Muftis Ruska: zamotaná hierarchie

Pokud jsou katolické a ortodoxní církve charakterizovány přísnou vertikální mocí a jasnou definicí seniority kléru vůči sobě navzájem, pak v islámu je situace mnohem komplikovanější. Neexistuje žádná samostatná kapitola, jako například papež Říma v katolicismu, oddělené farnosti jsou autonomní, takže řešení sporných otázek a rozvoj společné strategie se objevují prostřednictvím jednání a kompromisů mezi jednotlivými mufti Ruska. Během sovětských časů byly sjednoceny do jedné struktury, ale pak odstředivé síly způsobily vytvoření několika hvězd ruských muslimů najednou, jejichž vztahy nejsou daleko ideální.

První mezi rovnými

Zdá se, že člověku, který není daleko od chápání církevních vztahů, existuje jediný duchovní vůdce ruských muslimů, který se pravidelně objevuje před kamerovými čočkami, a blahopřeje celou islámskou komunitu k důležitým svátkům.

Sheikh Ravil Gainutdin, který stojí v čele Rady ruských muftů, však ve skutečnosti není mezi ruskými muslimy absolutní autoritou. Organizace, kterou založil v roce 1996, sjednocuje pouze 15% islámských komunit v zemi.

Mufti Ruska se chovají nezávisleji a nehledají na nejvyšší úřady. Samotná podstata SMR poskytuje možnost samostatných struktur, které zanechávají bez zvláštních důsledků. Je chybou předpokládat, že předseda je jakýmsi obdobou patriarchy Kirill a zveličovat jeho vliv na představitele druhého největšího počtu náboženských adeptů v zemi.

Co je SMR?

Rada Muftis Ruska je velkou koordinační organizací sdružující muslimské duchovní z různých regionů země. Sdružuje téměř 1 500 primárních muslimských náboženských komunit působících z Kaliningradu do Vladivostoku. Tato struktura je vedena Šejchem Ravilem Gainutdinem, který je také předsedou Muslimské náboženské rady evropské části Ruska.

V éře formování se každý předseda samostatné duchovní správy muslimů, který se připojil ke struktuře organizace, automaticky stal spolupředsedou Rady Muftis Ruska, ale dnes byl určen konečný počet vysokých hodností v hierarchii. Nyní jsou jen čtyři spolubýlety, to jsou mufti Baskortostanu, mufti asijské části Ruska, mufti z oblasti Saratov a mufti Severního Osetie.

IDA spojuje převážně regiony, kde muslimové nejsou převládajícími obyvateli, jedinou výjimkou je Bashkortostan.

SMR a společnost

Trénink duchovních se uskutečňuje na islámských univerzitách pod dohledem Rady ruských Muftisů. Největší z nich je považována za Moskevskou islámskou univerzitu. Kromě toho je zde také ruská islámská univerzita v Kazaň a islámský institut Nižnij Novgorod. V duchovní sféře můžete získat také střední vzdělání díky specializovaným vzdělávacím institucím v Moskvě, Nižním Novgorodu a Saratově.

Veřejná organizace s názvem Svaz muslimských žen Ruska, v čele s Nailou Ziganshinou, působí v rámci SID.

Komunikace s hejnem

Slovo muslimských pastýřů k masám věřících se šíří prostřednictvím produkce tištěných publikací pod vedením CMP. Mezi ně patří vydavatelství "Medina" a "islámská kniha". Na internetu je rozhlasový kanál Miradio.

Až donedávna měl CID příležitost obrátit se na své stádo prostřednictvím krátkého převodu "muslimů", vystupujícího na druhém federálním kanálu. Jeho formát byl však zcela specifický, zaměřil se především na tatarské obyvatelstvo a dotkl se otázek, které byly pro většinu ruských muslimů nezajímavé. "Muslimové" prakticky nevěřili na severní Kavkaz, kde je soustředěna velká část islámského obyvatelstva Ruska, a rusky mluvící muslimové Zemí SNS. Logickým výsledkem bylo ukončení projektu, který nebyl příliš úspěšný.

Napětí duchovních vůdců

PR vedoucí představitelé Rady Muftis Ruska provádějí spíše agresivní informační politiku na svých oficiálních stránkách av médiích třetích stran. Výsledkem je mylná představu o pravém rámci moci Ravila Gaynutdina. Dokonce i vůdcové DAESH (organizace zakázané zákonem na území Ruské federace), který prohlásil, že Rusko je nepřátelským číslem, považuje předsedu RMC za hlavního mufti v zemi.

Nicméně nejvyšší mufti Ruska Talgat Tadžutdín, vůdce Centrální duchovní rady muslimů Ruska, zcela nesouhlasí s neslučitelnými militanty, stejně jako s ideologym Ravila Gaynutdina. Nezávislí a vlivní mufti republik Severního Kavkazu patří mezi šikovné respekty vůči šejkovi, mezi nimiž je zvláště pozoruhodný zástupce Čečenské republiky, kde jsou pozice náboženství obzvláště silná.

Rozkol začal na začátku devadesátých let, kdy regionální organizace muslimů v evropské části Ruska, v čele s Ravilem Gainutdinem, oznámily jejich stažení z Centrálního hnutí demokratických svazů. Od té doby pokračuje pomalý konflikt mezi vysoce postavenými duchovními a otázka ruského hlavního mufti zůstává otevřená.