Západní lidé jsou zástupci jednoho z směrů ruského společenského myšlení čtyřicátých lét. Klíčové myšlenky západního myšlení

V Rusku se v polovině 19. století střetly dva filozofické trendy - západismus a slavofilismus. Takzvaní westernizátoři pevně věřili, že země by měla přijmout evropský model rozvoje založený na liberálních demokratických hodnotách. Slavofilové podle pořadí věřili, že Rusko by mělo mít svou vlastní, odlišnou od západní cesty. V tomto článku budeme zaměřovat naši pozornost na pohyb západních obyvatel. Jaké byly jejich názory a názory? A kdo může být považován za hlavní představitele této oblasti ruského filozofického myšlení?

Rusko v první polovině 19. století

Takže západní lidé - kdo to jsou? Než odpovídáme na tuto otázku, stojí za to alespoň alespoň trochu obeznámit se sociální, ekonomickou a kulturní situací, v níž bylo Rusko v první polovině minulého století.

Počátkem 19. století se Rusko setkalo s náročným testem - vlastenecká válka s francouzskou armádou Napoleona Bonaparteho. Nesla povahu osvobození a vyvolala bezprecedentní vzestup vlasteneckých pocitů mezi širokou masou obyvatelstva. V této válce ruský lid nejenže bránil svou nezávislost, ale také významně posílil postavení jejich státu v politické aréně. Vteřinová válka prohlásila tisíce životů a způsobila vážné škody ruské ekonomice.

Mluvit o tomto období ruské historie, to je nemožné nemluvit pohyb dekombristů. Tito byli hlavně důstojníci a bohatí šlechtici, kteří požadovali reformy, spravedlivé soudy a samozřejmě zrušení poddanství. Nicméně Decembristické povstání které se konalo v prosinci 1825, selhalo.

Zemědělství v první polovině XIX. Století v Rusku bylo stále rozsáhlé. Současně začíná aktivní rozvoj nových zemí - v oblasti Trans-Volga a na jihu Ukrajiny. V důsledku technologického pokroku byly stroje zavedeny do mnoha průmyslových odvětví. V důsledku toho se produktivita zvýšila dvakrát až třikrát. Tempo urbanizace výrazně zrychlilo: počet měst v ruské říši se v období od 1801 do 1850 téměř zdvojnásobil.

Sociální hnutí v Rusku v letech 1840-1850

Sociopolitické hnutí v Rusku ve druhé čtvrtině XIX. Století bylo navzdory reakcionářské politice Mikuláše I. znatelně oživeno. A toto oživení bylo z velké části důsledkem ideologického dědictví Decembristů. Otázky, které položili, se snažily najít odpovědi v průběhu devatenáctého století.

Hlavním dilematem, o kterém se v té době hojně diskutovalo, bylo volba cesty rozvoje země. A všichni to viděli vlastním způsobem. V důsledku toho se zrodilo mnoho oblastí filozofického myšlení, a to jak liberálních, tak radikálních revolucionářů.

Všechny tyto oblasti lze kombinovat do dvou velkých toků:

1. Západní.
2. Slovanství.

Westernismus: definice a podstata pojmu

Předpokládá se, že císař Peter velký představil rozdělení do ruské společnosti na tzv. Západní a slavophiles. Koneckonců, právě on začal aktivně přijímat způsoby a životní normy evropské společnosti.

Západní lidé jsou zástupci jedné z nejdůležitějších oblastí ruského společenského myšlení, která vznikla na přelomu 30. a 40. let 19. století. Jsou také často nazýváni "Evropany". Ruští západní lidé tvrdili, že není třeba vymýšlet nic. Pro Rusko je nutné zvolit cestu vpřed, kterou již Evropa úspěšně prošla. Západní obyvatelé byli navíc přesvědčeni, že Rusko by mohlo jít mnohem dál, než na západě.

Mezi původem západní orientace v Rusku jsou tři hlavní faktory:

• Myšlenky evropského osvícenství XVIII. Století.
• Hospodářské reformy Petra Velikého.
• Vytváření těsných sociálně-ekonomických vazeb se západoevropskými zeměmi.

Podle původu byli Západníci - byli to převážně bohatí obchodníci a šlechtici, majitelé pozemků. Mezi nimi byli také učenci, spisovatelé a spisovatelé. Zde jsou nejvýznamnější představitelé západní orientace v ruské filozofii:

• Peter Chaadaev.
• Vladimir Solovyov.
• Boris Chicherin.
• Ivan Turgenev.
• Alexander Herzen.
• Pavel Annenkov.
• Nikolay Chernyshevsky.
• Vissarion Belinsky.

Hlavní nápady a názory západních obyvatel

Je důležité si uvědomit, že Západní lidé vůbec nepopřeli ruskou identitu a identitu. Trvali pouze na tom, že by se Rusko mělo rozvíjet v důsledku evropské civilizace. A na základě tohoto rozvoje by měly být kladeny všeobecné lidské hodnoty a osobní svobody. Současně viděli společnost jako nástroj pro realizaci jediného jednotlivce.

Mezi hlavní nápady západního hnutí patří:

• Přijetí hlavních hodnot Západu.
• Snižování nerovností mezi Ruskem a Evropou.
• Rozvoj a prohlubování tržních vztahů.
• Schválení monarchie v ruském ústavním uspořádání.
• Odstranění poddanství.
• Rozvoj univerzálního vzdělávání.
• Popularizace vědeckých poznatků.

V.S Soloviev a jeho fáze

Vladimir Soloviev (1853-1900) je významným představitelem takzvaného náboženského západismu. Během obecného západoevropského rozvoje identifikuje tři hlavní fáze:

1. Teokratický (reprezentovaný římským katolicismem).
2. Humanitární (vyjádřeno v racionalismu a liberalismu).
3. Naturalistický (vyjádřený v přírodovědném směru myšlení).

Podle Solovyova jsou všechny tyto fáze zaznamenány ve stejném pořadí ve vývoji ruského společenského myšlení v 19. století. Současně se teokratický aspekt nejvíce jasně odráží v názorech pana Pyotra Chaadajeva, humanitární aspekt - v díle Vissariona Belinskyho a naturalismu - v Nikolaji Chernyshevského.

Vladimir Soloviev byl přesvědčen, že klíčovým rysem Ruska je, že je to hluboce křesťanský stát. Ruský nápad by tedy měl být nedílnou součástí křesťanské myšlenky.

P. Ya. Chaadayev a jeho názory

Daleko od posledního místa v sociálním hnutí ruských westernizátorů byl filozof a publicista Peter Chaadaev (1794-1856). Jeho hlavní práce "Filozofické dopisy" vyšla v časopise "Telescope" v roce 1836. Tato práce vážně vzbudila veřejnost. Časopis byl po této publikaci uzavřen a samotný Chaadaev byl prohlášen za šílený.

Ve svých filozofických dopisech Peter Chaadaev odmítá Rusko a Evropu. A nazývá náboženství základem této opozice. Katolická Evropa je charakterizována jako progresivní oblast se silně ochotnými a aktivními lidmi. Rusko je ale naopak symbolem setrvačnosti, nehybnosti, což se vysvětluje nadměrným askezí pravoslavné víry. Důvod stagnace ve vývoji státu Chaadaev také viděl, že země nebyla dostatečně pokryta osvícením.

Westernizers a Slavophiles: srovnávací popis

A Slavofilé a Západní aby se Rusko stalo jednou z předních zemí světa. Viděli však metody a nástroje této transformace různými způsoby. Následující tabulka pomůže pochopit klíčové rozdíly mezi těmito dvěma trendy.

Na závěr

Západní lidé jsou tedy zástupci jedné z větví ruského společenského myšlení v první polovině devatenáctého století. Byli si jisti, že Rusko by mělo v dalším rozvoji řídit zkušenosti západních zemí. Je třeba poznamenat, že myšlenky westernizátorů se později do jisté míry změnily v postuláty liberálů a socialistů.

Ruský západismus byl významným krokem vpřed ve vývoji dialektiky a materialismu. Nicméně nikdy nebylo schopno poskytnout žádné konkrétní a vědecky podložené odpovědi na aktuální otázky pro veřejnost.