Jaká je bible? Interpretace Bible

Na otázku "co je Bible", existují dvě rovnocenné odpovědi. Pro věřící jsou to především slova Boží zaznamenaná a přenášená ke zbytku lidstva. Pro učence, historky a kulturní vědce, ateisty nebo přívržence jiných náboženských hnutí je Bible knihou. Literární dílo vytvořené lidmi a pro lidi. Právě v tomto základním rozdílu spočívá základní rozdílnost v práci s textem bible teologů a učenců.

Co je Bible?

Před diskusí o tajných významech skrytých v textu nebo o diskuzi o druhotné povaze mytologických scén, které se v něm používají, je nutné objasnit, co je Bible. Faktem je, že i zástupci různých křesťanských denominací dali v tomto pojetí různé významy. A když hovoříme o Bibli, Svědkové Jehovovi nebo Judaisté označují knihu, jejíž obsah je více než napůl od pravoslavného nebo katolického kánonu.

Ve starověkém řeckém "Byblos" znamená "knihu". "Biblio" - množné slovo. Proto je doslovná odpověď na otázku, co Bible znamená, "vícenásobnou knihu". Kánonický text knihy života se skládá z desítek knih.

Starý zákon

Bibli Judaistů tvoří 39 textů. Spolu se všemi křesťany se shodují s dobře známými knihami. Starý zákon. Tyto texty vytvořili různí autoři v období od 13. do 1. století. BC e. Ačkoli takové náboženské dílo bylo samozřejmě napsáno mnohem víc než 39. Ale pouze tyto knihy starověké indiánské mudrci vybrali z obrovského množství jiných náboženských textů a shledali, že je hoden kanonizace.

Všechny tyto knihy byly napsány v hebrejštině a přežily v této podobě dodnes, ani jedno slovo v nich nebylo změněno. Právě s nimi jsou ověřovány všechny překlady Bible, aby se vyloučily deformace nebo nepřesnosti. Jediná věc, o které lze diskutovat o náhodě nebo rozporu mezi texty těchto knih a Starým zákonem, je původní sémantický obsah hebrejských slov. Co přesně dělali starí Židé, když říkali "nebe", "země", "bůh"? Země jako planeta nebo jako země? Je nebe jako vesmír, vesmír nebo jako modrá kopule nad hlavou? Nebo snad je to všechno vzduch? Takové otázky zaujímají překladatelé od starodávného Judey. Často se význam textu podstatně mění z takového rozdílu interpretací.

Katolická bible

Odpověď na otázku: "Co je to Bible?" Křesťan, na rozdíl od judaisty, si spíše pamatuje Nový zákon. Právě tam, kde hluboký rozpor obou náboženství pochází z jediného zdroje. Židé, na rozdíl od křesťanů, nepovažují Ježíše za mesiáša a proto nezahrnují jeho učení mezi kanonické texty.

Existují i ​​jiné rozdíly, které vedou k odlišnému pochopení stejných bodů v Bibli. Katolíci, kteří vytvářeli svůj vlastní seznam kanonizovaných textů, nepoužívali hebrejské originály, ale jejich překlad do řečtiny - tzv. Septuagint. Tak vzniklo Vulgate. Současně se Septuagint zcela neshodoval s původními testy a po překladu do latiny se počet nesrovnalostí výrazně zvýšil. Později katolická církev opakovaně editovala Vulgate a kontrolovala je hebrejskými rukopisy. Překlady Bible jsou stále přesnější, ale stále probíhají práce a diskuse o vhodnosti použití určitých zdrojů se nezastaví.

Pravoslaví a protestantismus

Další neštěstí Septuagintu je, že zahrnuje okamžiky, které nebyly potvrzeny původními hebrejskými zdroji. Proto zbytek křesťanských denominací přisuzoval takové části "překladu sedmdesáti starších" nepochybně duchovnímu a užitečnému, avšak nikoli posvátnému, a není považován za kanonický.

Protestanti, kteří upravovali text Bible, opustili fragmenty textu, které nemají potvrzení ve formě hebrejských textů. Ruská Bible, konkrétně pravoslavná, umožňuje čtenáři seznámit se s takovými kontroverzními detaily svatého Písma. Ale vedle těchto fragmentů je vždy jasné upozornění na jejich nekanonickou povahu. Jedná se obvykle o poznámky nebo hranaté závorky.

Bible zkoumala starověké teology

Výklad bible byl vždy jedním ze základních kamenů teologického výzkumu. Kniha, představená lidstvu od Boha, měla skrývat víc, než se zdá. Proto mudrci a duchovenstvo používali mnoho metod k objevení tajného významu skrytého mezi řádky Svatých Písem. Jak napsal Stanislav Lem, můžete v tajnosti najít tajnou šifru, ale nemůžete dokázat, že tam není. Některé z nesčetných dešifrovacích systémů poskytnou smysluplný výsledek i v případě, že autor nepoužíval žádný tajný kód. Takže nejvíce nevinná a snadno pochopitelná kniha může být "rozdělena". Bible není v tomto ohledu výjimkou.

Nejstarší pokusy najít tajný význam Písma svatého byly učiněny v Judsku. Interpretace Midrash je ústní část Tóry, která se zabývá výhradně interpretací starozákonních knih. Zásady, které tento výzkum zkoumají současníkům, jsou poněkud zvláštní:

• Význam výjimečného významu pro drobné detaily.
• Analýza slov nebo fragmentů textu mimo sémantický kontext, ve kterém byly použity.
• Kombinovat do jednoho logického segmentu texty různého významu a obsahu založené výlučně na skutečnosti, že obsahují podobná slova nebo fráze.

První pokusy najít skrytý význam

Teologové tedy považovali dopisy nebo jejich číselné hodnoty za slova a při hledání shody vyvodili závěry o totožnosti významu v různých částech textu. Příklady takových studií se nyní zdají naivní a velmi přitahované. Takže jméno jednoho z služebníků Abrahama je Eliezer. V hebrejském přepisu toto slovo odpovídalo číslu 318. Abraham měl také 318 otroků a podle starých vědců hodnota Eliezerova sluhu odpovídala hodnotě všech třiceti osmnácti otroků.

Přirozeně, když jsou tyto studie uneseny, je snadné ztratit z dohledu doslovné, základní Biblické Zákony, aby je ignorovaly jako příliš zřejmé. Písně písní jsou tudíž interpretovány jako alegorická láska k církvi pro Ježíše k interpretaci křesťanů nebo k lásce Jahve a lidem, který si vybral při interpretaci judaistů. Zároveň doslova ignoruje doslovný význam tohoto literárního díla, oslavování lásky člověka a ženy jako nejvyšší tajemství života. Je to příliš jednoduché a proto nezajímavé. Podstata Bible, skutečný obsah jejích textů nemůže být tak jednoduchý a primitivní.

Obdobné alegorické hledání jsou charakteristické pro apokalyptické interpretace. Starověcí učenci, kteří dodržují tyto pokyny, také hledali skrytý význam v nejjednodušších textech. Zaměřili se však na předpovědi, které byly uvedeny v textu Bible.

Příčiny alegorické metody interpretace

Jedním z důvodů popularity této metody spočívá v variabilitě kulturních a morální normy. Svaté Písmo je starodávná kniha. Bible už v očích Židů a Řeků obsahovala fragmenty, které jim připadaly nemorální a nehodné z božského textu. Abychom se s touto nesrovnalostí vyrovnali, byly tyto sekce připisovány skrytému významu, který neměl nic společného se skutečností. Kromě toho se věřilo, že čím vyšší úroveň věnování tlumočníka, tím méně společného se zdrojovým textem, bude výsledkem jeho výzkumu.

Bohužel každý výzkumník našel něco jeho vlastního a nebyla žádná otázka jednomyslnosti ohledně otázky alegorických interpretací biblických vědců. A míra abstrakce takových vyšetřování překročila limity rozumné.

Tak jeden z interpretů pochopil příběh Abrahama, který cestuje do Palestiny jako alegorie mudrce, že se vzdává smyslového vnímání světa. A následné sňatek se Sarah, podle jeho názoru, byl symbolem skutečného porozumění, moudrosti mimo tělo, která se s ní spojila posvátné spojení.

Ježíš také interpretoval Bibli

Výklad bible není jen pro kléru. Ježíš také použil text ve Starém zákoně ve svých kázních a vyvodil z něj vlastní závěry. To je ve skutečnosti interpretováno Písmo svaté, které existuje před ním. On se odvolal na příklady Kain a Abel, Isaac, David, Jacob a použil je v naprosto doslovném smyslu. Odmítl komplexní kasuistickou metodu hledání skrytého významu a věřil, že Boží Slovo je nezávislé a nepotřebuje další zpracování textu.

Zároveň farizeové nikdy nevyčítali Ježíšovi za jeho neobvyklý výklad smlouvy, který byl v té době neslýchaný, přestože měli dostatek stížností na jiné body. Byli překvapeni, nesouhlasili, ale neodsuzovali. Zdá se, že náboženská doktrína starověkých Židů v této věci naznačovala značný svobodný přístup. Každý měl právo na vlastní názor.

Pozice blahoslaveného Augustina

V budoucnu byla opomíjena příliš složitá interpretace Bible. První, kdo přesvědčivě dokázal svou zbytečnost a dokonce škodu teologii, byl požehnaný Augustin. Domníval se, že při analýze Božích smluv se v žádném případě nemůže vymanit z historického a kulturního kontextu. Základem pro studium božích textů by mělo být především jejich doslovný význam, a to je základem pro konstrukci jakékoliv logické konstrukce.

Tlumočník Bible kromě latiny by měl znát hebrejštinu, řeckou, geografii a další, které jsou nezbytné pro pochopení skutečností textových objektů. Ačkoli Augustin věřil, že Bible má skrytý alegorický význam, obzvláště varoval před nebezpečím zavádění osobnosti výzkumného pracovníka do takových studií.

A ačkoli St. Augustine Často se odchýlili od těchto pravidel a všichni hráli obrovskou roli při určování budoucího směru studia Bible.

Nové trendy reformace

Teologové doby reformace plně sdíleli názor svatého Augustína na nepřípustnost falešných, protichůdných výkladů textu knihy. Ale šli ještě dál. Martin Luther i Calvin věřili, že biblické texty by měly být chápány především doslovně. Jsou nesdíleli postavení katolické církve, která věřila, že Boží slovo je extrémně obtížné pochopit a vyžaduje vysvětlení od profesionálního tlumočníka, tedy kněze. Protestanti věřili, že Bůh byl dost moudrý, aby dal lidem vědomí, že byli schopni přijmout a uvědomit si. Reformační církev tak opustila monopol na pravdu, která existovala po mnoho staletí. Nová Bible nebyla napsána v latině, ale v jazyce, který je čtenářům blízký a přístupný, se zjednodušením některých přehnaně zastaralých revolucí a jejich nahrazením modernějšími slovními podobami.

Moderní učenci svatého Písma šli dál. Nejenže nepopírají roli autora-člověka při psaní textu, ale považují ho za vedoucí. Dokonce i pod podmínkou božské inspirace bylo Písmo vytvořeno lidmi. To znamená, že veškeré znalosti, které uděloval Všemohoucí, procházely hranicí osobní zkušenosti a vnímání, a to nemohlo jen uložit svůj dotisk na text Bible.

Výzkumní vědci

Vědci, kteří zkoumají Svaté Písmo, věnují zvláštní pozornost především historické a kulturní realitě. Jazyk Bible, skutečná autentičnost popsaných událostí, autorství jednotlivých knih - to vše představuje samostatnou a velmi zajímavou oblast studie díla.

Když mluvíme o zázraku vzkříšení, nemůžeme ignorovat skutečnost, že motiv tohoto umírajícího a vzkříšeného božstva byl v té době mimořádně obyčejný. Osiris, Persephone, Mithras na jihu a východě, Baldr - na severu. Není náhodou, že velikonoční prázdniny se shodují s dobou aktivního jarního probuzení přírody. Ano, a datum je libovolné, nespočívá se skutečným datem smrti Krista, ale je vypočítáno podle lunárního cyklu. Pro kulturního odborníka je zřejmý prvek vzájemného pronikání náboženských motivů různých kultur.

Historici snadno interpretují některé apokalyptické výkresy, ukazují na skutečné prototypy tajemných popisů. Takže babylonská děvka sedící na šestiměsíční šelmě je Řím a pro Žida byla tato analogie zřejmá. Sedm kopců bylo již stabilní asociací. Následující popis potvrzuje tento předpoklad. Sedm padlých králů - sedm zemřelých v době psaní textu císařů, jeden z nich - vládnoucí Galba v té době a nadcházející vládce - uchazeč o titul, který právě vedl aktivní nepřátelství, hledal trůn.

Mnoho úžasných předpovědí po podrobné studii Bible není předpovědí vůbec, ale popisy událostí, které se již vyskytly - jednoduše proto, že tento text byl napsán mnohem dříve, než se myslelo. Takže proroctví o následné změně babylonských, perských, řeckých a pak římských říší, podrobný popis událostí, k nimž došlo v Palestině po mnoho staletí, se po pečlivém výzkumu historiků ukázalo jako ... kroniky. Tento text byl napsán v II. BC e. a jeho autor jen chtěl mluvit o událostech, které považoval za nesmírně důležité, a nikoli prorokoval.

Takové studie mohou bibli zbavit nějakého nadpřirozeného vkusu, ale nepochybně potvrzují její historickou autentičnost.