Třetí šíitský imám Hussein ibn Ali: životopis. Bitva u Karbaly Dějiny

Islám má navzdory své mládí ve vztahu k jiným náboženstvím historii plnou hlubokých dramat. Velmi často byli stoupenci proroka Muhammada vystaveni pronásledování a vraždě. Pro vytrvalost, dodržování svých náboženských přesvědčení a pokory před vůlí Alláha, mnozí z nich jsou nyní zvednutí k postavení mučedníků. Pro takové lidi patří Imám Husajn ibn Ali, který je ctí všichni věřící bez výjimky. A den jeho smrti je stále považován za smutek. Z našeho článku se nebudete jen naučit, kdo je Imám Husajn, ale i naplněný životním příběhem tohoto svatého člověka, naplněným světlem víry a pokory. Doufáme, že tyto informace vám budou užitečné.

Několik slov o hodných hodných

Teologové věří, že člověk může nekonečně mluvit o tom, kdo je Imám Ibn Husajn. Podle věřících je možné psát celé knihy o svých zásluhách a je naprosto nemožné poskytnout přesný a podrobný popis této osoby v jednom malém článku.

Ale abyste mohli plně zažít svatost a tragédii smrti, pokusíme se popsat, jaký člověk byl Hussein ibn Ali, který se stal předkem jednoho z trendů islámu - šiismu.

Třetí imám se narodil osmého ledna, šest set dvacet šest, v arabském kmeni Quraysh. Hasihemská pobočka byla založena předkem Husajna ibn Aliho - Hashim ibn Abd Manaf. Je zajímavé, že prorok Mohamed patřil k tomuto odvětví, který byl zároveň dědečkem a strýcem budoucího imáma.

V rodině Imáma Husajna ibn Ali ibn Abu Talib (to je celé jméno tohoto svatého muže), tam byly dvě děti. Nejstarší syn Hassan byl také přímým potomkem proroka Mohameda, protože se narodil jeho dcerou Fatimou.

Poté, co pokračovali v nejdůležitějším klanu, byl Imám Husajn od jeho narození respektován těmi, kteří ho obklopovali, a jeho život v nanejvýš dobrém slova smyslu nesl. Mnoho legend se skládalo z jeho laskavosti a milosrdenství během jeho života. Je známo, že milosrdnost a velkorysost, s nimiž se Imám Husajn ibn Ali zacházel s lidmi, vedla k tomu, že i Židé přijali islám.

Dětství a mládí

Velmi málo se ví o dětství a mládí třetího šíitského imáma. Po svém narození žil s celou rodinou v Mekce a většinu času byl ve stínu svého otce a staršího bratra. Oba byli aktivní lidé, kteří zastávali důležité postavení v životě islámské společnosti.

Mnozí říkali, že Imám Husajn byl vždy velmi zdvořilý, užitečný a velmi úctivý vůči svým starším. Nejdřív nikdy nepromluvil ve své přítomnosti a nesnažil se jít dál, dal i chudým almužnu o něco méně než jeho starší bratr. To prokázalo jeho respekt k Hassanovi.

Je zajímavé, že od dětství si všichni příbuzní všimli zvláštního svatost Husajna a přišli k němu za radu ve zvláště obtížných situacích. Mladík se vždy snažil pomáhat všem, kteří potřebovali jeho moudrost a slova. On byl také známý pro jeho postoj k chudým a nemocným. Imám rozdělil prakticky všechny své peníze chudým. Často je navštěvoval a zavolal mu chudé lidi. Existují případy, kdy s příchodem žebráku na dvoře domu Imáma Husajna přerušil namaz a dal mu všem penězům a cenným cenám, které měl s ním v té době. Přirozeně takové chování nemohlo jen vyvolat úctu a obdiv od všech, kteří slyšeli nebo viděli vlastním očima zbožný vnuk proroka Mohameda.

Vzhled Husajna

Moderátoři věřili, že to byl Husajn, který nejvíce připomínal svého otce a dědečka. Měl krásnou kůži a barvil vlasy a vousy s hennou a basma. Imam se zpravidla objevil v turbanu, téměř vždy byla černá. Nejčastěji měl Husajn klobouky z kožešiny a jednoduchou jemnou hmotu.

Kromě vzhledu byl imám velmi podobný prorokovi Mohamedovi a charakteru. Byl tak trpělivý a zbožný jako jeho příbuzný. Zajímavé je, že Husajn vždy nosil dva kroužky s vyrytými výroky o Alláhovi.

Šiitský proud v islámu: Předpoklady

Příběh o Imámovi Husajnovi je úzce spjat s vznikem šiismu, protože je považován za jeho zakladatele. Této téma jsme nemohli ignorovat, a proto jsme připravili stručný přehled o předpokladech pro vznik tohoto trendu.

Prorok během svého života byl nezpochybnitelným vedoucím muslimské společnosti, ale po jeho smrti se tato pozice stala volitelnou. Na velkém setkání starších byla kandidatura žadatele pečlivě zvážena a až po souhlasu všech shromážděných by mohla být hlava považována za zvolenou. Byl nazván Chalífem a společně s náboženskými dostal plnou sekulární moc.

Je zajímavé, že první kalif nebyl prorokův zeť, ale jeho nejbližší spojenec. Později šiité silně odsuzovali tuto skutečnost a věřili, že vláda byla usurpována. Přesto, po třech kalifech, Ali ibn Abu Talib (otec třetího imáma) obdržel tento čestný titul.

Z nějakého důvodu způsobilo jmenování nového kalifa v Sýrii velké nepokoje. Jeho vládce Umayyad se postavil proti autoritě Kalif Ali a začal bojovat proti němu. Odpor netrval dlouho, protože Ali ibn Abu Talib byl doslova hned po obdržení titulu Califa zabit. Napravo prošel jeho nejstarší syn Hassan. Mladík nebyl připraven bojovat a souhlasil s rozpoznáním chalífa Mu'awiya z klanu Umayyad. Jedinou podmínkou bylo, že po smrti panovníka Sýrie se moc vrátí k dědicům proroka Mohameda.

Bezprostředně po tomto závažném rozhodnutí se Hassan spolu se svým mladším bratrem přestěhovali do Mediny, kde byl v roce 669 otráven. Šiiti otevřeně obviňovali Muaviyu z jeho smrti, který sní o tom, že titul Califa zůstane v jeho rodině.

Tato skutečnost byla počátkem vzniku šiitů nebo "stoupenců", jak se říkali sebe. Tito lidé byli nespokojeni s politikou, která vedla panovníka Sýrie, a tak se shromáždili kolem skutečného dědice Kalifa - Husajna ibn Aliho. Zpočátku byl proud čistě politický, ale po několika letech měl tendenci získat náboženské zabarvení.

Konfrontace v kalifátu

Do roku 680, po dohodě s Hassanem, byl Mu'awija kalifem, ale před jeho smrtí jmenoval svého syna Yazida za svého nástupce. To způsobilo velké rozhořčení mezi lidmi, což následně vedlo k tomu, že se Imám Husajn přibližuje k politické aréně.

Představil své právo na moc, ale kalif Yazid nechtěl dát titul vnukovi proroka Muhammada, což ještě více zhoršilo situaci v zemi. Společnost byla postupně rozdělena do několika skupin, které si navzájem konkurovaly.

Vynikají tři trendy:

• Sunnis;
• Šíité;
• příznivci Yazid.

Právě tyto skupiny hrály klíčovou roli v následných událostech rozvíjejících se v kalifátu.

Povstání v Kufě: začátek

Není známo, jak dlouho by pokračovala skrytá konfrontace mezi šíitskými a chalífovými příznivci, kdyby se ve městě Kufa neztratilo povstání. Obyvatelé města se vzbouřili proti Umayyadům a poslali Husajnovi dopis, v němž je vyzývali, aby vedli svůj pohyb a převzali moc do svých rukou. Imám souhlasil a spolu s celou svou rodinou se okamžitě přestěhoval z Medíny do Kufy. Vzhledem k tomu, že postup s ženami a dětmi byl velmi pomalý, poslal Husajn svého důvěryhodného vyslance. Byl spokojen se situací v Kufa: obyvatelé města se postavili proti Yazidovi a více než osmnáct tisíc lidí přísahalo věrnosti vnukovi proroka Muhammada, který spěchal do města.

Potlačení povstání

Chalíf však, když viděl stupnici povstání, poslal svého guvernéra do města, známého jeho přísnou dispozicí a krutostí. Za několik dní se mu podařilo zlomit rebely, z nichž mnozí byli popraveni. Zbytek dal autoritám vyslanec Husajna, který měl čas před jeho smrtí, aby poslal varovný dopis Imámovi.

I přes skutečnost, že situace se radikálně změnila, Husajn ibn Ali pokračoval ve své kampani a zastavil se poblíž města Kerbela, městečka sto kilometrů od Bagdádu. Právě zde se rozvinula jedna z nejkrvavějších událostí v historii kalifátu.

Bitva u Karbaly

Blížící se k městu se Husajn setkal s vojáky kalify. V Kufa byli ubytováni místními obyvateli, kteří nedávno nedávno oponovali samotné Umayyády a žádali imáma. Chápal, že pokud vstoupí do bitvy, byl předurčen jeho osud - hrstka příznivců nemohla porazit dobře vycvičených válečníků. Hussein proto vstoupil do jednání a doufal, že situaci vyřeší klidně.

Požádal, aby ho a všechny jeho přívržence zpátky do Mediny, ale velitelé kalifů věřili, že by to nemělo být dovoleno. Po konzultaci předali imamovi hanebné podmínky příměří, které nemohl přijmout. Jediným způsobem, jak zachránit svou čest, byla bitva.

Bitva u Karbaly desátého října, šest set osmdesátá, byla krátká a krvavá. Zabilo sedmdesát dva lidí, mezi nimi i dvaadvacet příbuzných imáma. On sám byl dlouho mučen, a pak byla jeho hlava odvezena do různých měst na nějakou dobu. V důsledku toho byla slavnostně přinesena na dvůr kalifa Yazida. Síla konečně zakotvená pro potomky Umayyadů.

Důsledky zabíjení Imáma na kalifát

Navzdory skutečnosti, že se kalif podařilo udržet moc v rukou a zbavil se jakéhokoli zásahu ze strany potomků proroka, pro samotný stát se vražda Husajna stala dlouhou cestou až do konečného kolapsu.

Lid byl pobouřen imamovým mučednictvím, což vedlo k oddělení šiitů od sunnitů, kteří podporovali kalif. Čtyři roky po událostech Karbaly v Mekce, kde měl Husajn ibn Ali největší příznivce, vypuklo povstání, jehož účelem bylo pomstít kalif. Vedl ho Abdullah Ibn al-Zubayr, který se ukázal jako talentovaný vojenský vůdce a organizátor. Osm let nenechal do města vcházet vojáci Chalífa, ale nakonec odpor lidu byl zlomený.

Toto bylo nejdéle, ale ne poslední povstání v historii kalifátu. Mnoho vědců se domnívá, že společně s imámem lidé pochovali naději na oživení starých tradic. Nyní byly volby chalífů definitivně zrušeny a monarchie se stala formou vlády ve státě. Ale toto nebylo hodně vyhovovalo, a proto byl kalifát periodicky otřesen četnými povstanimi. Většina z nich vznikla kvůli touze pomstít Umayyadům za prolitou krev Imáma.

Místo odpočinku Husajna

Imam Husajnova hrobka se nachází v Karbale. Pro šíity je to svaté místo, kde tři roky po smrti proroka vnuka začali poutníci. Každým rokem se na hrobě objevovalo stále více lidí, což ne vždy vyhovovalo vládnoucí dynastii.

Proto v osmdesátém padesátém roce na rozkaz jednoho z kalifů byla hrobka zbořena a poutní k těmto místům se dostalo pod nejtěžší zákaz. Ale poté, co chalíf zmizel, začali lidé znovu do hrobu imamu. Od té doby se každý z vládců snažil navštívit hrobku potomka Muhammada alespoň jednou v životě.

Mausoleum a hrobka: popis

Jakýkoli poutník, který přišel do Kerbelu, ví, kde se nachází imámovo mauzoleum. Chcete-li to udělat, musíte se dostat do mešity a vstoupit do nádvoří přes hlavní bránu. Téměř uprostřed kamenné dlážděné nádvoří stojí mauzoleum se zlatými kopulemi. Pod jeho oblouky je hrobka ze stříbra.

Velikost hrobky přesahuje očekávání mnoha poutníků: čtyři metry na šířku a dvě na výšku. Kolem této neobvykle krásné konstrukce, zdobené vzory, se nacházejí lampy. Jejich světlo je jediné v mauzoleu, všechna okna jsou pokryta brokátovými závěsy.

Mešita Imáma Husajna

Časem hrob, v němž spočívá tělo imáma, se začalo proměňovat v plnohodnotnou mešitu, kde všichni poutníci mohli přijít a dotknout se šíitské svatyně.

V patnáctém osmém roce zajal Ismál Šáh Bagdád a jako pokyn k imamovi nařídil pokrýt zdi hrobu se zlatem. Následující pravítka přispěla k tomu, aby se Kerbel stal prosperujícím a bohatým městem. Postupně přikládají nové budovy k mauzoleu, zdobí je propracovanými řezbami a drahými kameny. V polovině devatenáctého století rozšířil Nairdzhin Shah mešitu a zdobil stěny mozaikami. Dnes je hlavním výzdobou mešity plot, nařídil šáh. Je podobná bohatým modrým vzdušným krajkám a texty z Koránu jsou napsány na stěnách.

Mešita ohromí svým luxusem a bohatostí všech poutníků. Obvykle vstupují do nádvoří této monumentální církevní budovy přes hlavní bránu, která je zdobena modrou toaletní věží s krásnými hodinami práce slavného mistra.

Všechny kopule mešity jsou pokryté zlata, takže poutníci je vidí z dálky. Na pozadí jasně modré oblohy svítí nesnesitelně, což udivuje i lidi, kteří jsou daleko od náboženství. Mnozí přišli na toto šíitské posvátné místo na prohlídce, aby viděli nádheru hrobky a mešity třetího imáma.

Měsíc Muharramu: výročí úmrtí vnuka Mohameda

Šiité každoročně pořádají speciální pohoštění na počest Imáma Husajna - Ashura. Pro tento den, což je výročí smrti Husajna, se muslimové připravují velmi pečlivě. Ashura se odehrává desátý den Muharramu - svatého měsíce věřících.

Prvních devíti dnů v měsíci je deklarováno smutek, ve všech domě lidé oblékají v černém. Vezmou se do ulic a uchovávají průvody v paměti třetího imáma. Na takových událostech se účastní naprosto všichni lidé: děti, dospělí, bohatí a chudí. Mnoho lidí roztříští jejich tváře blátem a bít se bičem, aby ukázalo své zapojení do mučednictví potomka Mohameda.

Desátý den je vyvrcholením smutku, je to ten, který se nazývá Ashura. Obvykle se konají divadelní představení, v nichž je živě povědomý imám a jeho příbuzní barevně řečeno. Ve večerních hodinách často chodily pochody pochodní s tancem. Muži se na nich podílejí, počet tanečníků přesahuje sto lidí. Všichni se rytmicky pohybují a houpající se šavle, které lesknou ve světle ohně. Takový průvod nevidíte nikde jinde na světě.

Příběh o životě a smrti vnuka Proroka měl velký vliv na celý islámský svět. Až dosud jsou sunnité a šíité dva protichůdné strany muslimské společnosti. A jejich konfrontace byla příčinou masových střetů, politických otřesů a dokonce i válek na území Středního východu.