Co je den sv. Jiří v historii?
? Co je Yurievův den ? Odpověď na tuto otázku je jednoduchá. Pouze toto okamžitě vytáhne řadu dalších otázek. Vždy se to děje v historii. Není možné vyvrátit fragment z pořadí událostí, studovat, prozkoumat to a spokojeně říci: "Vím o něm všechno." Jak? A co se stalo s ním, který přispěl k této události? A to neovlivnilo to, co se stalo později? Ten příběh je zajímavý a je nepřetržitý.
– это только самое начало, самые первые шаги становления крепостничества в России, которое просуществовало более трех веков. A den svatého Jiří, nebo spíše omezení den sv. Jiří - to je jen ten samý začátek, první kroky při formování poddanství v Rusku, které existovalo více než tři staletí.
Otázka rolníků
Podstatou feudálních vztahů je jednoduché: majitelé půdy mají právo vlastnit pozemky, rolníci mají právo žít a pracovat na této zemi, zaplatit pronajímateli nebo poplatky majiteli. Zbylých právně zdarma, rolník by mohl opustit jednoho vlastníka půdy a přejít na jiný, za předpokladu, že všechny nedoplatky za pronájem byly vyplaceny. To je logické, a tak to bylo až do roku 1497.
Ivan III Vasilejevič a jeho zákoník
Васильевич завершил собирать русские земли в единое Московское государство (1462–1505 гг.), встал вопрос об управлении доселе разрозненными княжествами. Když Ivan III. Vasilejevič dokončil shromažďování ruských zemí do jednoho moskevského státu (1462-1505), vznikla otázka řízení dosud rozptýlených knížectví. Takže trvalo legislativní rámec, právní dokument, jeden pro všechny.
V roce 1497 byl vyhláškou Ivana III. Vytvořen zákoník zákonů, který odrážel mnoho aspektů státního života: práva a povinnosti úředníků různých úrovní, odpovědnost za zločiny, soudní řízení a tak dále. Hodnota tohoto právního dokumentu je, že poprvé byly přijaty zákony jednotné a závazné pro provádění na celém území Moskevského státu.
V článku 57 zákoníku byl poprvé přechod rolníka z jednoho vlastníka půdy na druhý omezen pouze na dva týdny. Tento krok byl dán týden před a po dni sv. Jiří.
Co je den sv. Jiří v historii?
Ruský lid stále kontroluje svůj život nejen podle sekulárního, ale i podle církevního kalendáře. V té době byl kalendář pravoslavných svátků svatý. . A každý věřící věděl, že 26. listopadu (starý styl) je den sv. Jiřího velikého mučedníka (Yegoria), který byl také nazýván svatým Jiřím .
V pozdním podzimu se veškerá práce v terénu dokončí, výsledky se shrnou a vypočítají se příjmy nebo ztráty. To je ten správný čas na dokončení vztahu s jedním pronajímatelem a uzavření smluvních závazků s jiným. V případě potřeby.
A proč bylo nutné ukládat nějaká omezení, kdyby se rolníci, kteří se rozhodli změnit bydliště, mohli tak učinit až na konci podzimu nebo na začátku zimy? Jak vyplácet dluhy nebo zhodnotit míru hmotného blahobytu zaměstnavatele, aniž by se plodiny z pole, bez počítání hospodářských zvířat? Ponechání v jiném okamžiku znamená vynechat sezónní příležitosti a poškodit ekonomiku.
Někteří autoři historických prací se domnívají, že to byl jen právní návrh skutečných pravidel nebo tradic. Krátké období přechodu bylo v zájmu feudálního pána a státu. Omezení práv rolníka ho určilo sociální status.
Jinými slovy, pravidlo svatého Jiří v praxi znamenalo, že rolník mohl změnit majitele do jednoho týdne před 26. listopadem a týden poté, co samozřejmě s plným zaplacením svého "živého": nájemné za pozemky, bydlení, nástroje a tak dále. To byl začátek návrhu poddanství v Rusku.
Zákonný řád a vyhlášky Ivana IV. Hrozného
, Иван IV Васильевич. Nový zákon, který se objevil v roce 1550, byl nezbytný pro stát, který ovládal vnuk Ivan III. , Ivan IV. Vasilejevič. Všechny předchozí roky zvýšily peněžní a věcné clo. Zavedená nová daňová jednotka, velký pluh, nyní závisí na plodnosti půdy a společenském postavení vlastníka půdy. Příkaz nebyl přidán. Lidé byli rozhořčeni, bojeři bojovali proti němu. Kromě toho se nové země spojily a rostly státní aparát.
Překladatelé nového souboru zákonů založený na starém zákoníku. V podstatě byly provedeny změny ustanovení, které posilují centrální moc. Pokud jde o rolnictvo, bylo potvrzeno pravidlo svatého Jiří v roce 1497, ale s nárůstem nájemného atd. Zákon feudální odpovědnosti za zločiny rolníků posílil závislost rolníka na pánovi. To byl další krok směrem k nevolnictví, ačkoli bylo příliš brzy na to, abychom mluvili o otroctví. Oba Sudebníci dali rolníkům značnou svobodu a nechali je s legální částí obyvatelstva.
Letní rezervace
V polovině 16. století představil Ivan hrůzný oprichninu, s pomocí kterého se snažil zničit separatistické city šlechty. To vedlo ke zhoršování rozporů a zhoršování postavení rolníků. Země je ve stavu 25 let. Livonská válka, což také nepomáhalo ke zlepšení ekonomiky. Uprostřed nepřátelství, které Rusko ztratilo, vydal Ivan IV vyhlášku o zavedení chráněných let. Bylo zakázáno, aby rolníci změnili své bydliště, a tedy vlastník pozemků, dokonce i na den sv. Jiří.
Všichni vlastníci půdy měli pocit, že tento zákon mají prospěch, a tak přesvědčili krále, aby zrušil dekret, stěžoval si, že láká rolníky k bohatším soupeřům. Z přežívajících dokumentů je zřejmé, že toto bylo považováno za dočasné, nucené opatření. BD Grekov však ve své knize uvádí, že "dočasnost byla zpožděna, zákon pevně a dlouhou dobu tvořil základ dalšího poddanství v Rusku".
Pět let hledání uprchlíka. Naléhavé léto
, протестовали против своего положения, как умели. Sedláci, kteří ještě nezapomněli na den svatého Jiří , protestovali proti jejich pozici, jak nejlépe mohli. Na některých místech vzrostly rolnické nepokoje, které byly rychle potlačeny. Ale hlavní způsob, jak chránit jejich zájmy, považovali za útěk. Servisní lidé pepřeli státnímu aparátu s peticemi, které se o něm stěžovaly.
Na trůně byl středním synem zesnulého Ivana Hrozného, Fedora Ivanoviča. Tento jemný člověk zcela svěřil moc Borisovi Godunovovi, jeho příbuznému.
V reakci na stížnosti vlastníka půdy o masivních rolnických výhoncích napsal dekret z 24. listopadu 1597, který stanovuje pětileté období pro hledání uprchlíků. Podstata zákona byla následující: uprchlíci před šesti lety by měli zůstat tam, kde žil v současné době, všichni ostatní uprchlíci, včetně těch, kteří utekají po vyhlášce, hledat 5 let a vrátit se s rodinou na místo.
Dekréty Godunova
Naléhavá léta byla prospěšná těm, kterým uprchlíci šli. A tito byli bohatí lidé, kteří je mohli bezpečně schovat. Vyhláška však byla zcela nevýhodná pro průměrné vlastníky půdy. Sedláci také zabručeli, situace v zemi se zahřívala, všichni svázali jejich zhoršující se záležitosti s jménem Godunov.
Kromě toho se jednalo o chudý rok, ceny potravin se zvýšily 100krát, začal hladomor. Nucen učinit ústupky, aby dal sedlákovi šanci přežít s bohatším majitelem půdy, mu Boris Godunov vrací mu právo přejít na Yuryevův den, jehož datum zůstalo nezměněno. Vydává dočasná nařízení v předvečer nebo v týdnech "Yuryevskiy", což způsobuje ještě větší podráždění lidem, kteří prostě nemají čas na jejich použití.
Shuisky politika
Vasilij Shuisky, který vystoupil na trůn, potlačil rolnické vzpoury, vydal v roce 1607 vyhlášku, v níž zcela a jednoznačně oznámil všem rolníkům zaznamenaným majiteli půdy v písařských knihách z roku 1592, které se k nim navždy připoutaly. Navíc:
v hledání uprchlíka, ne 5, ale 15 let;
přijetí někoho jiného rolníka platí pokutu 10 rublů;
velikost "živých" se zvyšuje na 3 rubla ročně;
je možné najmout někoho jiného sedláka pro dočasnou práci pouze se svolením jeho pána;
vyhledávání uprchlíka se stává povinným.
Majitelé půdy si takový nový zákon oblíbili tak, že se snažili udržet co nejdéle. Dokonce i po zachycení Shuisky Poláky a začátku panování Alexei Mikhailovič Romanov, dekret pokračoval v práci. . Nikdo si ani nezapomněl, co je den sv. Jiří .
Katedrální kód 1649
Tsar Alexej Mikhailovič, který shromáždil Zemský Sobor v letech 1648-1649, s ním spolupracoval na novém souboru zákonů. 111 článků v něm bylo věnováno rolnické otázce. To naznačuje vážnost situace země v té době, stejně jako schopnost vyřešit mnoho problémů ve státě až po vyřešení otázky rolnictva.
Kodex Rady označuje neustálé nevolnictví podle knih z roku 1592, na základě čehož zrušuje časově specifické roky, tj. Prohlašuje neurčité hledání uprchlíků. Kodex zavádí dědičnou (pro velitele) a dědičnou (pro poddaní) přichycení rolníků. To byl poslední krok směrem k poddanému v Rusku.
, хотя в момент разочарования с языка слетает неведомо откуда взявшееся: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!». Pravoslavní lidé si pamatují slavnost na počest velkého mučedníka George, už si nezapomínají na historickou podstatu svatého Jiřího , ačkoli v okamžiku zklamání ten člověk, který to vzal odnikud, vyprchá: "Jsi tu, babička a den svatého Jiří!".