Ruské eposy o hrdinů - nejmíravější epos

Pokud se zeptáte moderní osoby, jak představuje příběh nebo pohádku, pak s vysokou pravděpodobností slyšíte jednoduchou odpověď. Byliny, pohádky - to je kniha, ve které je napsáno něco o Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich. No, někdo jiný si bude pamatovat Ivana Tsareviče, Vasilisu Krásnou, Sadko.

Co je epické

Byliny a pohádky nejsou knihami, ale především slovním jevem. Epos je navíc hudební dílo. Zpívá. A starý člověk v této kultuře existoval od narození až po smrt. On věřil událostem, které ruské eposy vyprávějí o hrdinou a pohádkách. Znal je dobře, ale mnohokrát si s radostí poslouchal, aktivně empatizoval.

Ne tak teď. Nemáme tu fantazii, tuto představivost, dětskou víru v podmíněné události eposu a pohádky. Pravděpodobně není možné tuto víru oživit. Člověk se jen snaží pochopit, proč byly tyto legendy pro člověka natolik atraktivní až do konce 19. století, kdy jejich víra postupně začala umírat.

Epický hrdina

Obři ruských eposů nelze považovat za zcela lidské. Tak mocný a obrovský. Jejich činy, jejich boje jsou neslučitelné s lidskými schopnostmi. A oni sami jsou velmi neobvyklí. Co se týká charakteristik Ilya Muromets? Je to rolník. To je už divné. Válečníci v Rusku - celá třída se speciální psychologií a bojovými dovednostmi. Oni bojují a bojují za ně - normou. Na druhé straně sedlák používá jen bojové zbraně z bojových zbraní. A nehledá smrti v bitvě a nečeká, jako profesionál. Toto je první nesrovnalost. Ilya je stará - to je také zvláštnost. V té době lidé dlouho žili, dokonce i knížata zemřeli ve věku asi čtyřiceti let. Co říci o běžných lidech. Zde a v tomto rozporu. Pozor
to není řešeno, protože se testuje teplo a hrdost hrdiny. Vykonává výkony na ochranu země Ruska. Ach, jak lidé potřebují víru, že někdo přijde a ochrání je před nepříjemností, od nájezdů Tatarů, lupičů, dá vůli a svobodu. A co je zajímavé, epos o ruských hrdinů prakticky nikdy neposkytujte obrázky útokům našich válečníků na někoho. Jsou to mírové hrdinové, jen advokáti, mocní a spravedliví. Tento okamžik plně odráží psychologii ruského lidu - ne otravovat se, nejít do boje, žít s každým v míru a harmonii, ale bojovat, až přijde čas. Jak se to stalo během bitvy Kulikov, když se shromáždily lidové milice, aby bránily vlasti a víru. Jak se to stalo, o staletí později, když se celá země zvedla jednotně, aby hájila vlasti.

Šířka duše lidu

Bylin "Na Bogatyrově základně" lze připsat cyklu "ruské eposy o hrdinů". Naši bojovníci stáli a střežili zemi od vorogova. Ale přišla zpráva, že k nám přichází nepřítel. Alyosha, jako nejmladší, nebyla poslána, Dobrynya šla - žádné štěstí mu nepadlo. Pak se Ilya, stará, řídil sám. Bojuje s nepřítelem den a noc. Eliášova síla vysuší, padá na zem. Nepřítel ho osídlil, vzal nůž a posmíval se.

Ilya leží a absorbuje silushku ruské země. V bitvě nebyla k němu napsána smrt. Hodil špinavé. Ale velkorysost a šírka Ilyovy duše spočívala v tom, že nechal nepřítele jít na čtyři strany, Ilya mu neřízla hlavu. Toto je hluboký pohled na svět. Ruský hrdina je soucitný, má sklon k odpuštění a nedokončí poražené.

Jeden voják na poli

Lidé nevytvořili ani jeden epický. Jak osamělý ruský hrdina bojoval, je vyprávěn v legendách jako "Volga Vseslav'evich", "Alyosha Popovič a Tugarin Zmejevič" atd. Jsou do jisté míry stejného typu. Ale opakování a uznání, předtucha našeho vítězství, se často vyskytují v eposu. Ovšem posluchač samozřejmě očekává, že hrdina je navzdory všem utrpením nechává v bezpečí a zvuku.

To končí téměř každý epos. Jak bojoval ruský hrdina Alyosha Popovič s mazaným, zlým Zmejevičem? Zde hrála hlavní roli nejen sílu, ale i hlupákovi hrdiny. "Nemůžu to vzít silou, vzít to s mazaností," rozhoduje Alyosha a po zákrutách a změnách moci moc nadpřirozuje nepříteli a zůstává v Kyjevě v knize knížete.

Vnímání eposů v různých časech

Pro moderního člověka je obtížné zapojit se do pomalého vyprávění, v podrobném popisu ruského života a přírody. Středověční lidé však žili zcela jinak. Pro ně byla nezbytná důkladnost, popisnost, úplný vývoj tématu. Lidé potřebovali neustálé potvrzování laskavosti, věrohodnosti, síly svých hrdinů a lstivosti a lstivosti nepřítele.

Pod melodiemi vypravěčů ruské epické příběhy o hrdinů prohlašovaly nevyhnutelnost spravedlnosti mezi lidmi. Pro posluchače to všechno bylo z dětství známé, všechno bylo domorodé, rozeznatelné. Bylo to vědecky přírůstek informací. Neexistovala žádná novinka, která je typická pro dnešní člověka. Vstupte do světa folklóru a mnoho z nich bude neobvyklé, s výjimkou možná jmen, a dokonce i ne všechny.

Obránci a osvoboditelé jsou pohádkové postavy a ruských válečníků. Bylina a pohádky se objevily z víry v zázrak, který ve skutečnosti nebyl. Rozdíl spočívá v tom, že v epiku tento hrdinský akt je pro mnohé. A v pohádce se objevují události, které se týkají pouze hrdiny. Příběh se bavil a přerušil práci. A v eposu věřil. Dobrynya Nikitich bojovala se hadem, osvobodila nejen krásnou dívku, ale hlavní věc - ruský lid. No, měl by se někdo postarat o ortodoxní? Boyary něco ruského nelibosti. A Dobrynya nedokáže sám o sobě výkon, ale ve jménu své rodné ruské země. Je z povahy diplomat, zřídka bojuje. Ale vyhrává mysl a vynalézavost. To je také důležité pro lidi - mírové řešení konfliktů.

Závěrem je třeba zdůraznit, že celá dobrá povaha a mírumilovná povaha ruské osoby jsou naše ruské eposy o hrdinů. Jedná se o hluboce mírumilovný epos, který je vzácný na pozadí světové kultury.