Tyutchev - filozofické texty. "Nemůžeme předvídat, jak naše slovo bude reagovat ...". Zvláštnost Tyutchevových textů

говорили выдающиеся умы классической русской литературы. O něm mluvil o vynikajícím mysli klasické ruské literatury. Pro Lea Tolstého byl oblíbeným básníkem, Nekrasov nazval jeho díla brilantním fenoménem ruské poezie a Puškin prostě obdivoval jeho díla. это не многотомное издание, а всего 250 стихов и несколько публицистических статей. Během let své činnosti nenapsal nespočet sbírek, jeho díla nejsou vícenásobná edice, ale pouze 250 básní a několik novinářských článků. Jeho práce jsou považovány za filozofické texty. - именно о его творчестве и пойдет речь. Tyutchev Fedor Ivanovič - je to o jeho práci, o které se bude diskutovat.

Trochu o básníkovi

Tyutchev se narodil do rodiny šlechticů, kteří pocházeli ze staré rodiny. Strávil dětství v rodinném domě v provincii Oryol. Jeho prvním učitelem byl básník Semyon Egorovič Raich, který vnutil v budoucím básníkovi lásku k poezii a představil malému Tyutchevu to nejlepší dílo světové literatury.

Od roku 1819 studuje Fedor slovní oddělení Moskevské univerzity. V roce 1822 začal působit na Ministerstvu zahraničních věcí. служебное положение. Ve stejném roce díky spojení získá práci v Mnichově, ale teprve po 6 letech se mu podaří mírně zlepšit své oficiální postavení. Tyutchev však nikdy nechtěl dělat kariéru, přestože pro něj by nebyly nadbytečné finanční příležitosti. Федор провел за границей, дважды был женат и в совершенстве владел французским языком. Fedor strávil 22 let v zahraničí, byl dvakrát ženatý a francouzsky hovořil plynule. на французском, однако никогда не терял связи со своей родной Россией. Dokonce i korespondence byla ve francouzštině, ale nikdy neztratila kontakt se svým rodným Ruskem.

Síla rodného jazyka

Ruský jazyk byl pro básníka jistou svatyní. Neviditelný, mentální totem, jehož síla nemohla být zbytečná. A svůj rodný jazyk uchovával výhradně pro poezii.

, что как поэт он состоялся на границе 1820 - 1830-х годов . Když analyzoval Tyutchevovy filozofické texty, lze říci, že jako básník se konal na hranicích dvacátých a třicátých let 20. století . заговорили, когда вышел первый сборник «Стихотворения, присланные из Германии», в который вошло 24 произведения. Poprvé začali mluvit o něm, když vyšla první sbírka Básně vyslaná z Německa, která zahrnovala 24 děl. «первостепенным поэтическим талантом». Podruhé Tyutchev, jako vynikající básník, otevřel svět Nekrasovovi a věnoval článek své tvorbě, ve které nazýval Fjodor "prvotřídní poetický talent". - философская лирика Тютчева? Co je tedy Tyutchevovy filozofické texty ?

S chutí filozofie

Tyutchevovy práce jsou převážně filozofické povahy, i když v jeho arzenálu byly básně politického a historického obsahu. Ale jak řekl Turgenev: "Tyutchev je básník myšlení. Myšlenka začíná jeho každou báseň a bliká jako ohňový maják. "

Samozřejmě je hloupé, že jeho díla vidíte přes hranice existujících filozofických škol a konceptů. Je mnohem důležitější pochopit, jaké myšlenky a pocity jsou za těmito tezi skryty. Pro Rusko byl Tyutchev básníkem budoucnosti: to, co se v Evropě již dávno stalo samozřejmostí, se začalo objevovat ve své rodné zemi. Ale stojí za to mu vzít hold: on, který přišel ze zaostalé země, se stal jeho v tomto novém světě, který se už zotavil z francouzské revoluce a vybudoval novou buržoazní společnost. Narozdíl od svých bratrů v peru Tyutchev nikoho nepropojil, nereprodukoval ilustraci příslušenství pro jiné autoři. Měl svůj vlastní pohled a jeho myšlenku, která je v jeho textech jasně vysledována.

Horský pramen

почему лирику Тютчева называют философской? Tak proč jsou Tyutchevovy texty nazývány filozofickými? Jak správně poznamenal Ivan Aksakov, Tyutchev, živý, myslel. A co, pokud není myšleno, dává vznik filozofii? V Tyutchevu se tato myšlenka často formovala do rýmovaných linií a stala se silným symbolem. Taková díla říkají mnohem víc než básník chtěl zpívat. ») автор всего лишь хотел показать, насколько бессильными являются революционные движения против русского народа. Například na snímku skály a moře (báseň "Moře a skála ") autor jen chtěl ukázat, jak impotentní jsou revoluční hnutí proti ruskému lidu. Ale čtenář může tyto postavy interpretovat svým vlastním způsobem a báseň z tohoto neztratí původní kouzlo.

вкладывать в свои произведения бессознательное мироощущение. Tyutchevův filozofický lyricismus je založen na myšlence a zvukovém vnímání všeho, co se děje, ale současně básník dokáže investovat do svých skladek nevědomé světové vnímání. творческой интуиции это пресловутое «бессознательное» и является тем горным родником, что проникает и питает его поэзию. Díky nepřekonatelné kreativní intuici je tento notoricky známý "nevědomý" horský pramen, který proniká a živí jeho poezii.

Hlavní motivy

Představuje filozofický text Tyutchev ležící na motivy křehké a strašidelné bytosti. не более чем призрак. Všechno, co prošlo, není nic jiného než duch. Toto je obvyklý obraz minulosti Tyutchev kreativita. ничего, кроме воспоминаний, но даже они со временем исчезнут, сотрутся из памяти и рассыплются на тысячи незримых частиц. Básník je přesvědčen, že z minulého života nic nezbude, ale vzpomínky, ale dokonce i časem zmizí, budou vymazány z paměti a rozptýleni do tisíců neviditelných částic. Dokonce i přítomný Tyutchev se považoval za ducha, protože zmizel tak rychle a neúprosně.

Takové pocity jsou jasně vyjádřeny v díle "Den a noc", ve kterém je svět jen iluze, která je nad hlubinnou propastí. и полное одиночество, где нет ни искры, ни опоры. Den vyprchá a skutečná skutečnost je odhalena osobě - úplná tma a úplná osamělost, kde není jiskra ani podpora. Tyto řádky nejsou ničím jiným než slova člověka rozvedeného ze světa, kteří žijí ve svých dnech mimo společnost, pozorují ho a odrážejí na věčné. Ale Tyutchevovy filozofické texty jsou další stranou.

Cosmos, chaos, věčnost, člověk

V Tyutchevovi je Vesmír a člověk neoddělitelně spojeni. Témata a motivy Tyutchevova filozofického lyrismu jsou založeny na pocitu bezúhonnosti okolního světa, ale tato integrita je nemožná bez odporu bipolárních sil. Motivy věčnosti, vesmíru, počátky života mají zvláštní význam v textech básníka.

Řád a chaos, světlo a tma, den a noc - Tyutchev o nich hovoří ve svých dílech. On charakterizuje den jako "brilantní kryt" a zdá se, že se mu zdálo, že je propastí lidské duše. Originál Tyutchevových textů spočívá v tom, že vidí v chaosu určitou atraktivitu a krásu. Básník se domnívá, že taková porucha je faktorem odpovědným za vývoj a tvorbu. Chaos je navždy. струиться свет... Vznikne světlo, Cosmos je tvořeno ze světla a změní se do studené temnoty, kde se rodí chaos, z něhož opět začíná proudit světlo ...

Příroda a člověk

пейзажам. Cenné příklady v práci básníka jsou ty básně, které byly věnovány krajině. Navždy ve svém srdci byly obrysy jeho mateřských znamení vytištěny a bez ohledu na počasí, když přišel do své vlasti, Tyutchev vždy obdivoval nedotčenou krásu světa. это лишь зябкий ветер и размытые дождями дороги, но поэт видел намного больше: «Весь день стоит как бы хрустальный, И лучезарны вечера». Nechte podzim pro někoho jen chladný vítr a silnice umyté déšťmi, ale básník viděl mnohem víc: "Celý den je jako krystal a večery jsou zářivé."

Ale větší pozornost by měla být věnována člověku a přírodě v textech Tyutcheva. Jejich jednota je popsána nepředstavitelným rozporem. Na jedné straně je člověk součástí tohoto světa a musí s ním žít v souladu s fyzickou povahou. Na druhou stranu, člověk je celý neznámý svět, který je plný chaosu a takové spojení je nebezpečné.

Příroda sama v práci básníka je obdařena lidskými vlastnostmi. Svět kolem nás je živý organismus schopný cítění, myšlení a radosti. Pokud obdržíte svět takovými rysy, příroda se začne vnímat jako živá osoba. наделена некими чертами, присущими людям - она полностью очеловечена. Tato tendence je snadné vysledovat v dílech "Letní večer", "Podzimní večer", kde příroda není jen obdařena určitými vlastnostmi lidmi - je zcela humanizovaná.

Záře mysli

литературы. Velkolepé filozofické texty Tyutchevovy básně o různých aspektech života se staly neocenitelným přínosem klasické ruské literatury. Básník se dotýká nejen témat přírody, společnosti nebo pocitů, ale také lidské mysli. Tyutchev věrohodně věřil, že znalost světa kolem nás nastává až poté, co si člověk uvědomí svou vlastní povahu. V básni "Silence" vykřikuje: "Žijte jen v sobě, dokážete to!"

Lidská duše, pocity, touha po učení a budování jsou krásné samy o sobě, pouze se setkávají s krutou skutečností, která je tak iluzivní a flektivní. все мимолетно , но главная его печаль в том, что все это предопределено . A píše o tomto básníkovi a touží po tom, že všechno je letmé , ale jeho hlavním smutkem je to, že všechno je předurčeno .

"Nedáme se předpovědět"

Nejlepší příklad básnické filozofické poezie může být nazýván báseň skládající se pouze z jedné střihy, ale s úplným myšlením. Báseň "Nedáváme předvídat," lze obrazně rozdělit na dvě části. V první, básník hovoří o lidské nepředvídatelnosti. Neví, jak společnost vnímá svou práci (a tento problém byl vždy relevantní, pokud se jednalo o ruskou poezii). , это можно понять, как и то, что человеку тоже стоит задуматься о своем повседневном общении. A zároveň je pochopitelné, stejně jako skutečnost, že člověk by měl také uvažovat o své každodenní komunikaci. не хватит никаких слов, чтобы выразить все то, что творится на душе, чтобы обрисовать кому-то свой внутренний мир, и нет слов, которые заставят собеседника по-настоящему понять тебя. Tyutchev se domnívá, že není dostatek slov, aby bylo možné vyjádřit vše , co se děje v duši, popsat někomu někoho vnitřního světa a neexistují žádná slova, která by vás partnera skutečně porozuměli.

Druhá část básně popisuje výsledek, tedy reakci na vyjádřené slova. Tyutchev píše, že pro člověka není nic lepšího než dobrý postoj ostatních kolem něho zvlášť a ke slovům, které někdo mluví. Není známo, zda k této reakci dojde, nebo ne. A všechno to mluví jenom o jedné věci: v lidské komunikaci není možné dosáhnout harmonie.

Love lyrics

Tyutchevovy milostné básně také hovoří o této dualitě lidského pohlavního styku. Filozofické texty pronikají i nejvzdálenějšími koutkami intimních děl. Stačí si jen vzpomenout na báseň "Ach, jak smrtelně milujeme." Zde básník popisuje, jak omezené jsou lidské limity lásky. губим, что сердцу нашему милей!» Ale i v této práci existují protichůdné síly: "... spíše , zničíme, že naše srdce je míle!"

Štěstí a utrpení, vznešené pocity a bolest, něha a fatální vášeň - to je to, co básník vidí lásku, takhle to miluje a píše o něm.

Jeho slova

она воздействует на произведения литераторов совершенно различных эпох. Lyrics Tyutcheva má obrovský dopad nejen na průměrného čtenáře - ovlivňuje to spisovatele zcela odlišných období. Tyutchevovy filozofické motivy lze vysledovat v dílech Fet, Tolstoy, Dostoevsky, Akhmatova, Brodsky a mnoho dalších.

Tento básník mohl krátce říci hodně. Zdá se, že není možné vytvořit z několika slov ta tvůrčí síla, která přiměje člověka přemýšlet a přemýšlet. Ale jak ukázala praxe, je to docela reálné. это целая Вселенная, втиснутая в одно предложение, и центром этой Вселенной, несомненно, выступает человек, его мысли, его чувства, его светлая и вечная душа. Tyutchevova kreativita je celý vesmír, zmáčknutá do jedné věty a střed tohoto vesmíru je nepochybně člověk, jeho myšlenky, jeho pocity, jeho jasná a věčná duše.

Nad jeho slovy nemá čas moc. Dokud bude tento svět, bude chaos a dualita, příroda a člověk, vesmír a vesmír. в далеком будущем, но одно можно сказать наверняка: пока жив человек, он постоянно будет находить в произведениях Тютчева множество ответов и еще больше вопросов. A skutečně nás nedá předpovídat, co se stane ve vzdálené budoucnosti, ale jedna věc je jistá: pokud je člověk naživu, bude v dílech Tyutcheva neustále nalézt mnoho odpovědí a ještě více otázek. To je jeho věčná filozofie.