Muslimské náboženství předepisuje arabským ženám skrytí celého těla, s výjimkou rukou a obličeje. V závislosti na regionu a zavedené historické a kulturní tradici existují různé druhy hidžábu (ideologicky správné šaty). Jedná se o nejrůznější varianty závoju, niqábu, himary atd.
Arabové nazývají hidžáb ženský oděv v souladu s pravidly Shari'ah. V překladu mu můžete říkat závoj nebo závoj. Západní společnost se zmíní o hidžábu, odkazuje se na tradiční šátku islámské ženy.
Co je abaya? Takzvané Arabské šaty tradičního řezu, dlouhé a volné, které se nosí bez pásu. Ženy ji dávají na veřejnost. V některých arabských zemích je abája povinná pro muslimskou ženu.
Muslimské ženy nosí plášť zvaný himar. Může mít jinou délku, styl, vypadat jinak. V Evropě muslimské ženy nosí chiriar ve tvaru šátku jako nejvíce "jemná" forma hidžábu.
Slovo "závoj" slyšel s největší pravděpodobností každý. Ale ne každý si představí, jak přesně vypadá. V tomto případě mluvíme o lehké deku černé, modré nebo bílé, která pokrývá postava zcela s hlavou. Někdy je horní část doplněna malým kusem lehké tkaniny, jejíž úkolem je uzavřít ženskou tvář. Závoj se týká tradiční iránské verze islámského ženského oblečení.
Co je niqab? Tento termín je odvozen z arabského slova "maska". To je to, co nazývají čelenkou, za kterou jsou ženy a jejich vlasy zcela skryty (s výjimkou úzké štěrbiny pro oči). Barva, kterou obvykle má, je černá, někdy doplněna o druh závoju. Stejně jako hidžáb, tento prvek oblečení existuje v obrovském množství možností a kombinací s dalšími prvky kostýmu.
Burka se nazývá závoj, se kterým je tělo kompletně zabaleno spolu s hlavou. Burqa má štěrbinu pro oči, pokrytá síťovinou. Nejčastěji je to modrá, šitá z levného materiálu a je téměř vždy povinná pro většinu afghánských a pákistánských žen. Burka, burqa, niqab, abaya - to vše jsou oddělené prvky hidžábu.
Al-Amira se nazývá himar ve své moderní verzi. Jedná se o malý bavlněný uzávěr, nad nímž je šátek spojen, někdy je nahrazena trubkou stejné tkaniny.
Další dlouhý obdélníkový šátek, který je obvykle zabalen kolem hlavy, se nazývá šedá. Jeho konce jsou skryté nebo volně visící podél ramen. Sheila může být považována za jednu z nejdemokratičtějších odrůd himáry.
Kromě vrchního ženského oděvu je plavky, jehož styl není v rozporu s požadavky šaría. Říká se tomu burkini. Řekněte mu něco jako pyžamo. Celé tělo je bezpečně pokryté, kromě dlaní, nohou a obličeje. Pro hlavu jako součást tohoto plavidla je zajištěna těsná kapuce. Burkini může existovat v jiné verzi - pro sportovní aktivity.
No, jaký je závoj? To je vybaveno tzv. Falešnými rukávy dlouhým a objemným pláštěm. Podobně závoj uzavírá tělo zcela, má štěrbinu pro oči, která je obvykle uzavřena chachvanem - hustou obdélníkovou síťkou. Jméno tohoto oděvu pochází z perského "Faraji".
Proč nosit závoj? Původní význam oblečení, který zcela skrývá tělo tváří, je chránit ženu před očima druhých a zlým okem. Měli to na sobě - od malých až po velké. Oba manželé a dívka v závoji se mohou cítit ochráněni tím, že opustí dům.
Obyvatelé Súdánu a Saúdské Arábie, kteří porušovali pravidlo neustálého nošení hidžábu (bez ohledu na náboženství), byli ohroženi vězením. V Íránu jsou víc věrní, že se objeví na veřejnosti s otevřenou tváří, ale hidžáb je stále povinný.
Obyvatelé Spojených arabských emirátů jsou také povinni dodržovat všechny tradiční normy islámského náboženství. Nicméně v posledních letech turisté ze západních zemí zaplavili zemi ve velmi odhalujícím oblečení. Moderní dívka v burqa je stále vzácnější, a to i na východě.
Podivně, v některých zemích je v některých případech zakázáno nosit hidžáb. Například v Turecku se to týká žáků, žáků a státních zaměstnanců. Někdy to způsobuje pobouření od arabských žen, které brání své vlastní právo na kulturní tradici nošení hidžábu.
Tento ženský hlava má vždycky velký zájem o svět. Nevědomí Evropané a Rusové usilují o zavolání závoju na jakýkoli plášť hlavy, který pokrývá tvář islámské ženy. Ale hidžáb a burka nejsou totéž. Etnografové provedli výzkum související s historií vzniku různých detailů orientálního kostýmu.
Na přelomu 19. a 20. století byla burka rozšířena mezi obyvatelstvo střední Asie. Ve dvacátých a třicátých letech minulého století sovětské úřady ve Střední Asii aktivně vymazaly zbytky islámu a ženské závoj byl prakticky vyřazen z provozu. Tento tradiční prvek kostýmu byl prohlášen za symbol východního otroctví.
Následně obálka obdržela výlučně ceremoniální funkci. Na svatech se objevily nevěsty a šly do domu manžela. Snad tento detail kostýmu bude navždy zmizet do minulosti. Ale proces odchodu středoasijských republik s návratem k normám muslimského náboženství dal impuls k oživení tradičních prvků oděvu nejen jako slavnostní kostým, ale i pro svůj zamýšlený účel. Ženy znovu začaly skrývat postavu a tvář a odcházely z domu.
Moderní Rusové z velké části viděli arabskou burku jen ve slavném filmu "Bílé slunce pouště". Každý určitě ví, co to je. Ale pouze jednotky mají správnou představu o tomto oblečení.
Kryty, které jsou tak populární v muslimských zemích, které ženy položí nad hlavou, aby zakryly plnou postavu, mají jiný původ. Někteří z nich jsou potomky velké šátku (například perského čadoru). Ostatní pocházejí z roucha s límečkem nad hlavou.
Tento typ hlava hlavy byl nejčastěji splněn mezi ženami střední Asie. To znamená, že středoasijská burka někdy nevypadá jako hlava hlavy ženy v jiné východní zemi. V Persii se závoj tvořil dvěma šály nebo jedním velkým. Ale nemohli úplně zakrýt ženskou postavu a závoj byl doplněn speciálními kalhotami na ulici, což nebylo přijato, aby se oblékalo doma.
Afghánský závoj, jiným způsobem nazývaný chatri, je tvořen kulatým uzávěrem, který pevně připadá na hlavu, s polokruhovým tvarem připíchnutým do sestavy s velkým šátkem - jakýmkoli pláštěm. Jeho velikost je postačující pro to, aby žena byla zabalena od hlavy k patě. Chatri (nebo afghánská burka) doplňují pouliční kalhoty. Rozhodli se, že se oblékají.
Přes rozdíly v vzhled, Mezi perskými a afghánskými druhy burky existuje mnoho společných konstrukčních prvků. Oblečení pro obyvatele ulice v centrální Asii (například uzbecké ženy a tádžické dívky) se od nich značně liší. To je způsobeno skutečností, že v těchto oblastech již dlouho zavlažované zemědělství a sedavá kultura byla vyvinuta. Ve městech obyvatel většinou vedla způsob života poustevníka.
Zadní části středoasijské burky byly kloubové ramenní oděvy, které mají bránu pro nošení na hlavě. Župan, který je obvykle umístěn na hlavě ve střední Asii, se skládá z nesčetných možností. Nosili ho na hlavě, pak, jako obvykle, na ramenou s rukávy, pak ve formě burky, která sloužila výhradně jako plášť.
Pokud byl plášť hoden přes hlavu, ale nebyl položen na rukávy, jeho tvar se deformoval. Rukávy jsou obvykle odhozeny zpět. Mohly by být připevněny za zády nebo prostě zúženy.
Navzdory všem změnám jsou obrysy hnědého oblečení se všemi jeho vlastnostmi snadno odhaleny ve vzoru capes pocházejících z županů. V tomto případě mluvíme o úzkých dlouhých rukávech burky, šitých z řezu přes kusy látky.
Stejně jako obvyklý župan je obojek av některých variantách - svislé kapsy ve švech. Postupně se kapsy změnily na dekorativní prvek. Začaly bohatě zakončit, přes díry v nich mohly být použity pro ruční závitování.
Závoj lze považovat za nejúplnější a dokonalou formu pláště hlavy. To bylo obzvláště populární v Tádžikistánu a Uzbekistánu. Závoj patří do typické městské odrůdy. Nemohla se setkat v denní verzi ženy z horské vesnice.
Předtím, než se ramenní oděvy vytvořily, ženy opouštěly dům a vrhaly na hlavu pravidelný župan (vlastní, syna nebo manžela). Burqa ve své klasické podobě se ke konci 19. století rozšířila. Postupně získala status povinné řady výstupů ženského oblečení. V každém okrese byly vytvořeny jeho tradiční rysy, přísně regulované místními kulturními tradicemi.
Proces vzhledu a fixace burky v každodenním kroji trval dlouho. Bylo nemožné stanovit přesné datum začátku, protože pokračovalo paralelně v různých lokalitách a mezi čtyřmi různými zeměmi. Termín "Faraji", z něhož pochází název burky, je arabského původu a znamená "šaty" v perském.
Zpočátku to byl široký top pánský oděv, který má často dlouhé rukávy. Zmínka o županu s širokými rukávy zdobená výšivkou a drahými kameny se nachází v pramenech minulých staletí od 9. století. Původ faradžijských v Egyptě se pak rozšířil i v dalších východních zemích.
Ve středověku sloužil jako oděvní vědci, stejně jako duchovní a vládní úředníci. Oni nosili faradži a ženy, zejména obyvatelé Istanbulu. A ve století XVI-XVIII byla použita jako vrchní oděv, doplněná bílou závojem s kapesníkem nebo pokrývající obličej.
Později byl termín "faradji" nalezen v písemných pramenech ve smyslu slavnostního županu. Ve feudální éře se to změnilo, zatímco si zachoval svůj starodávný základ. Dlouhé nepohodlné rukávy se změnily v dekorativní detaily a od 18. století zcela ztratily praktický význam.
Účel výše zmíněného oblečení (burqa) - skrývat ženu z očí do očí podle islámských norem - byl založen v době pozdního feudalismu.
Proč ženy hodily mužský šat nad hlavou? Faktem je, že pro ně neexistovalo samostatné oblečení. Původní řez županem byl stejný jak pro ženy, tak pro muže. Podle názoru jednotlivých výzkumníků byly oblečení kočovných lidí pro lidi obou pohlaví stejné. Její rozdělení začalo přibližně ve 12. století.
Ne každá etnická skupina středoasijských národů udělala burku. Někteří z nich - Kirghiz, Turkmenisté, Kazachové, Karakalpakové - praktikují cvičení ženského ústupu a nevěděli, co je burka. "Pracovní oděv" pro zavření ženských tváří neexistují. Tento zvyk byl v plném rozsahu rozvinut pouze ve městech a velkých vesnicích.
Na venkově nosení burky bylo výsadou pouze žen z nejlepších rodin a pak ve výjimečných případech.
V kočovných kmenech byla čelenka ženy praktičtější. Nejčastěji kočovníci svázali hlavy s kapesníky nebo obyčejnou látkou. Turban a turban pocházejí z těchto obvazů.
Jak již bylo řečeno, jedná se o velmi široký a dlouhý plášť, který má stejnou délku úzkých falešných rukávů, nazvaných "ponožky", které bylo obvyklé skládat se zpátky a upevňovat spolu se stuhami. Na hlavě hodila ženu na šátek nebo na lebku (v závislosti na věku). Její obličej byl pokryt obdélníkovou mřížkou koně černá - jakýsi přední opona. Její hustota postačuje k tomu, aby ženská tvář zůstala skrytá, ale současně vidí svět kolem ní.
Zmínka o tom, že tvář východní ženy je pokryta závojem, není zcela přesná. Účel burqa - skrýt ženskou postavu. Její tvář je pokryta chachwanem. Chyba je způsobena skutečností, že lidé, kteří jsou daleko od složitosti přizpůsobení obleku středoasijské ženy, je obtížné pochopit, co je závoj, a sdílet je s chachvanem. Vnímají vše jako celek. Někdy chachwan, to je, pokrývat obličej mřížky, jen volal burqa.
Závěs opředený, navzdory své vnější odlišnosti od ostatních druhů oděvu, je spíše klasický a v praxi se neliší od obvyklého pláště. Hřbet je ušitý z rovného kusu látky a před ním, na ramenní čáře, ke které jsou rukávy šité, pod boky. Rukávy, které jsou tradičně pro středoasijské oblečení, jsou šité z příčných kusů tkaniny spojených podél lemu.
Obvykle je velmi úzké a dlouhé. Při opotřebení nejsou používány a, jak již bylo zmíněno, se vrhnou přes záda.
Povinná příslušnost burky - límeček stejného řezu jako župan. Také tam je jistě podšívka, v dolní části - elegantní, vyrobené z motley tkaniny. K rukávům burky, v každodenním životě nazývaném ocasu, leželo na zádech, bylo obvyklé, že je táhli a spojili na dně. Místo uchycení bylo ozdobeno ozdobami galunových pruhů nebo sametů s hedvábným okrajem a kovovými špendlíky. Někdy byly do ní včleněny korálky, někdy byly dekorace vyrobeny z rozety nebo brokátových kusů šitých ze zlata.
Na úrovni brady měla burka popruhy nebo spojovací prostředky, jejichž účelem bylo držet burku na hlavě. Pod bradou byla smyčka a tlačítko pro zapínání. Knoflíčky, které se objevily až na počátku dvacátého století, byly buď perleťové nebo stříbrné.
Burka bohaté ženy byla vyzdobena plochými stříbrnými plakmi ušitými podél celé brány. Strany a podlahy byly ozdobeny opletí, tkané nebo vyšívané křížem. V některých oblastech měla závoj ozdobné kapsy, ozdobené ozdobným opletením se vzory a střapci na koncích.
Tento druh oblečení, jako závoj, nebyl zvykem šit doma. Byly vyrobeny profesionálními švadly na míru. Celá ženská polovina rodiny, od matky ke dcery a dcery, se tradičně zabývala tímto odvětvím.
Takovou práci dobře zaplatil. Šitý burqa zdobený ručním stehem vyžadoval nejméně dva měsíce tvrdé práce. Zákazníci poděkovali řemeslníkům a prezentovali dary.
Pro masové prodeje v bazarech nebyly výrobky opatřeny tak pečlivým šitím s použitím někdy strojového vyšívání. Taková burka by mohla být provedena za pár dní. Jako dárky zákazníci přinesli sladkosti, sušené ovoce, tortilly, muslinské šátky nebo kusy látky na šaty. Jako znamení vděčnosti za přizpůsobení burky pro nevěstu byla řemeslnice obvykle pozvána na svatbu.
První závoj byl šitý na dívku po dosažení věku devíti let. Při vydávání manželství byl také šit jeden nebo dva. Pokud by rodina byla velmi bohatá, mohlo by to být až 4 jednotky tohoto produktu ve věnce, vyrobené z nejdražších materiálů - samet nebo brokát. Obvykle by žena měla během svého života nosit 2 nebo 3 burky.
S rozvojem obchodu se šitím to šlo dovážené tkaniny. Například obyvatelé Taškentu nebo Fergany vykoupili burku sametu nebo barevných plyšových nebo hedvábných tkanin vyšívaných bílými nitěmi. Byly šité z továrního hedvábí (dovezené), stejně jako řemesla (místní výroba), saténová, brokát s tkaným vzorem čínského původu.
Samozřejmě, že nosili nejen černý závoj. Používané barvy jsou velmi odlišné - zelené, fialové, žluté. Zdobení výrobku pomocí střapce, výšivky a barevných pruhů se objevilo ve dvacátém století. Šití burku vždy po ruce. I při příchodu šicích strojů je používala pouze pro zpracování brány s několika řadami ozdobných okrajů.
V porevolučních letech se opotřebení burky postupně dostalo do minulosti. Někdy ji nosili na svatební den, kdy byla nevěsta převezena do domu ženicha. Na konci svatebního obřadu byl tento typ oděvu skrytý v hrudi, kde byl držen až do smrti vlastníka. Na pohřbu byly pokryty nosítkem s tělem zemřelého.
V burqě nebylo obvyklé vjíždět do domu buď hostům, nebo majitelům. Porušení hostů tímto pravidlem bylo považováno za vážnou urážku a bylo považováno za přání smrti. Jako výjimka bylo dovoleno vstoupit do domu bez odstranění burky, pro ty, kteří přišli umýt zemřelého. Když vstoupila do nádvoří, hostka sundala chachwan a čekala, až hosteska odešla. To mělo být odstraněno z burky, která přišla. Odmítnutí hostesky, aby tak učinilo, bylo považováno za neúcta a vedlo k velkým přestupkům.
Rituály nosení, odlévání a nasazení na burku byly přísně regulovány místní etiketou a všemi druhy pověra. Skutečnost, že takový závoj a jaké jsou jemnosti manipulace s ním, jsou dívky známé od dětství. Například bylo rozhodnuto vytáhnout burku a chachwan z domu v ruce u výjezdu a hodit přes hlavu na dvoře. Chachwan padl na tvář jen u brány.
Podle starodávných přesvědčení, uvedení burky v domě vedlo k přivedení potíží svým obyvatelům. Podle pravidel etikety host, který vstoupil do dvora, okamžitě odhodil chachwana, ale neodstranil závoj - to byla svěřena hosteskám. Také hosteska nebo její dcera vrhla burku na odcházející ženu.
Stejně jako u všech oděvů měla závoj rysy, které umožnily určit věk a společenský status milenky, což se odráží v délce, barvě a kvalitě látky. Některé detaily měly kouzelný význam. Vyšívání obvykle odráží podstatu lidových přesvědčení. Účelem ornamentů bylo chránit před zlými očima a zlými silami, aby odháněli zlí duchové.
Během staletí zůstala závoj závoje téměř nezměněna. Inovace se dotýkaly pouze ornamentu a délky. Zpočátku závoj dosáhl kotníků, ale začal být kratší - těsně pod kolena. Od okraje jejích šatů je vidět nebo harem kalhoty.
Falešné paže se zkrátily. Zpočátku se skoro táhli za jejich statek, pak začali dosahovat úrovně lemu, pak se ještě kratší.
V předrevolučních obdobích měla žena v každém věku závoj. Dívka byla považována za dospělou v islámu do devíti let. První dětské burky byly šité z levnějších tkanin, protože se musely nosit jen pár let.