Pravda ve filozofii - význam a vlastnosti tohoto pojetí

Pravda a chyba ve filozofii

Dialektika pravdy a omylu byla vždy charakteristická pro historii filozofického myšlení. Poprvé chápeme tento termín v Aristotelovi, který věřil, že pravé poznání je to, co odpovídá realitě.

A klamání je druh znalostí, které adekvátně neukazují skutečnost. S tímto poměrně široce formulovaným konceptem se téměř nikdo nesetkal. Navíc, klamání není lež. Vychází ze skutečnosti, že poznávající osoba vidí obraz světa nebo její část zkreslená. Nebo nerozumí podstatě toho, co studuje. Nebo mu chybí informace. Nebo používá špatnou techniku. Chybné znalosti však nejsou vždy škodlivé. V každém případě teorie pravdy ve filozofii tvrdí, že k hledání pravdy je nutná také iluze. Koneckonců, tento se často rodí z diskuse a kritiky. A chyby a bludy mohou být úrovní pochopení pravdy. Platón zase vznesl otázku obecné existence pravdy. A v New Age, Hume formuloval tento názor jako agnosticismus. Ve 20. století Heidegger učinil předpoklad, že konečnou pravdou je tajemství bytí. A člověk, který sleduje celý svůj příběh pro hledání existence, na to zapomněl. Proto se potuluje mezi mnoha pravdami, které nevedou k pravdě.

Cílová, relativní a absolutní pravda ve filozofii

Myšlenky různých časů vždycky přemýšlely o tom, zda existují znalosti, které nebudou záviset na lidech a lidstvu jako celku. Je tam objektivní pravda? Po celou dobu historie filozofie, Na tuto otázku byla zodpovězena jak pozitivně, tak negativně. Objektivní pravda může být obecně platné pojmy a význam znalostí obecně. Informace, které vlastníme, jsou však obvykle subjektivní a relativní. To, co bylo zítra považováno za podvod, bude pravda a naopak. Koneckonců, samotná pravda ve filozofii vzniká v procesu dialektické jednoty a opozice subjektu a předmětu. Nekompletují se jen navzájem, ale navzájem pronikají. Samozřejmě existují filozofické a ideologické konstrukce, které tvrdí, že jsou absolutní a univerzální pravdou. Jsou to náboženské a ideologické dogmy. Vyžadují však víru, ne rozum. Absolutní a relativní pravda jsou ve stejném poměru jako subjektivní a objektivní. Existují v určitých mezích, v určitém kontextu. Ztráta tohoto diskursu, absolutní pravdivost ve filozofii se stává relativní. Navíc může být chápán ve stavu extáze, z něhož začíná člověk opět bloudit mezi různými názory. Jak uvedl stejný Heidegger, "stojící v pravdě Bytí" je vzácný zázrak.

Pravda ve filozofii a hodnocení

Tento koncept je často spojován s odhady a závisí na tom, zda se shoduje s převažujícím názorem či nikoliv. Pravda je synonymem moudrosti. Ve filozofickém a humanitárním diskurzu je obecně spojeno s hodnotami.

Snaží se s takovými pojmy jako moudrost, která je spojena nejen s praktickou žilou, ale také s vnímáním integrity stávajícího. Pravda, která je neoddělitelná od spravedlnosti a spravedlnosti, dobré, svobody (zajímavé je, že Heidegger a evangelium přinášejí tento koncept dohromady), krása (to, co bylo zvláště trvalo v době renesance), jsou blízko ní. Pravda ve filozofii byla často proti metodologii rozumu a náboženská víra měla svou pravdu. Vyjadřuje se jak v koncepcích, tak v zkušenostech. Jedním slovem je to spíše nejasná kategorie. Ale to nemůže být jasně definováno. Protože ona ztratí své tajemství.