"Souboj na poli Kulikovo": popis obrazu MI Avilova

Komunikace se slavným obrazem Mikhaila Avilova "Battle of Kulikovo Field" poskytuje úžasnou příležitost udělat vzrušující cestu do starověkého Ruska a cítit se zapojený do tragických a velkých akcí.

Stručný popis Avilovova obrazu "Duel na poli Kulikovo"

Na břehu řeky je široké pole, z něhož je část pokryta trávou a část je spálená nebo pošlapaná. Ruská armáda se zvedla pod modrou stuhou řeky na břehu v plném bojovém oblečení připraveném k bitvě. Na druhou stranu, obraz jako protiklad - stejně početný a připravený ke bitvě v každé chvíli - je horda armády. V centru v popředí se dva soupeři střetli v souboji: ruský rytíř na černém koni a tatarovo-mongolský válečník na koni. Zobrazují se v okamžiku, kdy se navzájem vyrazí s vyhřívanými oštěpy. Obloha se vrhá nad bojujícími a zmrzlými vojáky v bdělosti: jasně modrá z hordy, žlutě šedá a nepokojná z ruské strany jako hrozba pro nepřítele.

Rusko a Horda po Džingischánu a Batu

V polovině 14. století po smrti Khan Batu asi 25 vládců se změnilo na trůně Hordy a Horda byla rozdělena do konfliktu, v důsledku čehož se stát rozdělil na dvě části: západní a východní. Východní část Zlaté hordy mířila potomník Džingischána Tokhtamysh. A v západní části byla síla zabavena mazaným válečníkem Mamai, který obsadil trůn mazaností a podvodem. Poté, co dočasně uklidnil sílu konfliktu, rozhodl se vrátit bývalou moc nad Ruskem. Arabský šáh poslaný do knize Nižního Novgorodu způsobil vážnou porážku ruské armády, kterou vedl moskevský princ Dmitrij Bobrok Volynský. Toto bylo následováno bitvou ruských a hordových vojsk na řece Vozhe. Ruská armáda v této bitvě byla přikázána moskevským princem Dmitrijem Ivanovičem Donskoym. A horda armáda - Mamai sám. Tentokrát štěstí doprovázelo Rusy a poražený Mamai si myslel pomstou ve svém srdci. Možnost a výsledek takové pomsty je v popisu obrazu "Duel na poli Kulikova", který je uveden v článku.

Velká konfrontace

Stručný popis obrazu "Duel na poli Kulikova" představuje kompozici, která opakuje formování vojsk před bitvou Kulikovo. V předvečer 8. září 1380 se dvě obrovské ratifikace vedené Dmitrijem Ivanovičem a Mamaiem shromáždily v konfrontaci na soutoku řeky Nepryadvy v Doněji. Základem ruských vojsk byl moskovci. Pod vedením moskevského knížecího válečníka se sjednotili téměř od všech ruských knížectví. Pod velením Horde se lidi z oblasti Volhy a Kavkazu shromáždili pod hordou, stejně jako litevské a ryazské knížectví.

Právě tento okamžik se na plátně objevil autor. Na poli Kulikova se horda a ruští vojáci postavili z levé a pravé strany. Ruské oddíly jsou umístěny v souladu s historickými informacemi na břehu Dona, přes který právě prošli. Válečníci v předních řadách drží banner s tváří Ježíše Krista jako znamení požehnání a Boží podpory.

Aby se zabránilo nevyhnutelným krvavým řekám, bylo podle legendy rozhodnuto stanovit výsledek bitvy duelováním dvou mocných válečníků. Od lidí Horde se stali Chelubey a od Rusů - bojovník-mnich Peresvet, poslaný s vojskem Dmitrije Ivanoviča zakladateli kláštera Trinity-Sergius Sergius z Radoneje. To Peresvet a Chelubey - hlavní postavy plátna. Vraťme se k popisu obrázku "Duel na poli Kulikovo". Oni zabírají centrum plátna a podle ikonické hierarchie se zdájí mnohem větší než ostatní válečníci, což neodpovídá možné vzdálenosti mezi bojovníky a jejich armádou.

Pravda o Peresvetovi a obrazu ruského hrdiny

Relight - postava je stejně reálná a legendární. Mnoho lidí považuje Peresvet za hrdinu lidových příběhů, fiktivní povahu, kolektivní představu starého ruského hrdiny. Ve skutečnosti byl válečník zpívaný v lidovém umění velmi skutečný člověk. O jeho osudu je málo známo. Přišel ze vznešené rodiny bryanských knížat. Adolescence a mládí Alexandra Peresveta se konaly v pracích a modláních, stejně jako ve vojenském výcviku, aby se kdykoli mohl postavit k vlasti. Dále byl jeho osud spojen s ochranou své rodné země - vynaložil mnoho úsilí na vojenskou práci, sloužící v knížecí armádě.

Později spolu se svým pravděpodobným bratrancem Andrewem, přezdívaným Oslyabya, také od klanu boyar Bryansk, se stal mnichem. Podle legendy byla provedena tonsura u kláštera Rostov Borisoglebsky. Pak šli do kláštera Trinity sv. Sergia, poblíž Moskvy, ale jak se tam dostali, není známo.

Roku 1380 se jednalo o starší mniši, kteří jsou známí jako odvážní a neporazitelní rytíři, mocní ruští hrdinové. Před odjezdem do bitvy, požehnaný Sergiem z Radoněje, se Peresvet modlil v kapli sv. Dmitrij Solunsky - patron ruské armády.

Podle přežívajících popisů z kroniky Nikon byl během boje Alexander Peresvet oblečen v klášterním plášti, který mu dal Sergius z Radonež. Plášť byl pokryt ze všech stran obrazy kříže. Na hlavě měl přilbu a kousek nad ním (mnichova čelenka pokrývala hlavu, krk i ramena). Ze zbraní má Peresvet jen oštěp. Ať už měl koně, není nikde zmíněn.

Podle různých zdrojů byl výsledek boje vážným zraněním nebo smrtí mnicha. Nicméně, spolu se všemi padlými, nebyl pohřben na poli - byl převezen a pohřben v kostele Narození Panny v klášteře v Simonovsku.

Co se týče uměleckého obrazu Peresveta, vytvořeného ideologicky Avilovem, je hrdina příkladem odvahy a odvahy, ideálním referenčním bodem pro vzdělávání lidí, kteří jsou hrdí na svou vlasti a jejích obránců, vlastenectví a zájem o historii. Ale pro ty, kteří nejsou jen zájemci, ale srovnávají fakta, bude zřejmé, že Peresvet Avilová je stále dost mladý. Jeho oděvy jsou spíš jako oblečení válečníka: přilba shishak, řetězová pošta, štít. Není pochyb o žádných klášterních šatech s křížem a loutkou. Takže se všemi důvěryhodnostmi obrazu Alexandra Peresveta je historická pravda na obrázku jasně narušena.

Záhada Chelubey a umělecký obraz bojovníka

Pokud jde o obraz Chelubey, nebo, jak historie stále ví, Timir-Murza nebo Tavrula, milovaný bojovník Mamai, kroniky zachovaly jeho zmínku jako impozantní a neporazitelný bojovník. Navíc byl považován za nesmrtelného. Chelubey strávil tři sta bojů a všichni se stal vítězem. Takové štěstí se zdá být mytologické. Bylo však nyní vysvětleno tajemství životaschopnosti a neporazitelnosti bojovníka Horde.

Chelubey byl Tibetský mnich zvládli praxi bojové magie Bon-po. Umění tohoto boje je v držení magických kouzel, které vyvolávají duchovní ducha a schopnost je používat během bitvy a vyzývá je, aby jim pomohli. V tomto případě oddaný "nesmrtelný" ve skutečnosti prodává duši temným silám a nikdo ji nemůže vyhrát. Takový člověk však po smrti dobrovolně pociťuje svou duši, aby zůstal ve sféře démonů. Pouze bojovník oblečený mocí Boží může zabít "posedlý". Že oni byli ruští rytíři-mnich Peresvet.

Obraz Chelubey v obraze Avilova je velmi pravděpodobné, ale zjevně horší než síla ruského hrdiny. Pokud pečlivě zvážíte vybavení Hordeho válečníka a porovnáváte ho se známými skutečnostmi, ukazuje se, že obyčejníci jsou obvykle oblečeni do prošívaného polstrovaného caftanu. Pod ním se zdvihlo pancíř s brnění a rukavicemi. A pod pláštěm - kožená bunda s železnými obručemi, připevněná od lokte k ruce na úzkých rukávech. Měli měkké kožené boty na nohách, pokryté kovovými talíři, z nichž jeden, zřejmě pata, měl ostrý hrot. Na jeho hlavě je kulatá přilba s polstrovaným krkem a řetězová síť, která pokrývá ramena a krk. Přilba byla zdobena dvěma trsy vlasů. Ze zbraní se obvykle používají křivky šavle, luky, oštěpy, dýky.

Na fotografii Avilov Chelubey ignoruje tradici: je oblečen v obyčejném plášti jemné tkaniny, bohatě zdobené pro mnicha. Co je oblečeno v županu, není vidět. Na nohách jsou kalhoty a boty až uprostřed tele, na jehož zadní straně je viditelná kovová patka. Ani obložení železných desek, ani špička na "náplasti" nejsou viditelné. Hlava Chelubey je pokryta drahým kloboukem s kožešinovým okrajem, který se sněží na rozdíl od helmy. Nemá dvě vlasy nahoře. Kromě toho má postava ochranný štít. Při zachování zřejmé pravděpodobnosti a tento obraz na plátně je historicky nespolehlivý. Dokonce i když vezmeme v úvahu "nesmrtelnost" Chelubey, je nepravděpodobné, že by bojovník, který si uvědomí důležitost a složitost okamžiku, by vzal takové riziko.

Duel dobra se zlem

Obraz "Duel Peresvet s Chelubey" maloval Avilov v náročných letech pro zemi - Velkou vlasteneckou válku.

Záměr autora, který se zrodil asi 25 let, byl realizován za pouhých šest měsíců. Ať už autor chce, aby legendární obrazy odrážely události svého času alegoricky nebo ne, je neznámý, ale stalo se to. Pokud se podíváme na obraz z pohledu věčného boje ve světě dobra a zla v podobě Peresvet a Chelubey, tak proč si nepředstavit dobrý Sovětský svaz a jeho armádu, která zemřela v bitvě s nacistickým Německem, nacistická armáda - ztělesnění zla.

Avilovova malba "Duel na poli Kulikova" bude vždy relevantní a může být viděna z pohledu ztělesnění myšlenky jednoty ruského národa proti nepřátelům a obraz Peresvet - jako průvodce po lásce k vlasti, ochota dát svůj život do své rodné země.