Náboženství jako fenomén kultury. Nejstarší náboženství

Jakékoliv světové náboženství je fenomén kultury, protože kultura je považována za totality osobních představ o světě kolem nich. Na rozdíl od kultury, která je definována jako výsledek lidské interakce se skutečným životem, je náboženství reprezentováno jako kombinace dojmů, zkušeností, závěrů a činností lidí ve vztahu k posvátné realitě. Přívrženci náboženství vnímají tuto skutečnost vyššího řádu jako něco, co jim bylo odhaleno, přicházející zvenčí. Analyzovat, jaký je fenomén náboženství jako kulturní prvek určit specifické formy náboženství.

Varianty definice náboženství

Aby bylo možné považovat náboženství za lidskou kulturu, je nutné pochopit, co znamená slovo "náboženství" (v překladu - "spojení"). Tradičně je náboženství chápáno jako vztah člověka s Bohem. Velmi podobnou definici náboženství uvádí A. F. Losev, který napsal, že náboženství je potvrzením člověka ve věčnosti.

Mnoho vědeckých prací poskytuje různé definice náboženství. Záleží na tom, jaké kritérium je základem samotné definice. Jako kritéria určují příčiny náboženství, její role ve společnosti, vzájemné ovlivňování člověka a kult. Nicméně, shrnout četné vyhledávání v definici náboženství, chápete, že v každé studii se rozlišuje pouze jedna nebo více stran mnohostranné definice náboženství. Existuje řada významných bodů, které jsou zaznamenány v mnoha dokumentech. Náboženství je definováno jako univerzální způsob ovládání světa, stejně jako systém osobních orientací. Kromě základních ustanovení v definici náboženství jako formy kultury existuje řada dalších charakteristik. V podstatě ji odlišují od jiných forem duchovního života.

Jaký rys odlišuje náboženství od kulturního fenoménu?

Náboženství představuje zvláštní způsob vnímání světa. Jasně vyjadřuje rysy postoje stoupenců ke společnosti, přírodě, člověku a Bohu.

Prvním znakem náboženského světového názoru je rozdělení světa na dobro a zlo. Problém dobrého a zla leží v srdci etiky jako disciplíny. Proto má následník náboženství právo z tohoto pohledu hodnotit svou bytost. Bůh je jasně vnímán jako dobrá bytost. Nemá nic společného s "temnou" stranou světa. Takže vzhled zla má dva důvody: Satan jako vládce zlých sil a svobodná vůle člověka s nedokonalostí podle svého výběru.

V náboženství je obraz Satana druhotný vůči Bohu. Jako herec v Starý zákon Satan je zobrazen v knize Job, která stojí na levé straně Pána. Tak lze usoudit, že je služebníkem Pána. Obraz Satana se zdá být nějakým druhem aktivní zásady, která zkouší lidi o pravdu víry.

Svoboda volby

Druhým zvláštním rysem náboženského světového názoru je svoboda volby. Fatum je odsunut do pozadí. Člověk sám tvoří jeho los, ovlivňovat jak jeho osud, tak i osud ostatních lidí. Proto je zvláštní místo v náboženských obřadech vyhrazeno pro kázání, prostřednictvím něhož je člověk veden správnou cestou. Svatí lidé se stávají role modelu protože jsou schopni odstranit všechny nedokonalosti v sobě a obrátit se k Bohu se všemi svými myšlenkami.

Svoboda volby činí zranitelnou osobu, stává se zdrojem zla a nedokonalosti. V opozici s touto svobodou se člověk může podrobit plnění všech přikázání, což je ideál.

Víra v důsledku svobodné volby

Vzhledem k tomu, že náboženství je fenomén kultury a světového názoru, lze konstatovat, že víra má zásadní význam pro náboženský světonázor. Víra pomáhá člověku přesunout se do jiného prostoru. Osoba, která má svobodu volby, si zvolí víru. Tak se víra stává výsledkem volby. S pomocí víry je člověk založen ve věčné bytosti, získává příležitost k seberealizaci.

Problém spasení duše

Dalším důležitým problémem náboženství jako kulturního fenoménu je problém zachránit duši. Proto existuje myšlenka na duši, prostřednictvím které člověk může vykonávat svůj vztah s Bohem.

Příkladem tohoto spojení je náboženská malba, ikona. Je založen na principu obrácené perspektivy, ve které oči Boží vypadají z ikony na duši člověka, který se k němu modlí modlitbou. Vynucují vás, abyste se obrátili na svou duši, abyste hodnotili činy.

Dalším problémem náboženství jako fenoménu kultury je ospravedlnění jeho existence. Věřící musí činit pokání ze svých hříchů, což ho přivede do souladu s náboženskými dogmy. Hřích také vyplývá z nedokonalostí člověka, jehož tělo a duše nejsou schopné dosáhnout ideálu.

Náboženské dogmy

Náboženství jako jedna z forem kultury je spíše statické vzhledem k dogmům, které se skládají z neotřesitelných pozic, nezměněné v čase. Na druhé straně jsou tato dogmata vnitřně mobilní, protože člověk neustále zná Boha. Toto dopředné hnutí ho zahrnuje v tvůrčím procesu. Koneckonců, člověk je nedokončené Boží dílo, pokračuje ve své vlastní tvorbě.

Prostor a čas v náboženství

Čas v náboženství je lineární. Toto lze vysledovat v křesťanské architektuře, neboť chrámy jsou ve většině případů postaveny ve tvaru kříže, což je symbol dočasného prasknutí.

Pojetí vnitřního času, stejně jako vnitřního světa, je spojeno s pojetím duše.

Prostor v náboženství může být rozdělen do posvátného (v chrámu) a světského. Přechod z jednoho prostoru do druhého se provádí ve vnitřním světě člověka prostřednictvím modlitby. Náboženské vyznání je příkladem takového přechodu.

Univerzalismus náboženství

Definováním náboženství jako fenoménu kultury je třeba poznamenat jednu ze zvláštností - její univerzalitu. Zaměřuje se na metafyzické vztahy založené na Bohu a člověku. Zbývající detaily ceremoniálu a formy existence (vzhled věřících, stravovací návyky atd.) Se stávají druhotnými.

Existují tři hlavní systémy víry, klasické náboženské formy - buddhismus, islám a křesťanství.

Starověké náboženství

Nejstarším náboženstvím hlavních světových náboženství je buddhismus. Pak přišlo křesťanství a později islám. Dokonce i starší náboženství se staly základem pro jejich formování. Údaje archeologických výkopů, jakož i podrobná analýza písem potvrzují tuto skutečnost. Existuje však mnoho teorií, které vyvracejí tuto sekvenci. Diskuse o tom, které náboženství je nejstarší, v současnosti nezůstávají.

Islám

Islám je nejmladší náboženství. Překlad z arabského "islámu" - "vzdát se Bohu". Původ tohoto náboženství vznikl v sedmém století. Následovníci islámu jsou muslimové. Jejich společenství jsou přítomni v sto dvaceti zemích světa. Z celkového počtu žijících na naší planetě je 23% muslimů. Ve světě je čtyřicet devíti států, ve kterých jsou většinou. V souladu se základními ustanoveními islámu muslim musí získat osobní zkušenosti, nepoškodit ostatní, otevřít Božímu oči. Podle následovníků islámu rozhoduje o osudu člověka pouze Alláh. Jenom on rozhodne, v jakém okamžiku vytvořit duši člověka, a v jakém čase - rozpustit. Takže vzhled duše a její zmizení u muslimů není spojeno s narozením nebo smrtí člověka.

Křesťanství

Křesťanství se objevilo na konci prvního století před naším letopočtem - v první polovině prvního století naší doby na území východního Středomoří. S jeho vzhledu se mytologická myšlenka o organizaci života a světového řádu změnila. V srdci nové víry je spasitel Bůh, který může pomoci každému člověku.

V období raného křesťanství bylo utrpení interpretováno jako hlavní symbol víry. Bylo to utrpení, které odhalilo Boží milost. Víra spojovala lidi v lásce, ve víře nebyli žádní cizinci.

Křesťané se na této zemi považovali za dočasné poutníky. Současně je to člověk, který je základem výuky. On je zodpovědný za své činy a má možnost zvolit si cestu do království Božího.

Křesťanství se tak začalo stát světovým náboženstvím. Časem se to dělí na tři hlavní označení: pravoslaví, katolicismus a protestantismus. Ale navzdory řadě rozdílů ve vyznání a obřadech jsou všichni křesťané sjednoceni vírou v Ježíše Krista - Božího Syna, který přišel na zem, přijal utrpení ve jménu smíření za lidské hříchy a vystoupil do nebe. Více než miliardu křesťanů žije na naší planetě: přibližně 700 milionů katolíků, 400 milionů protestantů a 150 miliónů pravoslavných.

Buddhismus

Nejstarší z moderních světových náboženství je buddhismus. Narodil se před více než dvěma a půl tisíci lety. Byl založen na dávných učích Indie - člověk usiluje o božský princip, nirvánu a osvícení. Toto je dosaženo pouze meditací a sebereflexe. Osoba se musí zvednout nad své připoutanosti, podmanit si vášeň, iluzi, nenávist.

Podle učení buddhismu člověk nedosahuje dokonalosti okamžitě. Ale pokud následuje plánovanou cestu, osvobození postupně přichází. Na konci cesty - Nirvana, která poskytuje úplnou svobodu a stav osvětlení.

Vzhledem k tomu, že náboženství je fenomén kultury, může být považováno za základ a jádro kultury, což je jeden z faktorů, které chrání lidstvo před degradací a morální destrukcí.