Nodální psaní je jedním ze tří nejstarších psacích systémů. přenos informací. Nejvíce správné je označit jako předmětný systém pro ukládání a přenos dat. Zpočátku byla použita pro počítání a údržbu kalendáře, pak se vyvinula do úplné formy psaní. Nejrozvinutějším systémem ukládání dat pomocí uzlů a vláken je uzlový dopis starých peruánských nebo inků.
Nodální psaní je starodávnou formou počítacího systému. To bylo také zvyklé na zjednodušení memorování velkého množství informací, a v některých kulturách dokonce rostl do primitivního, ale efektivního psaní.
V různých kulturách vypadá uzlový dopis a říká se jinak, navíc může vykonávat různé funkce. Například nejrozvinutější systém nazvaný "kipu" patřil k lidem žijícím v Andách. Hlavní kultura, která údajně vytvořila balík, byla kmeny Inků. Uzlový dopis Indiánů Severní Ameriky se nazývá "Wampum" a má poněkud jinou formu a obsah než hromada.
Vedle indických národů bylo nodulární psaní jako nositel informací rozšířeno v Číně. Ve starobylém Babylonu byla použita pro obřady a jiné náboženské a mystické účely. Existují náznaky, že vázaný dopis byl formou psaní Slovanů před křtem Ruska. Existuje také řada historických argumentů podporujících teorii existence nodulárního psaní v náboženském systému Indie.
Zpočátku byl uzlíkový dopis starých peruánů vypadat nesmírně primitivní a byl používán jako účetní systém a možná i jako znak přenosu informací. První hromada sestávala z několika nití s malým počtem uzlů.
S rozvojem civilizace inků se kipu stalo složitějším. Informace se začaly měnit v počtu vláken a uzlů, velikosti a umístění uzlů a dokonce i v barvách vláken. Podle některých historiků byla celá starověká civilizace Inků a sousedních národů ovládána hromadou. Byly to šifrované zákony, mapy, údaje o daních a vojenské síle. Také prostřednictvím uzavřeného dopisu byla země řízena.
Velmi často se uzlíkový dopis používá k uchovávání kalendářů. V Číně to nahradilo moderní organizátory a deníky. V Babylonu se uzly používaly v různých rituálech a během čarodějnictví. V mnoha kulturách, během rituálních rituálů a zpěvů, byly použity mnemotechnické korálky s různým počtem uzlů a korálků, které pomohly kněžím zapamatovat si složená slova a pohyb a nezaměňujte si během ceremonie.
Inkové svázané uzly na vlněných nebo bavlněných nitích. Jedna vlákna byla základem hromady a na ní byla uložena další, která byla nosičem informací. Nodulární dopis peruánských (kipu) je považován za jeden z tří nejstarších typů lidského psaní, bezprostředně po starověkém egyptském a sumeriánském. První hromada, nalezená na území moderního Peru, pochází z třetího tisíciletí př. Nl.
Až do roku 1923 považovali historici hromadu za jedinečně vyvinutý výpočetní a kalendářový systém, ale práce Leslie Locke dokázala, že to je ve skutečnosti laskavý a poměrně bohatý psací systém. Naneštěstí jsou ne-číselné znaky velmi obtížné rozluštit a existují pouze předpoklady o jejich významu. Tato obtíž souvisí s teorií, že se hromada nepokusila reprodukovat jazyk foneticky, ale spoléhala se na systém mnemonických a číselných znaků - jako šifra nebo systém kódů.
Pokud moderní věda snadno představí použití hromady jako účetní doklady a kalendář, je mnohem obtížnější "číst" legislativní hromadu. Existují nezpochybnitelné důkazy, že s pomocí kipu byla provedena administrativní kontrola a byly vedeny soudní záznamy - oba stížnosti a rozsudky; toto opět dokazuje, jak složitý byl nodulární dopis starých Inků.
Technika nahrávání a přenosu informací, kterou používal mnoho severoamerických indiánských kmenů, se dá jen těžko nazvat uzlovým dopisem, protože místo uzlů nejčastěji používaly korálky. Struny na korálech - vampumy - nebyly pouze nosiči informací, ale mohly by být použity jako měnové jednotky.
Tam jsou přežívající dohody mezi indickými kmeny Iroquois a Delaware, a dokonce i dohoda mezi Delaware a Quakers, zaznamenaný na wampum. Další historickou hodnotou vampů pro severoamerické kmeny bylo to, že zaznamenali hlavní události historie kmene a starší sdíleli je s jejich mladými kmeny. Je spolehlivě známo, že ne všechny Irokézy a Indové ze sousedních kmenů mohli číst a psát vampumy - to byla výsada vůdců a starších.
Hlavní starověkou kulturou Mexika byla mayská civilizace, která podle základních historických dat byla příliš rozvinutá, aby mohla používat nodulární písmo. Maya vytvořila plnohodnotné fonetické slovesné syllabické psaní. Nejčasnější kódy a první záznamy však pocházejí z třetího století před naším letopočtem. e., zatímco první uzlové záznamy hromady jsou starší téměř tři tisíce let.
Existuje teorie o existenci pre-dekódování nodulárních záznamů, které poprvé vyjádřil Louis Boden v roce 1928, navrhuje, že před vytvořením rozvinutějšího scénáře a počtu Mayské kmeny použité uzly a nitě. Vedle indiánů Mayů existovalo na středoamerickém kontinentu řada dalších, méně rozvinutých kultur, které používaly nodulární psaní pro různé účely (v každodenním životě av rituálním a náboženském systému).
Existence v Starobylý porcelán nodulární psaní nebylo jednoznačně prokázáno - nebyl zachován jeden exemplář nebo hodný popis čínského nodulárního psacího systému. Prototyp čínského hieroglyfického písma se objevil spíše na počátku ve státě Shang-Yin, což je první krok v historickém vývoji Číny. V důsledku časného rozvoje rozvinutého psaní se uzlový dopis dostal do zapomnění a nebyl používán v žádné oblasti života čínského lidu.
Jediný důkaz o jeho existenci - zmínka v análech a učení Lao-tzu. Z těchto nepatrných údajů lze konstatovat pouze to, že uzlový dopis byl a byl nejčastěji používán jako moderní pořadatel - na lanu byly uzly spojené, označující dny a činy, které musí člověk vykonávat - čím větší je uzel, tím důležitější je záležitost.
Existence nodulárního informačního přenosového systému v Mikronésii je historicky prokázána, kde byly uzly nejčastěji využívány při tvorbě map. V Babylonu se používaly uzly v rituálech čarodějnictví, podobný cíl naplnili slovanské "Nauzy" - uzlíky, které se hodí na zbraň, aby ji posílily a oslabují nepřítele.
Myšlenka existence uzavřeného dopisu mezi Slovany nebyla nikým prokázána a byla potvrzena pouze nepřímo, zatímco důkazy o jeho použití v Indii stále existují dnes. V tantrismu se iniciační rituál skládá z uložení uzlů na třech závitech různých barev, každé vlákno a každý jednotlivý uzel (a jich je všech 27) mají svůj vlastní symbolismus.
Ukládání informací pomocí nití a uzlů je uvedeno ve finském a estonském lidovém umění. V některých skandinávských legendách a mýtech hraje vlákno nejen nosnost informací, ale i lidské osudy.
Folklór, lingvistické a jiné přímé důkazy vytvořily základ pro vznik teorie existence nodulárního psaní mezi Slovany a jejich předky. Zástupci této teorie uvádějí jako důkazy stabilní výrazy: "paměťový uzel", "vyprávěcí nit" nebo "zmatený smysl", stejně jako pohádkový průvodce Baba Yaga.
Kromě toho existují různé archeologické nálezy s obrazem komplexních kudrnatých uzlů. Podle A. Baraskova, autora článku "Nodální dopis starověkých Slovanů" z roku 1992, jsou důkazem rozvinutého nodulárního písma také obrazy, které zdobí první slovanské rukopisy - komplexní plexusy nití a prutů, které tvoří různé a často opakované uzly a postavy. Baraskov věří, že každý z těchto uzlů má svůj vlastní význam.
Existence uzlového dopisu od Fins a Karelianů je potvrzena několika pasážími z Kalevaly, která říká, jak se legenda nebo píseň odnesou z rozvinuté cívky nebo naopak - zpěvy zpívané od přírody jsou vkladány do míče vypravěčem a uloženy v měděném rakví. Obrázky z finské epické podoby jsou velmi podobné slovanským folklórním malbám a některým přetrvávajícím výrazům, například "ležícím se třemi krabicemi" nebo "co řekl, a potom se označí řetězec".
Navzdory primitivitě uzlíčeného dopisu našla svou aplikaci v mnoha kulturách, které nejsou v žádném případě spojeny, a to může jen hovořit o univerzálnosti a výhodnosti metody pro výpočetní i mnemotechnické a dokonce i jazykové systémy.