Jaký je význam fráze: "Chvějícím se stvořením nebo mít právo"?

7. 4. 2019

Fráze "Chvějím se stvoření nebo mám právo" je velmi dobře známa, ale ne každý ví její pravý význam a původ. V tomto článku budeme podrobně zkoumat, co je za tímto tajemným výrazem. Začněme tím, že nás odkazuje na celou životní filozofii. A jeho autorem byla notorická ruská klasika, jejíž dílo nás poznává ze školy.

Jsem třesoucí se stvoření nebo mám pravdu

"Jsem třesoucí se stvoření nebo mám právo" - odkud pochází fráze?

Tento výraz patří Rodionovi Romanoviči Raskolnikovovi, protagonistovi "trestné činnosti a trestu", nejslavnějšího románu F. M. Dostojevského.

Pojďme si trochu promluvit o této práci, protože abychom porozuměli frázi, potřebujete vědět předmět původního zdroje. Román je psychologický a sociálně filozofický. Napsáno v letech 1865 až 1866.

Myšlenka "zločinu a trestání" Dostoevského se dlouho vylíhla. Hlavní téma spojené s rozdělením světa na "mimořádné" a "obyčejné" lidi se objevilo již v roce 1863, kdy spisovatel cestoval po Itálii. Základem románu jsou návrhy nedokončené práce "Opilé" a odsouzený k vyvolenému románu. Později se pozemek změnil a Raskolnikovova linie se stala hlavní částí. Pro Dostojevského bylo důležité pochopit, co by mohlo člověka zatlačit na zločin. A tak vzal studenta, který se vyznačoval rychlostí mysli, a vrhl ho do špatných podmínek. Co z toho přišlo?

Obrázek Raskolnikova

Jsem třesoucí se stvoření nebo mám právo

Kdo říkal slova "Chvějící se stvoření nebo mám pravdu"? Dostojevskij je vkládá do úst Rodiona Romanoviče a činí jej stvořitelem celé teorie o zákonech existence společnosti. Kdo je náš filozof?

Čtenář se setká s mladým mužem na samém začátku románu. Jeho popis je velmi důležitý, protože spisovatel chtěl ukázat, do jakého stavu by měla být přivedena živá bytost, aby mu přišla myšlenka neuvěřitelná v jeho bezcitnosti.

Takže Raskolnikov vidíme nervózně a fyzicky vyčerpaný, na pokraji nemoci a dokonce i šílenství. On je přemýšlivý, stažený a ponurý. Hluboko v podkroví: "malá buňka, dlouhá šest kroků." Hrdina je špatně oblečený, nemá peníze ani za to, aby zaplatil byt a oběd. Kvůli této situaci musel ukončit studium.

I přes tento stav je mladý člověk spíše pohledný, inteligentní, nezávislý, pyšný a vzdělaný. Jeho finanční situace způsobila, že byl ponurý a rozzlobený. Chová se s podrážděním a každá pomoc třetí strany je podle něj ponižující.

Raskolnikovova teorie: "Chvějící se chvějící se a mít právo"

A tady v mysli tohoto mladého muže, utlačovaného potížemi a každodenními protivenstvími, vznikl nápad. To spočívalo v tom, že rozdělil svět na dvě kategorie lidí. První, mít právo, kvůli svým cílům se může dopustit nějakého zločinu. Napoleon nebo Alexandr Macedon zabil tisíce životů, ale nikdo je neuznává a nepovažuje je za darebáky. Když mluví se sebou, tvrdí, že pokud by Napoleon potřeboval peníze pro vojenskou firmu, tak by ho nějakým způsobem dostal. Za to bych zabila a byla by sama o sobě, protože se narodil s cílem, pro vyšší věci. Pro takové lidi nejsou zákony psány.

Jiní, "třesoucí se stvoření", musí dodržovat přikázání "Nebudeš zabíjet", žít ve strachu a službě. A to vše proto, že jsou v tomto světě zbytečné a nic není závislé na jejich činnostech. To je to, pro co policie potřebuje. Raskolnikov žádá svět: "Je člověk třesoucím se stvořením nebo má právo?"

tvůrce nesouhlasců Chvěním nebo mít právo

Všechno morální hodnoty a zákazy se zdá jako hrdina iluzorní, vnější a falešné. Existují pouze proto, aby ovládli slabé, silné se nestará o zákon.

Článek v novinách

Raskolnikov uvedl v novinách svou teorii s názvem "Stvoření jsem se chvěje, nebo mám práva". Tím začne jeho pád. Navíc ke všemu výše uvedeným v článku Rodya píše, že nejvyšší muž dává sobě svolení k jakémukoli zločinu, aniž by se poradil s nikoho, a proto nikdy nevyrušuje své svědomí.

Proč chytit zločince? Ano, protože oni sami vyšetřují všechny stopy - hrdina to myslí. A dělají to proto, že se bojí, začínají pochybovat, trpí. Silná osoba nemůže být chycena, protože spáchá zločin kvůli vyššímu cíli a nikdy se k tomu nečiní. Vyšší může projít krví, pokud to vyžaduje jeho plán.

Důkaz o

A Raskolnikov se rozhodl požádat, aby zjistil, zda je teorie pravdivá: "Chvějím se stvoření nebo mám právo?" Na jedné straně se považuje za nejvyšší, ale na druhou stranu si to není jistý. Musí dokázat svůj případ. Ale jak pochopit, že je opravdu superman a jeho posláním je změnit svět?

Cesta ven je velmi jednoduchá - spáchat vraždu. Hrdina začne vytvářet podrobný plán zločinu. Oběť se také nachází - starý věřitel Alena Ivanovna. V tom není žádný prok, myslí si Raskolnikov, tolik peněz se nahromadilo a pro ni nestačilo. Ale nechat celý její kapitál, aby pomohl potřebným?

A náš hrdina si už sám představí Napoleon. Přemýšlel o tom a uvědomil si to. V něm však není žádný pokoj, což by podle jeho názoru mělo být v "právu mít". Ukazuje se, že mezi myšlenkou a realizací je neuvěřitelná propast. To, co se zdálo tak lehké v jeho teorii, se stává ohromující, ponuré a zlověstné.

Chvějícím se stvořením nebo mám právo na Dostoevského

Raskolnikov hodně přemýšlel, nemohl předvídat - jeho vnitřní stav. Povaha hrdiny se postavila proti mysli. Zhnusení ho začíná obklopovat pouhým myšlením na to, co zamýšlel.

Po vraždě

Takže: "Jsem chvějící se stvoření, nebo mám právo?" Po zločinu začíná Raskolnikov uvědomovat si, že není jako jeho idoly, nemůže prolévat krev a žít klidně. V noci je po hrozném zločinu zachycen hrůzou, která zvyšuje duševní potíže. Ve horečce se ponoří do místnosti, snaží se soustředit a přemýšlet o situaci, ale nemůže se vyrovnat s jeho emocemi a strachy. V šílenství ukrývá ukradené v díře za tapetou a vůbec si nevšimne, že jsou z místnosti jasně viditelné paměťové karty. Pak se objevují halucinace a hrdina nijak nerozumí, kde je realita a kde je plod nemocné mysli.

Postupně prochází první vzrušení, ale onemocnění se neobjeví. Raskolnikov se cítí odloučen od milovaných a celého světa. Skrývá se za maskou i před svou matkou a sestrou, skrývá své pravé pocity a zcela se uzavírá v sobě.

Logicky Rodya ospravedlňuje vraždu a obviňuje se ze slabosti, slabosti, ale je to rozptýlenou krev, která mu brání v otevřené a nedbalé komunikaci s lidmi kolem sebe. Podvědomě se cítí špatně. V důsledku toho dospěl k následujícímu závěru: "Zabil jsem se, ne starou ženu." Interní porucha hrdiny se zvyšuje pouze. A jen pokání a účast Sonya mu pomáhá odnést svůj hřích.

Kdo byl Raskolnikov

třesoucí se stvoření nebo právo mám citát

Co je Raskolnikov? "Chřemím nebo mám právo?" - tato otázka se pro něj stala katastrofální. Hrdina chápe, že marně se ocitl mezi nejvyššími lidmi. On se obviňuje za šílenství a bezvýznamnost. Nepodařilo se mi ukázat charakter a zachránil lidstvo před nějakou "láskou", která jen zkazila lidské životy. Rodion se nejen cítil utlačován, ale také nezapomněl, že Lizaveta, tichá sestra Aleny Ivanovny, zemřela také v jeho rukou. A teď hrdina nemůže tuto obět ospravedlnit.

Ale stojí za to se podívat na ty, které Raskolnikov řadí mezi nejvyšší představitele lidstva. V románu jsou dva.

Zdvojnásobí Rodion Romanovič

"Chvějící se stvoření nebo mám právo" je citát, který pohlcuje hlavní význam poměrně složitého sociálně filozofického románu. Takže zjistěte, kdo je "právo mít". Tito jsou Svidrigailov a Luzhin, dvojčata Rodiona Romanovicha.

Oba tito lidé spáchají zvěrstva s mimořádnou lehkostí a vůbec nečiní pokání. Takže Svidrigailov klidně říká, že porazí svou ženu a téměř zničil čest své sestry Rodiona a udělal mnohem víc, ale to všechno v sobě nezpůsobuje žádné emoce. Netrpí a netrpí, ale má život. Podle jeho obrazu je něco démonského. Svidrigailov je zákeřný, nečestný a nezdvořilý muž, kterého se k němu někdo bál. K dosažení svého cíle je připraven spáchat jakýkoli zločin.

teorie tvora jsem třesla nebo mám právo

Ale ve Svidrigailově je něco hlubokého, například jeho úvaha, rozhovory s Raskolnikovem a sebevražda, koneckonců, říká hodně o této osobě. Luzhin je charakterizován velmi negativní. V tom není žádný stín duše. On je poháněn bolestivou pýchou a touhou se zřídit. Musí vládnout a ovládat. Je také připraven na všechno, aby splnil sny. Ale všechny Luzhinovy ​​touhy jsou kruté a kruté. Nejpozoruhodnější je scéna na pohřebišti Marmeladov, když obviňuje Sonyu z krádeže peněz od sebe. Jen kvůli pomstě byl připraven rozkázat chudé dívce na tvrdou práci. Pokud pro Svidrigailovská vášeň byla největší hodnota, pak Luzhin měří všechno s penězi.

Tady jsou, právě hrdinové Raskolnikova, jejichž svědomí nikdy neudělá a v němž není pochyb. A nikdo z nich není jako někdo, kdo by mohl změnit svět k lepšímu.

Autorský záměr

"Jsem se třásla, nebo mám práva?" - mnoho pyšných lidí, kteří jsou vystaveni ponižujícímu postavení, může přijít k této myšlence. A Dostojevskij se svým románem chce varovat před smrtelnou chybou. Autor popisuje hrůzu a nepřirozenou vraždu. Raskolnikov klopýtne a okamžitě upadne do skutečného chaosu, ve kterém už nemůže řídit své činy. Je zřejmé, že se hrdina dopustil násilí na staré ženě, stejně jako na sebe. Ublížil jeho duši. Madness se stává odškodněním za život někoho jiného.

Dostojevskij neučí jeho čtenáře, dokazuje pouze důsledky jednání. Fyodor Mikhailovič je spíše než aby nabízel odpovědi.

Úloha Sonia

teorie Raskolnikovova stvoření se třese a má pravdu

Raskolnikov nesplnil odpověď na otázku "Jsem třesoucí se stvoření nebo mám pravdu," a dokonce i smutné. Nicméně nedal vědomí plné závažnosti jeho jednání. Pochopte, co udělal, pomohl hrdince Sonia. Když jí Rodion řekne, že zabil zbytečné a škodlivé stvoření, děvče děsně vykřikuje: "Je to člověk jako vousa?". Je to ona, která naznačuje Raskolnikovovi cestu k pokání a vykoupení. Pro Sonya má přikázání "Nezabiješ" posvátný význam. Je to kvůli její religiozitě, že hrdina dostane šanci uniknout. Dívka vede Rodiona Romanovicha z chaosu, do kterého se vrhl, stala se jeho vůdcem, majákem ve tmě.

Pouze v náboženství lze najít duši pravdu a spásu, věří spisovatel.

Závěr

Tak jaký význam má autor ve slově "zda jsem třesoucí se stvoření nebo mám právo." Pro Dostojevského to byly rouhavé projevy, které zcela zničily humanismus a křesťanské ctnosti. Osoba, která takovou otázku žádá, je v první řadě duševně nemocná a za druhé, rozhodl se dohnat se samotným Bohem, který se musí rozhodnout, kdy je čas zemřít.

Dostojevskij na příkladu Raskolnikova ukazuje, že takové myšlenky mohou vést pouze k sebezničení, nemoci a chaosu. A není možné, abyste se z tohoto začarovaného kruhu dostali sami. To je důvod, proč Sonya přijde na pomoc hrdiny. Ona, ztělesnění oběti a lidskosti, zachrání duši Rodiona Romanoviče.

Tak, román "trestné činy a trestání" je jakýmsi varováním pro všechny, kteří věří v doktrínu supermana.