Co je džihád? Náboženské války. Islám

Slovo džihád, islámský náboženský výraz, má ve skutečnosti poměrně široký rozsah významů. Nejčastěji to lidé vnímají jako symbol svaté války, ale i zde nemusí být všechno tak jednoduché. A přesto je to džihád? Někteří muslimští teologové tvrdí, že tento koncept má mírumilovný význam. Abychom porozuměli pravému významu slova "džihád", je nutné tento termín analyzovat v kontextu jeho historického vývoje.

Nejednoznačnost konceptu

Jak již bylo zmíněno, mnoho moderních muslimských teologů má tendenci tvrdit, že termín džihád je mírumilovný a jeho cílem je spíše duchovní boj než fyzická válka. Ale zde si okamžitě zapamatujte náboženské války středověku. Výsledkem křížových výprav je šíření džihádu právě ve smyslu "svaté války", kdy muslimové byli nuceni bránit se od křižáků, kteří se snažili zachytit Svatou zemi obývanou následovníky proroka Mohameda.

Koncept džihádu je téměř nemožné charakterizovat jednoznačně, protože má svůj vlastní historický vývoj. V závislosti na místě a čase, stejně jako na tom, jak jednotlivci a vůdcové muslimské komunity chápou a interpretují tento pojem, může získat mírně odlišný význam.

Význam slova "džihád" v Koránu

Jeho význam je boj. Ale co je to boj a co je džihád v tomto kontextu? V islámské literatuře je poměrně často tato rozšířená forma definice tohoto slova: džihád je bojem v cestě Alláha.

Po prozkoumání Koránu lze vidět, že přibližně 275 z více než 6 tisíc ayahů mluví v jednom nebo druhém smyslu o boji, válce atd. Slovo "džihád" je používáno pouze 41 krát, zatímco v mnoha případech je zřejmé, má nějaký agresivní význam. Příkladem je fráze "al-džihád bi anfousikoum", což znamená "bojovat proti tvrdohlavosti vaší duše".

Po podrobnější analýze používání slov s kořenem v muslimských svatých písmech lze učinit následující závěr: v šesti případech jeho použití džihád znamená bojovat za Boha, zatímco to zjevně není násilné. Ve většině případů jde o boj s mírně odlišným významem - pro váš majetek nebo pozemky. A jen ve dvou příkladech může být slovo "džihád" interpretováno jako výzva k boji proti nevěřícím, s vážností vůči nim. Nicméně, islámský džihád dnes je vnímán hlavně v kontextu těchto dvou posledních případů.

Použití slov v jiných zdrojích

V jiných zdrojích islámské teologie, z nichž některé mají značnou prestiž, je džihád často interpretován jako prostředek válčení. Důvodem může být skutečnost, že tyto zdroje vznikly během období konfrontace mezi kalifátem a evropskými křesťanskými státy, a proto se pojem "džihád" často na svých stranách objevuje agresivním a bojujícím tónem.

Stojí za zmínku, že většina islámských teologů a teologů chápe význam džihádu především ve vojenském kontextu. Muslimská společnost, na kterou se jejich vliv rozšiřuje, ji může vnímat ve smyslu války proti nevěřícím, zatímco by bylo lepší to chápat jako potřeba bojovat se sebou as vášní.

Džihád jako službu k nejvyššímu cíli

Pilíře islámu v jejich klasické podobě nezahrnují džihád v jejich počtu. Nicméně některé náboženské skupiny mají tendenci přidat boj proti svým vlastním vášním k pěti pylům islámu a jejich nejradikálnější z nich považuje za svou povinnost použít ji jako boj proti nevěřícím.

Zde vidíme zřetelnou nadřazenost džihádu - někdy je to považováno za důležité a dokonce i nad tak důležitými věcmi, jako je modlitba nebo přísný půst. Stává se duchovní akcí, na níž na světě není nic společného, ​​který se dopustil, že si zaslouží hmotné výhody a dokonce je zbaven nějaké zodpovědnosti, a ten, který zemřel během něho, musí vstoupit do nebe.

Je důležité si uvědomit, že džihád je svatá válka, ve které neexistuje místo pro vlastní zájem nebo jiné osobní zájmy. Spáchat je, aby sloužil Bohu, zvětšil jeho jméno a zcela se věnoval nejvyšším ideálům.

Druhy džihádu

Moderní muslimští teologové, odkazující na své předchůdce, věří, že existuje několik typů džihádu. Takže to může být rozděleno do čtyř typů:

• Srdcový džihád je boj se sebou, který se postaví proti svým vlastním vášním a sklonům.
• Jazyk džihádu Hotovo s pomocí kázání, slova. Zde můžete uvést příklad proroka Mohameda, který před nástupem meče pokojně kázal nevěřícím své slovo.
• Džihádské ruce - vykonáváním trestání zločinců. Pro toto je jen jeden zákon - šaría.
• A konečně, džihád meče se samozřejmě provádí pomocí válčení. Z tohoto důvodu se mohou objevit náboženské války.

První tři typy džihádu, založené na morálních principech, patří do skupiny "velké volání". Boj, v doslovném slova smyslu, lze nazvat jen džihád meče, který se odkazuje na "malé volání".

Podmínky pro volání po skutečném boji

Výzva k meči džihádu by měla mít dobrý důvod, zmínit se o důvodech, proč je to možné:

• Existuje plán proti islámu, který je jednoznačně agresivní. Takové podmínky mohou také vyvolat výzvu k džihádu srdce v případech, kdy je zasahování do islámu prováděno v duchovní sféře.
• Na islámský stát a muslimskou komunitu se uplatňuje vojenská síla, ummah, otevřená agrese, invaze.
• Džihád osobní povahy, kdy existuje možnost ztráty, ztráty majetku, území.

Někteří islámští teologové věří, že v případě skutečné vojenské hrozby od nevěřících je každý muslim, který je schopen držet zbraň v rukou, povinen stát stát.

Vládce země plní úlohu velitele velitele - nikdo kromě něj nemá právo deklarovat nebo ukončit džihád a má pouze pravomoc uzavřít mírovou smlouvu nebo jinou dohodu.

O muslimském právu

Muslimský pohled na svět má mnoho vlastností a aspektů, které jsou charakteristické výhradně islámu. Pouze tím, že je zkoumá, lze pochopit, co je džihád a jaká je podstata důvodů, proč je to nazýváno.

Především je třeba poznamenat, že je islámské právo charakteristické rozdělit svět na různé zóny, které mají svůj zvláštní status. Takže dům islámu - nebo "dar al-islám" - je území obývané muslimy a kde působí Shari'ah. Veškerá zbytek země, na které žijí nevěřící, je domovem války jiným způsobem "dar al-Harba". Na základě těchto konvencí se provádí politika džihádu.

V extrémních podmínkách muslimská společnost musí nepochybně poslouchat svého vůdce, což mu dává jisté možnosti manipulace. Z toho se ukazuje, že význam výrazu "džihád" je v absolutní závislosti na názoru vládce.

Vztah mezi formami džihádu

Porovnáním typů džihádu mezi sebou lze vidět jejich vzájemné propojení mezi sebou, vzájemnou závislost. A jestliže jsou islámské pilíře základem náboženství, pak bez džihádu srdce, zaměřeného na vnitřní víru člověka, je prostě nemožné uskutečnit jakoukoli jinou formu. Teprve poté, co se vytvořil duchovní svět a osobnost muslimů, může věřící kázat slovem, poslouchat zákon nebo bojovat proti nepřátelům islámu. Bez víry to všechno nebude mít smysl.

Zde můžete uvést jako příklad proroka Mohameda, který přežil formaci své osobnosti jako osoby povolané do zvláštní služby. Pak tajně kázal několik let, což vedlo k položení základů budoucí muslimské společnosti - a teprve potom dokázal otevřeně zahájit hlásání božské vůle. Vše, co vytvořil, bylo nutné zachránit. K tomu je třeba šaría - soubor pravidel, pomocí něhož by se mohly regulovat vzájemné vztahy muslimů. Nakonec je třeba zajistit integritu muslimského Ummah a chránit ho před vnějšími nepřáteli.

Je zřejmé, že koncept džihádu má svůj vlastní historický vývoj a dnes je poměrně složitý systém.

Džihádská odměna

Abychom pochopili, co je džihád a jaký význam má pro muslima, nebylo by zbytečné zmínit, že ten, kdo to činí, si zaslouží odměnu, která může mít dva druhy: duchovní a materiální. Jak již bylo zmíněno, účast na džihádu znamená, že v případě jeho smrti se muslim stává mučedníkem. To zase mu zaručuje příležitost okamžitě jít do nebe, kde má právo zaujmout své oprávněné místo.

Materiální odměnou jsou ty pozemské požehnání, které mohou být zachyceny od nepřítele v průběhu nepřátelství. V tomto případě je důležité si uvědomit, že džihád by neměl být prostředkem pro osobní zisk, a odměna je míněna jako povzbuzení jako něco druhotného nebo náhodného. Jinými slovy, muslim má právo se chopit majetku poraženého nepřítele. Ale džihád se za to nedělá. Jinak je to jen plyn - dravý nálet, který neobsahuje duchovní kontext.

Válka nebo stejný boj?

Co se týče vojenských akcí, v islámské historické literatuře se používají slova "harb" nebo "kital", a tak výraz "džihád" by byl správně chápán jako boj určitého druhu. Zároveň má toto slovo jistý duchovní a dokonce posvátný tón. Posvátný džihád je boj vedený výhradně za účelem ochrany islámu, který chrání vnitřní víru každého jednotlivého zástupce Ummy před jakýmkoli negativním dopadem.

Džihád je sjednocujícím prostředkem, působí jako garanta ochrany absolutních a neměnných pravd a dogmů islámu, chrání jak celou společnost, tak i každého jednotlivce před útoky jakéhokoli druhu.

Závěr

Na základě výše uvedených skutečností lze konstatovat, že koncept "džihádu" nemusí nutně mít agresivní nebo negativní význam. Všechno je mnohem složitější. Dokonce i vlajka džihádu, bez ohledu na to, jak hrozivě to vypadá, je jen nápis na černém pozadí (někdy na zeleném), který říká: "Není žádný bůh kromě Alláha". Meč, znázorněný na tomto praporu, symbolizuje boj, který, jak už bylo řečeno, nelze vždy provést pomocí skutečných vojenských sil.

Radikální islamisté, kteří používají termín "džihád" k odkazu na své činy, které bohužel někdy zahrnují krev a smrt, jednoduše manipulují význam slova a interpretují ho vlastním způsobem. Velmi často se to děje s podáním autoritativních islámských duchovních vůdců. Proto, pokud jste slyšeli o džihádu z rtů umírněných, mírumilovných muslimů, pak s největší pravděpodobností neexistuje důvod k obavám. Co se týče agresivních muslimů, opravdu záleží na tom, jaké slova používají k označení své činnosti?