Teorie oficiální národnosti - správná cesta pro carské Rusko?

Teorie oficiální národnosti vstoupila do národního historiografického a literárního myšlení jako příklad extrémně konzervativního pohledu na veřejnou politiku. Upřímně řečeno, tento názor byl zcela opodstatněný. V polovině XIX. Století (a zejména v panování Mikuláša II.) V Rusku byla poznamenána vysoká míra reakcionářství a opozice vůči západoevropským trendům demokratizace, omezení monarchické moci a tak dále. Významná je například přezdívka Nicholase II., Který byl nazván evropským četnictvem.

Teorie oficiální národnosti jako reakce na osvícení

Samotný začátek panování nového císaře byl poznamenán vojenským nepokojem a pokusem o převrat. Je to samozřejmě Decembristické povstání 14. prosince 1825, den, kdy nově upečený král složil slib před senátory a vstoupil do svých srpnových práv. Pokus o převrat selhal a nestal se nijak významným, pokud je považován za samostatnou skutečnost. Stalo se však velmi indikativní: nutnost rozsáhlých reforem ve státě se již projevila i pro sekulární aristokraty a důstojníky armády. V Evropě bylo zrušení vazby rolníků již dávno zrušeno, byly prováděny šermířské procesy a byly přijaty další pobídky na podporu průmyslového rozvoje, vytváření kapitalistických vztahů, nových společenských vrstev (především dělnické třídy a buržoazie). Na pozadí celého tohoto pokroku v západních státech Ruské císařství stále zpomalovalo jeho rozvoj zbytky feudálních vztahů, přírodní ekonomiky a tlukot státní aparát. Taková společnost je méně v souladu s realitou naší doby. Ještě živějšími příklady takového zaostávajícího vývoje byly Turecko a Írán. Státy ještě nejsou osmanští sultáni, kteří se v celé Evropě dlouho báli, rozšiřovali své bohatství před dvěma sty lety jako agresor, který obléhal Vídeň. A nyní, v průběhu devatenáctého století, rychleji se změnily v závislé polokonze západních kapitalistů. Podobný osud mohl očekávat naše vlasti. Navíc k tomu přispěly i reakční síly na carské vládě. Mimo jiné je živým příkladem teorie oficiální národnosti. Objevil se těsně po odkrytí prvních tajných společností a proslulého povstání decembristů - na počátku třicátých let. Autor teorie oficiální národnosti, tehdejší ministr školství Sergej Uvarov, navrhl, aby se autokrat řídil třemi základními principy ve své vnitřní politice: autokracie, národnost a ortodoxie. Předpokládalo se, že tyto tři principy jsou schopny zhromažďovat ruský lid kolem sebe, protože jsou jeho starobylým a historicky založeným tradičním základem. Nápady francouzské revoluce nebo Teorie evropských myslitelů, jako je sociální smlouva, byly považovány za škodlivé. Teorie oficiální národnosti předkládala autokracii jako integrální postulát. To znamená absolutní monarchickou moc v zemi a bezvadnou důvěru lidí k současnému králi a jeho géniu. Samozřejmě, že teorie oficiální národnosti Uvarova, zaměřená na zachování současné situace za každou cenu, způsobila ostré odmítnutí od progresivní veřejnosti, což vedlo k slavným veřejným diskusím Slavofilé a Západní o zvláštním způsobu, který Rusko potřebuje. Stejně jako neslavné spojení a kasematy puškinské éry.