Podobenství Ježíše Krista s výkladem

Všechna podoba evangelia jsou překvapivě krátká. Neexistuje žádný takový spisovatel nebo filozof, který by zanechal tak nesmyslné dědictví. Nicméně, slova mluvená Ježíšem Kristem a přenášená v evangeliích, opakovaně čteme celý svůj život. Nezastarují a zůstávají relevantní více než dvě tisíce let. Během této doby byly napsány celé objemy výzkumu a výkladu.

Jednoduché příběhy, které otevírají cestu ke spáse

Možná jsou podobenství Ježíše Krista tak živé, že ne každý, kdo je četl, dokáže pochopit smysl toho, co Pán řekl? Daleko od toho. Jsou extrémně jednoduché a logické a podobenství Ježíše Krista pro děti jsou zcela přepracovány různými spisovateli v takovém jazyce, který proti nim lidové příběhy pro malé děti vypadají mnohem tajemnější. Ježíš Kristus byl první, kdo se obrátil na lidi, aniž by je sdíleli podle náboženství, národnosti nebo společenského postavení. Podobnosti Pána Ježíše Krista prostými slovy odhalují lidem, jaký je smysl života. Kristus s podobenstvími nám ukázal nejkratší cestu ke spáse duše. Spasení duše je mír, mír, štěstí, pohoda a harmonie. Ukázal také, že tato cesta není vůbec snadná, ale tím, že se obětuje všem lidem, zaručil, že sám Pán se postará o spásu každého, kdo obrátil své srdce k Němu.

Všechny projevy Spasitele jsou pro každého lákající láskou.

Podobnosti Ježíše Krista pokrývají všechny aspekty života člověka. Mohou být zkoumány z různých hledisek, například zvážením vztahu mezi Bohem a člověkem nebo mezi člověkem a ostatními lidmi. Každý z nich může být promítnut do samostatných životních situací a může být považován za celý život člověka. Pro srovnání můžete vzít podobenství Ježíše Krista a podobenství napsané slavnými spisovateli. Jeden slavný ruský spisovatel, který nechal za sebou nádherné romány, ve kterých nám zachoval podrobnosti o válce z roku 1812 a také odhalil tradice, zvyky, zvyky a způsob života našich předků, kteří žili v 19. století, v určitém okamžiku svého života se obrátili k moralistickému žánru podobenství Když četl podobenství Ježíše Krista a tohoto spisovatele, nedobrovolně upozorňuje na skutečnost, že v příbězích o Kristu není žádný nepříjemný stín na nepřiměřených lidí.

Křesťanští myslitelé, kteří vzali odvahu interpretovat krátké podobenství Ježíše Krista, se jednomyslně shodují na tom, že Pán miluje každého z nás a rozumí nejsvatnějším koutům duše, že existuje pouze proto, aby zachránil a dával štěstí každému z jeho výtvorů, my jsme s vámi, bez ohledu na to, jak odlišné jsme a bez ohledu na to, jak jsou pokoušeny naše duše.

Výklad příběhu ovce otbivshey ze stáda

Ztracená šelma v podobenství Ježíše Krista o ovce, která porazila stádo, ukazuje, jak důležitá je každá osoba vůči Pánu. Alespoň mnozí teologové věří, že toto podobenství mluví o spravedlivém ao jednom hříšníkovi. Podle nich se Pán radoval každému hříšníkovi, který se dopustil pokání za své hříchy a připojil se k řadám spravedlivých. Nicméně, Theophylact bulharský vidí jiný význam v tomto příběhu. Ztracená ovce jsou lidé a stádo je všechno ostatní inteligentní stvoření. Jinými slovy, on věří, že Pán, ze všech živých bytostí na zemi a ve vesmíru, považuje pouze člověka za ztracenou ovce. Návrat lidí pod Jeho útočištěm považuje za Jeho největší radost.

Další teolog, arcibiskup Averky (Taushev), stádem znamená množství andělů a ztracené ovce, hříšného člověka.

Podobenství říká, že Bůh dovoluje, aby člověk, jako jehně, dříve nebo později, z jednoho nebo jiného důvodu, se zbavil stáda. Neopustí ho však, ale vynaloží veškeré úsilí, aby ho vrátil zpět. Slova Kristova, kterou poslali Jeho učedníci, o radosti Mistra z návratu ztracených ovcí nejsou radostí z doplnění ztraceného majetku. Je to úplně jiné.

Příběh o ztracené ovce, promítaný do rodinného vztahu mezi rodičem a jeho dítětem

Představte si, že jste na místě tohoto hostitele. Ovce je vaše malé dítě, které se vydalo prozkoumat sousední dvůr. Je extrémně obtížné kreslit takovou paralelu - protože nemáte příležitost, podobně jako Mistr podobenství, tedy Bůh, vidět dítě beznadějně procházet kolem pískovce s rozptýleným úlomkem nebo velkým psem a včas odvádět z něj vážná nebezpečí. Nemůžete v srdci dítěte číst, jak v určitém okamžiku vzpomínal na vás a jak dychtivě chtěl být s vámi, jak cítil velkou lásku k vám a touhu, jak se bez tebe bál života a jak se rozhodl vrátit. Pán to všechno viděl a přijal své dítě s otevřenou náručí. V tomto případě se podobenství neříká, kolikrát může člověk jít a vrátit se. To znamená, že nás Bůh neomezuje. Sami jsme se rozhodli jít se stádem nebo odchýlit se od něj. Vždycky se bude na našem návratu radovat a nebude potrestat. Jak žít podle tohoto podobenství, zeptáte se? Koneckonců, my jsme ovce, kteří se čas od času chystají, činili pokání z nich a pak obdrželi milost od Pána. Toto podobenství je stejně mnohodimenzionální jako všechny podobenství o Ježíši Kristu. Pokud se vaše ovce odklonila od stáda, to znamená, že vaše dítě šlo na nebezpečnou cestu, obrátit se k Pánu, aby ho ochránil a zachránil před ničením. Přemýšlejte a modlete se za své milované neustále, a pak vy, stejně jako ztracené dítě, prožijete stejnou radost, o které se mluví v podobenství.

Jsme všichni blázniví synové.

Stejné téma se dotýká podobenství Ježíše Krista o marnivém synovi. Nicméně tyto dva příběhy nelze považovat za zcela analogické, neboť Svaté Písmo neobsahuje jedno nadbytečné nebo náhodné slovo. Příběh nejmladšího syna, který opustil dům a ztroskotal otcovo dědictví, svého staršího bratra, který zůstal v domě a všechny ty roky vědomě pracoval na otcově polích a jak se setkal s jeho chudým dítětem, který se vrátil z potulky - to je také podobenství o Ježíši Kristu. Krátké příběhy, které Spasitel sděluje svým učedníkům, vždy naznačují účast Pána v nich. V příběhu márného syna je otec typ Pána a jeho synové my jsme lidé.

Pán nás naléhá, ​​abychom se naučili odpouštět

Toto podobenství nás učí odpustit bez zpětné myšlenky, přijmout pokání bez editoriálních návrhů, bez intelektuálů a moralizujících. Pán se nás snaží přesvědčit, že se nebojíme, že pokánící blízcí člověk, který dostane odpuštění, opět půjde do pekla. To by se nás nemělo týkat. Schopnost odpustit je neméně důležitá než schopnost žádat o odpuštění. Není pro někoho tajemství, že skutečnost, že syn opouští svou rodinu a strávil svůj otcovský majetek, aby uspokojil své vlastní rozmary, je vinou svého otce. V běžném lidském životě se to stává poměrně často. V rodině, během celé koexistence, občas vzpomínáme na minulé stížnosti. Vytváří to nepřátelské vztahy, od nichž se chceme osvobodit, a čas od času se vzdáme rodiny a začneme žít jen s našimi osobními zájmy, přesvědčujeme si, že jsme dost trpěli - můžete žít pro sebe. Důsledkem toho je duchovní devastace.

Stejná situace, jen mírně změněná, se opakuje znovu a znovu. Různé národy dokonce vyvinuly přísloví: "Nemůžete umýt černého psa bíle teplého", "Bez ohledu na to, jak moc vlk krmíte, ale stále se dívá do lesa," což znamená, že odpuštění nemá smysl. Tato přísloví, přestože jsou oblíbenou moudrostí, počínaje mnoha stovkami let, jsou stále propásána nevolbou a pohrdáním člověka. Cítí zaujatý postoj k hříšníkovi, vzestup jeho vlastní osobnosti nad osobnost člověka, který byl nazván jako černý pes nebo vlk. V žádném z Jeho podobenství se zdá, že Pán pohrdá lidmi.

Urážený je také vytvořen v podobě a podobě Boha, jako ten, kdo ho urazil

Člověk je stvořen na obrazu a podobě Boha. Jak snadné je spojit tuto pravdu se sebou a jak těžké je vnímání Božího obrazu v osobě, která přináší problémy! Ježíš Kristus, mluvící s učedníky, se nestál nad nimi, neboť on pochopil lépe než kdokoli jiný, že všichni lidé spolu a každá osoba jednotlivě je obrazem a podobností samotného stvořitele. Kvůli každému z nás, přivedl se k obětnímu oltáři podle vůle Otce. Povinností každého křesťana je vykonávat svou oběť ve jménu Pána. Je možné, aby se alespoň jeden z nás dopustil takového činu spásy lidstva?

Půst a modlitba - to je to, co se vyžaduje od každého křesťana, aby lidstvo nemuselo platit za své hříchy krví

Když čteme evangelium a jeho interpretace, napsané úžasnými a svatými lidmi, rozumíme, jak málo od nás to znamená, že svět by neměl být otřesen tragédií lidskými obětmi. Měli bychom se jen snažit milovat, odpouštět a ospravedlňovat jeden druhého, vždycky si pamatovat Boha a neztratit se s ním. K udržení tohoto spojení je nutné nabízet oběť s půstí a doprovázet každou akci modlitbou - a nic víc. To je to, co řekl Ježíš.

Slavní tlumočníci Svatých Písem

Téměř všechny podobenství Ježíše Krista s výkladem tuzemských i cizích kněží a teologů jsou v takové knize jako "Pánský řeč ...". Od starověku svaté otcové církve přikládaly velkou důležitost interpretaci slov Spasitele, uchovaných v evangeliu. Obsahuje téměř všechny podobenství Ježíše Krista s výkladem takových teologů, které uctíval křesťanský svět jako Meister Eckhart, svatý John Chrysostom, Blahoslavený Theophilus Kolomna, arcibiskup Averky (Taushev), svatý spravedlivý Jana z Kronstadtu, archpriest Vsevolod Shpiller, archpriest Alexander Šargunov, sv. Cyril Alexandrie, sv. jako například Jan z Damašku, předchůdce Viktor Potápov, blahoslavený Jerome Stridon, biskup Metodius (Kulman), metropolit Anthony Sourozh, předseda Dimitry Smirnov, mnich Euthymius Zigaben, stejně jako tlumočníci Bible Gladkov BI a Lopukhin A.P.

V každém z příběhů, které řekl Kristus, je sám a každý z nás přítomen.

Domníváme se, že evangelia neobsahují víc než třicet podobenství:

- o rozsévači;

- o zlých pěstitelů;

- o hořčičném semene;

- asi deset panen;

- o ztracené ovce;

- o mrtvém synovi;

o svatebním hostinu;

- o kvasu;

- o dobré rozvětve a kouř;

- o neplodném fíkovníku;

- o dělnicích ve vinici;

- o ztracené drachmě;

- o talencích;

- o pokladu ukrytém v poli;

- o nesmyslném dlužníkovi;

- o opuštěném nebi;

o obchodníkovi hledajícím dobré perly;

- asi dva synové;

- o rozumném otroku;

- o farizeji a veřejnosti;

- asi deset min;

- o bohatém a Lazaru;

- o dělníkovi, který přišel z pole;

- o nespravedlivém soudci;

- o špatné hospodyně;

- o fíkovníku a stromech;

- o semenu, které vyrůstá ze země nenápadným způsobem;

- o člověku, který o půlnoci požádá o chleba od svého přítele;

- o nesmyslných bohatších;

- asi dva bratři;

- o léčení duše a těla;

- o lilích atd.

Vtelení Pánoví démoni okamžitě poznali

Během doby jeho inkarnace Pán kráčel po zemi Izraele, uzdravoval nemocné a řekl lidem, jak mají jednat, aby zdědili věčný život a zasloužili si nebeské království. Komunikovat s lidmi různých typů výchovy, vzdělání a víry, aby všichni k tomu správně pochopili, použil jednoduché příklady z běžného, ​​dobře známého každodenního života. Učedníci napsali Jeho slova. Když byl sám s nimi, Pán vysvětlil, co myslí. Příběhy, které napsal Ježíš z Nazaretu, jsou tedy tajnými podobenstvími Ježíše Krista. Koneckonců, rozpoznat v kazatele, který byl tehdy velkým množstvím, inkarnace samého Boha k prostému člověku je nemyslitelná. Všechno, co člověk dokáže vnímat, již bylo. Všechno nové je, jak víte, dobře zapomenutý starý. A Pán nikdy nebyl před lidmi. Ale on byl okamžitě rozpoznán služebníky Satana. V Markově evangeliu je místo, kde člověk posedlý démonem uznal Boha za něho a křičel na to všem. Pán vyhnal tohoto démona od muže a zakázal mu samému mluvit o sobě a o léčení, které se stalo.

Význam a potvrzení fráze: "Není nic tajného, ​​který by se nezjistil"

Theophylact bulharský to vysvětluje. Nikdy a nikdo by neměl být informován o dobrém skutku. Je tajně od lidí, je otevřené Bohu. Neznámá dobrá skutka je považována za zasvěcenou Bohu, takže Pán uvidí Jeho milosrdenství nad ním. Dobrý skutok, který se stal známým lidem, dostane od nich odměnu, a proto se považuje za oddaný nejen Bohu, ale lidem. "Není nic tajného, ​​které by nebylo odhaleno," říká Ježíš. To je potvrzeno skutečností, že sám Pán, tajemství tajemství, se stal projevem pro lid, ztělesněný v Synu.

Skutečné milosrdenství

Jeden muž šel z Jeruzaléma do Jericha a zloději zaútočili na něj. Oloupili ho, porazili ho a nechali ho, aby se o sebe postaral. Kněz a levité, kteří byli s ním stejným náboženstvím a národností, projížděli bez pomoci a jistý samaritán, který procházel touto oblastí, zvedl chudého muže a vzal ho do nejbližšího hotelu. Tam se požádal, aby se o oběť postaral, opustil peníze a řekl, že se vrátí zpátky, a pokud pronajímatel tráví více peněz vlevo, zaplatí také tyto výdaje. Toto podobenství o Ježíši Kristu o milosrdenství říká, že osoba, která je milosrdná ve jménu Boha, nerozlišuje lidi podle kategorií. Ukazuje to vždy, když potřebuje pomoc.

Proč Pán nezjistil, kdy by přišel Den vyvoleného dne?

Celý náš život je příprava na Boží soud, kdy bude shromažďovat od všech podle svých skutků. Učedníci se ho zeptali, kdy bude tento rozsudek dokončen. Podobenství o Ježíši Kristu o posledním soudu neposkytuje odpověď na tuto otázku. Kdybychom věděli, že konec časů by nepocházel během našeho života, nebyli bychom se na to připravovali, pravděpodobně bychom začali všechny špatné časy, protože bychom to v životě neviděli. Tímto způsobem bychom také ublížili našim potomkům, protože jsme nemohli naším příkladem naučit jejich křesťanský život. A kdyby věděli, že přijde v nadcházejících letech, během našeho života by také udělali velkou škodu pro sebe, neboť by se rozhodli, že se nic tak nezmění. Pán nezjistí osudný rok, mluví o podobenství o volaném a zvoleném, stejně jako o podobenství o deseti pannách, abychom vždy čekali na příchod soudce, neboť když přijde, zármutkem budou ti, kteří pro tento den nepřipraveni.

Kniha knih - Věčná moudrost

Pán přinesl lidem dobrou zprávu o nadcházejícím štěstí pro všechny, kteří věřili v Něho a následovali Jeho cestu. Abychom byli ctěni stát se členem svatebního hostinu, tedy vstoupit do nebeského království, musíme neustále pamatovat a uctívat smírčí smlouvu "Kéž byste se milovali navzájem". Z tohoto důvodu již již dvě tisíce let byly přednášeny parazity Ježíše Krista pro děti a vnoučata, zodpovědné a milující jejich matky, otcové a prarodiče. A zakaňte, aby tato tradice nikdy nezastavila.

Jednoduché evangelijní podobenství s každým čtením odhalují nám nové tváře. Jsou zaznamenávány ve Svatých Písmech, všechny se týkají života každého jednotlivce v různých podobách. Každé podobenství vyžaduje pravidelné přehodnocování a promítání na každodenních okolnostech. Není náhodou, že moudří lidé říkají, že k tomu, aby se život rozvíjel bezpečně, stačí studovat, pochopit a ovládat pouze jednu knihu - Bibliu.