Typy státu v humanitárním myšlení
V průběhu vývoje filozofie a humanitních věd různí vědci a myslitelé popsali své vlastní formy státu a formy společenské organizace. Některé z nich byly příliš utopické a nedosažitelné, jako například myšlenky Platóna. Část naopak stále existuje - například kapitalismus, monarchie nebo socialismus.
Konfucius
První filozof, o kterém mluví struktura státu, byl Konfucius. Domníval se, že úřady by měly plně uspokojovat zájmy lidí a nekontrolovat je prostřednictvím zákona, zatímco samotní lidé by měli důvěřovat orgánům, řídit se myšlenkami elit. Tato teorie je příliš utopická, zvláště pro moderní společnosti, komplikované různými vztahy na sociálně-psychologické nebo mezinárodní úrovni.
Plato a Aristotle
Ve starověkém Řecku byly otázky o politickém systému, člověku jako společenském a politickém zvířeti, vzneseny Plattem a Aristotelem. Učedník Sokrates věřil, že takové typy státu jako tyranie, demokracie, oligarchie a timokracie (síla vůdců) jsou pro občany nespravedlivé. Aristotle také věřil, že výše uvedené typy států jsou destruktivní, zatímco aristokracie, monarchie a polita jsou ideálními způsoby politické organizace. Další podrobnosti o myšlenkách filosofa lze nalézt v jeho pojednání Athenian Police.
Max weber
Slavný sociolog, rozlišující mezi typy a státní formy se stal Max Weber. Vybral si to politická moc podle kritéria nadvlády.
- Právní nadvláda: založená na přesvědčení obyvatel o legitimitě moci.
- Charizmatické nadvlády: založené na vynikajícím vedoucí kvality která je podle obyvatelstva obdařena neuvěřitelnou mocí, božským darem. Prvním příkladem charismatického vůdce je Adolf Hitler.
- Tradiční nadvláda: udržuje tradice, kontinuitu, víru ve volbu vůdce. Do tohoto typu patří monarchistické státy. Německý sociolog také vyzdvihl právní předpis s byrokratickým typem založeným na impersonálnosti, pokroku a absenci korupce.
Karl Marx
Podle Karla Marxe jsou druhy státu (sociálně-ekonomické útvary) rozděleny 
k primitivnímu, otrokovi, feudálnímu, kapitalistickému a komunistickému. Druhá formace zahrnuje socialismus jako první stupeň. Jak ukázala historie, poslední etapa byla nedosažitelná, i přes 70leté pokusy o budování komunismu v SSSR. Veškeré formace podle filosofa nejsou určovány lidskými aspiracemi, vědomím a touhami, ale vývojem a možnostmi využití prostředků a nástrojů práce.
Druhy společenské organizace
Moderní politická věda rozlišuje tyto typy států především jako právní a sociální. Právní řád předpokládá především ústavní pořádek, který ve všem sleduje zákon, uspokojuje požadavky byrokratického mechanismu. Sociální stát se snaží poskytnout všem členům své společnosti slušné životní podmínky a sociální ochranu pro ně na všech úrovních.