Co je akmeismus v literatuře? Zástupci směru

Často se stává u průkopníků, že namísto plánovaného otevření krátké cesty do Indie se najednou objeví Nový svět a namísto Eldoráda existuje Incká říše. Něco podobného se stalo na počátku dvacátého století s Acmeisty. Směr Acmeismu vznikl oproti svým předchůdcům, ale jak se ukázalo později, pokračovalo jen v nich a stalo se symbolem koruny. Mnoho vědců se však domnívá, že rozdíl mezi oběma poetickými skupinami byl mnohem hlubší, než se zdálo na počátku minulého století. Když mluvíme o tom, co je Acmeism, stojí za to říct nejen o zvláštnostech literární kreativity svých představitelů, ale také o jejich životní cestě.

Vzhled pohybu

Historie hnutí začala v roce 1911, kdy se v Petrohradě poprvé básníci shromáždili pod vedením Gorodetskyho a Nikolaje Gumilyova. Ve snaze zdůraznit důležitost řemesla a dovednosti v poetické tvořivosti, organizátoři nazvali novou společnost "Básnické obchody". Tak, když odpovídáme na otázku, co je akmeismus, je možné začít tím, že to říkáte literární směr jejichž předchůdci byli dva bergurští básníci, ke kterým se později připojili méně významní hrdinové literární scény.

První Acmeisté projevili svůj zásadní rozdíl od Symbolistů a tvrdili, že se na rozdíl od prvních snažili maximalizovat realitu, autenticitu a plasticitu obrazů, zatímco Symbolisté se snažili proniknout do "superreálných" sfér.

Členové poetického klubu

Oficiální otevření poetického klubu se konalo v roce 1912 na setkání tzv. Akademie veršů. O rok později byly v almanachu Apollo vydány dva články, které se staly základem nového literárního hnutí. Jeden článek, který napsal Nikolaj Gumílov, byl nazván "Dědictví symboliky a akmeismu". Gorodetsky napsal další a byl nazván "Některé trendy v moderní ruské poezii."

Gumilyov ve svém programovém článku o akmeismu poukazuje na touhu jeho a jeho kolegů dosáhnout výšky literárních dovedností. Na druhé straně tato dovednost byla dosažitelná pouze v případě, že pracuje v soudržné skupině. Je to schopnost pracovat v takové skupině a organizační soudržnosti, která rozlišuje zástupce akmeismu.

Podle svědectví Andrei Belyho se toto jméno samo o sobě objevilo v náručí sporu mezi přáteli. Ten rozhodný večer, Vyacheslav Ivanov, šumivě začal mluvit o Adamismu a Acmeismu, ale Gumilov se těmto pojmům líbil a od té doby začal volat sebe a své kamarády Acmeisty. Termín "Adamismus" byl méně populární, protože způsobil sdružování s brutalitou a pochavnichestvo, s níž neměli akmeisté nic společného.

Základní principy aknému

Na otázku, co je akmeismus, bychom se měli zmínit o hlavních rysech, které ji odlišují od ostatních uměleckých trendů Stříbrného věku. Patří sem:

• romantizace pocitů prvního člověka;
• mluvit o pozemské prvotřídní kráse;
• jasnost a průhlednost obrázků;
• pochopení umění jako nástroje ke zlepšení lidské povahy;
• vliv na nedokonalost života uměleckými obrazy.

Všechny tyto rozdíly odrážejí členové neformální komunity a přepracovávají se na specifické pokyny, které následovaly básníci jako Nikolaj Gumilyov, Osip Mandelstam, Michail Zinkevič, Georgiy Ivanov, Elizaveta Kuzmina-Karavaeva a dokonce Anna Akhmatova.

Nikolai Gumilyov v Acmeism

Ačkoli mnoho výzkumníků trvá na tom, že Acmeism byl jedním z nejvíce soudržných proudů na počátku dvacátého století, jiní naopak tvrdí, že je pravděpodobné, že bude hovořit o společenství velmi odlišných a talentovaných básníků svým vlastním způsobem. Jedna věc však zůstává nesporná: většina setkání se konala ve věži Vyacheslava Ivanova a Hyperborean literární časopis byl vydáván po dobu pěti let, od roku 1913 do roku 1918. Acmeism zaujímá velmi zvláštní místo v literatuře, je oddělen od symbolizmu i futurismu.

Bude vhodné zhodnotit všechny vnitřní rozmanitosti tohoto trendu pomocí příkladu takových klíčových osobností, jako jsou Akhmatova a Gumilyov, kteří byli ženatí od roku 1910 do roku 1918. Tito dva básníci mají dva zásadně odlišné typy poetického projevu.

Od samého počátku své tvorby Nikolai Gumilev vybral cestu válečníka, objevitele, conquistadora a inkvizitora, což se odrazilo nejen v jeho díle, ale také v jeho životní cestě.

Ve svých textech použil jasné expresivní obrazy vzdálených zemí a smyšlených světů, idealizoval mnoho věcí ve světě kolem něj i mimo něj a nakonec za to zaplatil. V roce 1921 byl Gumilyov zastřelen na základě obvinění ze špionáže.

Anna Akhmatová a Acmeism

Tento trend hrál důležitou roli v životě ruské literatury i po skončení "Workshopu o básní". Většina členů poetické komunity žila těžké a bohaté životy. Nicméně, Anna Andreyevna Akhmatova žila nejdelší život, stává se skutečnou hvězdou ruské poezie.

Byla to Akhmatova, která dokázala vnímat bolest lidí kolem sebe jako její vlastní, protože strašný věk také vrhl svůj stín na její osud. Přestože Anna Andreevna po celou dobu své práce zůstala věrná akmeistickým principům: respekt k slovu, dědičnost časů, respekt k kultuře a historii. Jedním z hlavních důsledků vlivu akmeismu bylo to, že v Akhmatovově díle se osobní zkušenosti vždy spojily se sociálními a historickými.

Zdá se, že každodenní život sám o sobě nezanechal prostor pro mystiku a romantické úvahy o lyriku. V průběhu let byla Akhmatova nucena stát ve frontách, aby poslala balíčky do vězení svého syna a trpěla ztělesněním a nejistotou. Dennost přiměla velkou básnici tak, aby následovala hmatatelný princip jasnosti a čestnosti slova.

Osip Mandelstam velmi ocenil práci Akhmatovy, že srovnává bohatství a obrazy svého literárního jazyka se všemi bohatstvím ruského klasického románu. Mezinárodní uznání také dosáhla Anna Andreevna, ale Nobelova cena, která byla nominována dvakrát, nebyla nikdy oceněna.

Akhmatovův lyrický akmeismus ostře kontrastoval s temperamentem básníka z jejího kruhu - Osip Mandelstama.

Mandelstam v kruhu Acmeistů

Osip Mandelstam se mezi mladými básníky rozcházel, který se lišil od svých spoluobčanů se zvláštním smyslem pro historický okamžik, za který zaplatil, když zemřel v dalekých východních táborech.

Dědictví velkého básníka dosáhlo našeho dne jen díky skutečně hrdinným snahám jeho oddaného manžela Nadežda Yakovlevny Mandelstamové, která po několik desetiletí po jeho smrti držela rukopisy svého manžela.

Je třeba poznamenat, že toto chování by mohlo stát Nadeždě Jakovlevnské svobodu, protože dokonce i pro uložení rukopisu nepřítele lidí se předpokládalo vážné trestaní a jeho manželka nejen zachránila, ale kopírovala a šířila také básně Mandelstama.

Mandelshtamova poetika se vyznačuje tématem pečlivě zapracovaným do kontextu evropské kultury. Jeho lyrický hrdina nejen žije v těžkých dobách Stalinova represe ale také ve světě řeckých hrdinů, kteří putují po mořích. Snad jeho imprese na práci básníka vynucovala výcvik na historicko-filologické fakultě univerzity.

Mluvit o tom, co je akmeismem pro ruskou kulturu, nemůže dělat, aniž bychom zmínili tragický osud jejích hlavních představitelů. Jak již bylo řečeno, Osip Mandelstam, po exilu, byl poslán do Gulagu, kde zmizel, a jeho žena se po dlouhou dobu musela bloudit po různých městech a neměla trvalé bydlení. První manžel a syn Akhmatova také strávili mnoho let ve vězení, což se stalo důležitým tématem textů básní.