Co je morální povinností? Morální volba

Výraz "morální povinnost" lze nalézt nejen v literatuře, ale také v ústních rozhovorech moderních lidí. Za touto malou předstíranou frází se skrývá složitá etická struktura, která po mnoho let byla předmětem takových věd, jako je filozofie a etika.

Pojem morální povinnosti

V.I. Dal ve své slovní zásobě definuje pojem povinnosti jako "vše, co má být provedeno, jeho povinnost k Bohu, státu a rodině". Morálka je jistý systém názorů, nápadů a pravidel, které jsou vyjádřeny v akcích a chování lidí, regulují jejich vzájemné vztahy, stát a společnost. Je utvářena a udržována osobním přesvědčením, výchovou v rodině, veřejným míněním a tradicemi. Mravní povinnost člověka je tedy osobním impulsem, který vzniká na základě morálních požadavků jednat v určité situaci.

Otázka dluhů a závazků byla pro společnost vždy relevantní. Tato poptávka po něm se odrazila ve folkloru, nejspolehlivějším úložišti lidské paměti:

• Dluh je krásný.
• Ne všechno by mělo být to, co můžete.
• Dluh neplačí, neříká, ale nespí.

Ve všeobecném smyslu mohou být morální povinnosti rozděleny takto:

• Sociální morální povinnost - vojenská, vlastenecká, úřední nebo odborná (lékařská, povinnost soudce, právníka apod.).
• Osobní povinnosti - rodinné, rodičovské, manželské, přátelské.

Entita a prvky

Existuje několik různých světové názory, každý z nich reaguje jinak na otázku, co je morální povinností:

• Sociokentrismus - morální povinnosti se vztahují pouze na členy určité skupiny nebo třídy, jimž patří dlužník.
• Antropocentrismus - morální povinnosti by měly být vykonávány pouze před lidmi. V centru tohoto konceptu je člověk a jeho potřeby.
• Biocentrismus - při plnění morálních požadavků by měly být chráněny všechny živé bytosti (zvířata, rostliny atd.).

Antropocentrismus po dlouhou dobu ovládl svět, avšak v posledních letech se jeho postoj stal stále negativnějším. Doba, kdy morálka ospravedlňuje jakékoli jednání člověka ve vztahu k jiným živým bytostem, projde.

Filozofie identifikuje následující prvky morální povinnosti:

1. Objektivní stránka je soubor předpisů, které musí osoba dodržovat, na základě místa, ve kterém pracuje ve společnosti.

2. Subjektivní stránka je povědomí člověka o požadavcích na to, aby mu byla předložena společnost, tým nebo skupina, jak je uplatněno u umělce. Tento prvek morální povinnosti závisí zcela na jednotlivých rysech.

Poměr morálky a etiky

Morální dluh je také často označován jako "morální", což je synonymem. Význam těchto pojmů je však jiný. Zejména morálka je systém postojů, přesvědčení, principů života a hodnocení, které byly historicky založeny v rámci jedné země nebo skupiny a které jsou vyjádřeny v činnostech lidí, kteří regulují vztahy mezi sebou, se společností a státem. V rámci tohoto termínu existují takové pojmy jako "dobré", "zlé", "šlechta", "hanba", "svědomí".

Na druhé straně morálka znamená osobní názory a představy o osobě, vzniklé v důsledku podmínek společnosti, výchovy. Tato část duchovní složky se mění po celý život, postupně nebo rychle kvůli dramatickým změnám.

Je zřejmé, že koncepce se navzájem neodpovídají. Morálka "patří" společnosti a "morálka" člověku. Sémantický obsah se zpravidla zcela nebo z velké části shoduje, konflikty však nejsou neobvyklé.

Problém realizace morální povinnosti

Morální zadluženost má několik stupňů závažnosti u různých lidí, to je odlišná úroveň individuálního rozvoje:

1. Plnění lékařských předpisů v důsledku obav ze odsouzení společností, třídy nebo určité skupiny. Tito lidé žijí podle principu "jednat jako dluh diktovat - jinak, nebudete skončit v hříchu."
2. Splnění morální povinnosti získat uznání, chválu a odměnu.
3. Porozumění povinnostem, jako těžké, ale důležité a nezbytné povinnosti člověka.
4. Nutnost dodržování morální povinnosti je vnitřní lidské potřeby bez něhož cítí nepohodlí a nemůže plně zažít štěstí.

Mravní povinnost a povinnosti člověka před zákonem a společností často navzájem odporují, což způsobuje zbytečné napětí a konflikty. Například morálka vyžaduje lidstvo a dodržování zásady "nezabíjejte", ale při plnění vojenských povinností je nutné zabít nepřátele. Morálka odsuzuje uctívání "zlatého lýtka", ale moderní skutečnosti nutí všechny síly, aby se věnovaly hledání peněz, ekonomických a výnosných výdajů.

Práva a povinnosti lidí ve společnosti

V rámci společnosti je každá osoba osoba, která má mysl, svobodnou vůli, a proto může mít a vykonávat práva a povinnosti. Ten je poskytován jednotlivci nejen zákonem, ale také společností, která ho porodila (morální práva). Tím, že si uvědomí morální povinnost, člověk se uchýlí k jednomu z jeho práv nebo splní povinnost.

Lidská práva jsou autoritou, povolením jednat v situaci a nikoli výhodou nebo výsadou. Jejich přítomnost dává osobu do zvláštní, bezpečnější pozice.

Teoretická věda rozděluje práva jednotlivců na následující skupiny:

1. Individuální neodcizitelné lidské práva jako jednotlivci. Jsou neodcizitelné a nezávisí na občanství. Osobní práva tradičně zahrnují: právo na život, svobodu a imunitu (osobní, domácí, soukromý život), národní a náboženské sebeurčení, svobodu pohybu a určení bydliště. Jsou základem lidského postavení ve společnosti.
2. Získané (občanské) lidská práva. Na druhou stranu je tato kategorie rozdělena do dvou typů:

• Politické svobody - právo účastnit se vlády, svobodu myšlení, řeči, informace (shromažďování, ukládání, přístup, přijímání), shromáždění, vytváření asociací.
• Sociálně-ekonomická práva a svobody jsou "materiální" stranou života společnosti a státu. Patří sem právo na vlastnictví, svobodná a stejná práce a volný čas, obchodní aktivity, ochrana rodiny, vzdělávání, sociální zabezpečení a příznivé ekologie.

Výše uvedená práva jsou neoddělitelně spojena s povinnostmi téže osoby, která je jejich předmětem. Tito i jiní získají svůj základ, obsah, nerozbitnou sílu v přirozeném právu. Který uděluje práv osobě, nebo mu ukládá odpovídající povinnosti.

Pojem morální volby osobnosti

S odkazem na pojem "morální volba osoby" se rozumí akt sebeurčení osoby ve vztahu k těmto účelům:

1. Definice systému morální hodnoty orientace a normy, které dávají smysl morální činnosti člověka, definovat jeho "cíl života".
2. Výběr možností akce v konkrétní situaci (stanovení morálního cíle, rozhodování o cíli a prostředcích k jeho dosažení, praktické provádění morálního rozhodnutí a dosažení výsledku).

Morální volba osoby je základním rysem každého aspektu činnosti, ve kterém situace zahrnuje několik možností a může být vyřešena pouze výběrem jednoho z nich. Provádí se pouze vnitřním přesvědčením a nikoli jinými pokyny a je neslučitelné s touhou vyhnout se odpovědnosti za své činy. Přítomnost nátlaku, odkaz na tradici nebo zvyk "vyřadí" volbu, neboť přestává být svobodná.

Koncept hanby a svědomí

Když zjistíme, co je morální povinností, na úrovni domácnosti se mohou setkat s takovými kategoriemi jako "čest", "důstojnost", "hanba" a "svědomí". Ta druhá je zpravidla chápána jako schopnost vykonávat morální sebeovládání, vlastní hodnocení událostí a osobních jednání z hlediska shody morálky a morálky. To znamená, že svědomí je rozumná schopnost soudit se. A obvyklý výraz - "nemáte žádné svědomí" znamená nedostatek morální kontroly nad vašimi činy.

Hanba je impulzivní emoční reakce člověka na skutečný nebo fiktivní nesoulad činností, myšlenek nebo záměrů ke společným morálním normám nebo pravidlům chování. Vyjadřuje se v nespokojenosti, sebepoznání (odsouzení). Osoba může být vystavena hanbě nejen při hodnocení svých činů, ale také při sledování chování druhých. Je to přirozená reakce na nedostatek morální sebeovládání (svědomí).

Následně jsou koncepce svědomí a hanby úzce spjata, protože druhá je důsledkem nepřítomnosti prvního. A oba tyto jevy fungují při plnění morálních povinností.

Navíc existuje termín "čest" - změna svědomí v hrdinném směru.

Koncept a druhy morální odpovědnosti

V návaznosti na jakýkoli morální závazek se člověk informovaně rozhoduje, což znamená nejen nezávislost jednání, ale také povědomí o odpovědnosti, která může následovat jeho jednání.

Morální odpovědnost je výrazem lidské schopnosti uznat a přijmout důsledky jejich jednání a chování, být připraveni přijmout opozici, odsoudit ostatní lidi a společnost jako celek. Je rozdělen na následující typy:

1. Osobní. Odpovědnost za sebe. Často se projevuje v pochybnostech, obavách (obavách) a úzkosti. Osoba může také zažít hanbu.

2. Odpovědnost vůči jiným lidem. Kromě toho lze tento druh chápat jako malou skupinu, třídu nebo společnost jako celek.

3. Odpovědnost vůči světu. Tento typ se projevuje, když člověk považuje své činy za zvlášť důležité, což ovlivňuje stav světa jako celku, historii nebo masové veřejné mínění. Například historici provádějící klíčový výzkum, lékaři a lékárníci, kteří zkoumají nové drogy, vyjadřují morální připravenost na morální zodpovědnost vůči světu.

Rozhodující osoba prochází několika etapami odpovědnosti za své činy: osobní povědomí o důsledcích, získání hodnocení ostatních, nástup výsledku a reakce třetích stran na to. To vše se tak či onak projevuje v emocionálním stavu jednotlivce.