchronizovaly církevní kalendář a civilní. V tomto smyslu je ruská pravoslavná církev výjimkou spolu s Jeruzalémskými, gruzínskými, srbskými a polskými církvemi. Všichni, stejně jako mnichovská republika Athos a řada jednotlivých farností a klášterů po celém světě, nadále budují svůj liturgický život a oslavují svátky kostela v Juliánském kalendáři.

O apoštolů Petra a Pavla

Původní apoštolové Petra a Pavla byli velmi odlišní osobnosti, zcela odlišné od sebe. Rozdíly mezi nimi se týkaly jak charakteru, temperamentu a způsobu myšlení, tak i postoje církve, pokud považujeme vyprávění nového zákona za spolehlivý historický zdroj. Podle biblického textu existoval čas, kdy byli dva apoštolové navzájem ve vzájemném poměru, a mezi nimi bylo nějaké napětí, pokud neříká hádku. Konflikt mezi sebou a jejich následovníky, kteří o sobě říkají: "Jsem Pavlov" a "Já jsem Kifin". Nicméně v jejich slávě byli jeden. Mnoho z toho přispělo k jejich autoritě v křesťanských kruzích. Dalším důvodem je smrt, kterou se Petr a Pavel setkávali ve stejný den, ledaže by samozřejmě věřili legendám, které cirkulují v kostele. Podle nich se tato událost stala během pontifikátu císaře Nera, někde v roce 67 po Kristu. Nyní stojí za to mluvit o každém z těchto lidí podrobněji.

Apoštol Peter

Pod maskou muže, kterého celý svět zná jako apoštola Petra, skrývá jednoduchý galilejský rolník jménem Simon. Simon žil na pláži Jezero Tiberias, také nazývaný Galilejským mořem, a vydělával si živobytí rybařením se svým bratrem, nyní známým jako apoštol Andrej první volaný. Simon neměl žádné vzdělání, byl pozoruhodný svou náladou, impulzivitou a emocionalitou. Ve svých úsudcích byl trochu neohrabaný, konzervativní, bojující a flexibilní. Ale byl to on, který, jak evangelium vypráví, byl zvolen Ježíšem Kristem, aby pokračoval v práci svého učitele na zemi, když už nebyl.

Simonovo volba jako hlava apoštolů

Evangelium popisuje, jak se to stalo. Všechno to začalo tím, že o Ježíšovi v masích se začaly dělat různé pověsti, vycházející z pokusů lidí zjistit, kdo to je. Někteří si mysleli, že je nový prorok. Jiní říkali, že to byl jen podvodník. Stále ještě jiní dospěli k názoru, že dokonce tvrdili, že se prorok Eliáš schovával pod Ježíšem, který byl před mnoha staletími podle biblických příběhů převezen do nebe živého, to jest s tělem. Takže sám Ježíš se rozhodl požádat své učedníky o to, co si o tom mysleli. Odpovědci apoštolů pouze vysvětlili, co ostatní lidé myslí. A jediný horlivý a horlivý Petr jménem všech apoštolů deklaroval učiteli, že ho vyznává jako Krista, syna živého Boha. V reakci na to Kristus slíbil, že se Simon stane kamením, na kterém bude postavena křesťanská církev. A přesto, že v rukou Šimona budou dány klíče k nebi a z pekla, stejně jako síla odpouštět a opouštět hříchy a vytvářet soudu. Zároveň se Simon stal Petrem, protože "Peter" v řečtině znamená "kámen". A až do tohoto dne toto slovo nebylo používáno jako vlastní jméno. Vzhledem k tomu všemu se tento apoštol stal nejprve v církevní tradici. A proto Ikona Petra a Pavla zobrazuje Petra klíči v jeho rukou. Po smrti Krista vedl Simon kostel a radu apoštolů. Tady však katolíci a ortodoxní představitelé odlišují svou roli a míru autority. Pokud katolická církev považuje tento apoštol a jeho nástupce na trůnu (římských papežů) za skutečné vikáře Krista na zemi, potom v pravoslavné tradici má první apoštol roli prvního mezi rovnými a je přiděleno nejvyšší autoritě Ekumenická katedrála.

Apoštol Pavel

Nyní mluvme o člověku známém v historii jako o apoštolovi Pavlovi. Jako všichni ostatní Ježíšoví apoštolové byl Izraelit. Hebrejsky se jmenuje Saul. Saul se narodil v městě Cilicia zvaném Tars a od dětství měl status římského občana. Jeho rodina byla bohatá, ušlechtilá, patřila k šlechtické rodině. Jejich vyznání bylo farizeum, tedy nejvíce přísné a náročné v židovském náboženství. Náboženský zákon Saul věděl velmi dobře, protože podle svých vlastních vyznání v dopisech byl vyškolen autoritním mudrcem té doby zvanou Gamaliel. Spolu s náboženským vzděláním získal velmi dobré světské vzdělání. Toto všechno mu poskytlo dobrou kariéru a váhu u dvora Jeruzalémského vrchního kněze. S využitím svého vlivu rozpoutal skutečný hon křesťanů, hleděl všude kolem a poslal je do vězení. V průběhu doby rozšířil svůj vliv mimo Judeji a poté, co získal všechny potřebné dokumenty a povolení od Nejvyššího soudního dvora - Sanhedrin, šel hledat věřící v Krista do Damašku.

Paulova adresa

Cestou do Damašku, jak sám píše, Saul prožil nádhernou konverzi. Najednou on a všichni jeho společníci leskli z nebe nadpřirozené světlo a božský hlas se ho zeptal: "Saul, proč mě sleduješ?" Zmateně a vyděšeně se zeptal: "Kdo jsi, můj pane?" A hlas odpověděl: "Já Ježíš, kterého pronásledujete. " Pak mu bylo uloženo, aby šel do domu jednoho z křesťanů a pak byl pokřtěn. Od té chvíle až do okamžiku, kdy byl pokřtěn, byl Saul slepý. Po křtu se ukázal jako horlivý kazatel Ježíšova učení a začal být povolán svým řeckým jménem Paul. Nejprve se křesťané báli přijímat Pavla do svých řad, protože věděli, že jeho pověst si myslí, že jeho přeměna je jen ošemetná trik. A pouze v Jeruzalémě ho Peter a jiní apoštolové představili křesťanskému shromáždění a přijali jej za své. Během svého života se věnoval apoštolskému, kázání. Pracoval tak horlivě, tak nezištně, že nakonec získal sám sebe, jako vikář Krista, Petra, titulu prvního apoštola. A to je navzdory tomu, že během Ježíšova života ho neznal, neviděl a nebyl zařazen do seznamu dvanácti nejbližších žáků.

Svatí Petra a Pavla: příběh dovolené

Kázání po celém světě křesťanské doktríny tyto dva apoštoly vzácně protínají na jednom místě. Někteří učenci dokonce věří, že se apoštolové Petra a Pavla v průběhu času lišili ve svých názorech, že neuznávají legitimitu autority a legitimity navzájem církevních komunit. Jiní nejsou ve svých hodnoceních tak kategoriální a radikální, nicméně rozdíl mezi těmito dvěma lidmi je zřejmý. Ale hlavně se nyní obáváme toho, co je spojuje. Je známo, že jejich společná paměť byla slavena již ve 4. století, jak uvádí některé starodávné církevní kalendáře. Ale to bylo předtím, my, bohužel, nic nevíme. Současný příběh uvádí průběh událostí, jak je popsáno níže.

Peterova smrt

Apoštol Petr přišel v Římě někde kolem roku 67 a začal tam přeměňovat místní židy a pohany na křesťanství. Vzrůstající vlna odporu nakonec vedla k tomu, že císař Nero se rozhodl provést apoštola. Pořadí pravítka se uskutečnilo 29. června. Podle tradiční tradice byl tentýž den zabit apoštola Pavla. Krutý tyran by sotva měl představu o slibu, který oslavu budou tyto dvě popravy. Byly však vykonány ne na stejném místě a různými způsoby. Faktem je, že přes obrovskou prestiž v tehdejším okrajovém proudu, známém jako křesťanství, byl Peter před zákonem obyčejný židovský rolník. Proto byl popraven jako zločinec z obyčejných lidí, tedy skrze ukřižování na kříži. Je pravda, musím říci, že ho vlastně ukrižovali, ne jako obvykle, ale hlavou. Tím chtěl zdůraznit, že není hoden zemřít jako Ježíš Kristus, protože když byl vyzván na dvorku nejvyššího kněze, Petr mu třikrát popřel.

Paulova smrt

Pokud jde o Pavla, byl římským občanem, a proto podle zákona mohl být popraven jediným způsobem, rychlým a bezbolestným, dekapitací. Pavel zemřel mečem v Římě, ale když se tam dostal a jak dlouho zůstal, nic není známo. Tradice zachovala pouze zmínku o místě na cestě Ostia, ve kterém se svatí Petra a Pavla naposledy setkali a rozloučili se s datem své smrti. Možná je v tom skutečně nějaký element historické pravdy. Ať už to bylo cokoli, je dnes na tomto místě chrám Petera a Pavla, jehož cílem je připomenout jejich tragický osud.

Vystavení legendy

Navzdory všem krásám výše uvedené legendy musíme konstatovat, že je do značné míry vymyšlen lidem. Peter a Pavel zemřeli v různých dnech a oslava jejich údajně obyčejné smrti 29. června (12. července) souvisí s úplně jinou událostí. Zejména s tím, že v ten den v roce 258 se uskutečnil slavnostní předání pozůstatků těchto apoštolů. V církevním životě jsou takové události také slavnostní a pak vstupují do kalendáře jako prázdniny. Ale v tomto případě nezávislá hodnota svátku převodu pozůstatků zastínila legendu o jejich údajně běžné smrti a časem bylo uvědomováno, že přesně smrtí mučedníků se apoštolové Petra a Pavla odebrali 29. června v Římě. A na paměti, téměř každé křesťanské město má chrám Petra a Pavla. Rusko v tomto smyslu není výjimkou. Níže uvádíme seznam nejslavnějších kostelů Petra a Pavla v Rusku.

Chrámy Petra a Pavla v Rusku

Nejdříve je třeba připomenout katedrálu Petra a Pavla v Peterocově. Jedná se o obrovský, velmi krásný chrám, postavený v letech 1894-1905. Za zmínku stojí také kostel Petra a Pavla v Kazani, který začíná svou historii dřevěným kostelem, postaveným v roce 1565. Restrukturalizace kamene byla prováděna s přímou účastí císaře Petra Velikého ve dvacátých letech minulého století. Posledním z chrámů, které slavíme, je katedrála Petra a Pavla v Petera a Pavla v Petrohradě. Tato budova je také spojena s urbanistickou společností zmíněného císaře, nicméně byla dokončena po jeho smrti.

Uctívání apoštolů

V církevním prostředí jsou osobnosti těchto dvou apoštolů všeobecně poctěni. S výjimkou protestantů jsou ctí jak katolíky, tak pravoslavnými. Petr a Pavel jsou personifikací výkonu kázání a mučednictví současně. A jejich autorita je vyšší než kterýkoli jiný svatý, s výjimkou Boží Matky. Myšlenky přednosti apoštolské autority byly vyjádřeny v uctívání církve. Navíc jsou živě popsáni akatistou Petrovi a Pavlovi. Ten druhý však není součástí oficiálního kultu chrámu. Ale akathist Petrovi a Pavlu často čte věřící ve svých domovech, a zvláště 12. července.