Význam křtu Ruska pro dějiny slovanských národů nelze přeceňovat. Stala se základem kulturního rozvoje ruského, ukrajinského a běloruského národa.
Křest Ruska je výjimečnou událostí ve světových dějinách. To ovlivnilo nejen Rusko, ale i státy, které ho obklopovaly, a změnil průběh mnoha kulturních procesů.
Podle mnoha historických pramenů se šíření křesťanství v Rusku začalo dávno před křtem. Křest Rusu, jehož datum je všeobecně uznáváno jako rok 988, skutečně začalo na samém začátku naší éry. To předpovídal apoštol Andrej první volaný, který v prvním století naší doby cestoval ruskými zeměmi. Příběh minulých let hlásí takto: Andrej a jeho studenti se plavili na lodi na Dněpru a viděli hory a kopce. A řekl svým učedníkům, že toto místo bude město, zastíněné Boţí milostí. A na těch horách postavil kříž.
Velký Vladimír, kníže, který pokřtil Rusko v roce 988, byl mimořádnou osobou. Jeho babička, princezna Olga, byla pokřtěna a pokusila se přesvědčit svého syna Svyatoslava, aby byl pokřtěn, ale selhal. Svyatoslav a jeho družina zůstávali pohany. Ovšem Olgaův vnuk Vladimír si zvolil jinou cestu. To bylo do značné míry způsobeno tím, že se Olga zabývala jeho výchovou a byla schopná ho inspirovat křesťanskými koncepty.
Dokonce ani v mládí kníže, který křtil Rusko, se ke křesťanům skutečně nedotkl morální normy. Měl několik žen a všechny tyto ženy měly děti. Křesťanské přikázání o nedodržení zla a zákazu zabíjení našich sousedů bylo také úžasem pro pohanského panovníka, který kdysi procházel kampaně a bezohledně pomstil nepřátele za jakýkoli trestný čin. Zúčastnil se válečných konfliktů v Rusku a právě proto se posadil na trůn v Kyjevě.
Identita toho, kdo pokřtil Rusko, byl ovlivněn různými kulturními tradicemi. Ale po třicátých narozeninách se rozhodl přijmout křesťanství. Jeho vlastní křest se konal buď ve městě Chersonesos (nedaleko současného Sevastopolu), nebo ve svém sídle ve městě Vasilev. Nyní na místě této osady je město Vasilkov v oblasti Kyjeva.
Vzhledem k tomu, že kníže Vladimír měl mezi lidmi velkou prestiž, lidé s dobrovolnictvím následovali prince a změnili svou víru. Snadnost šíření křesťanství v naší zemi usnadňovala skutečnost, že všechny služby byly prováděny v slovanském jazyce.
Křest Ruska nelze považovat za zcela novou formu duchovního života. Před ním v Rusku byl harmonický systém pohanských přesvědčení. A ten, kdo pokřtil Rusko, pochopil, že zde nebude možné vnést zcela nové a neobvyklé náboženství. Koneckonců, ještě před zjevem křesťanství v Rusku existoval kult boha Roda, který byl nebeským božstvem, řízen mraky, vdechl život do života. Ve skutečnosti křest Ruska pouze posunul přechod slovanských národů z polyteismu, tj. Polyteismu, na monoteismus, tedy monoteismus.
Ten, kdo pokřtil Rusko, pochopil, že země potřebuje silné náboženství, které by sjednotilo lidi a zároveň by s ním nebylo znechuceno. Ale jaké náboženství si vybrat? Volba víry prince Vladimíra je podrobně popsána v Příběhu minulých let.
Když pochopíte, že se musíte zbavit pohanství a přijít k jednomu z monotheistických náboženství, princ Vladimír dlouho uvažoval, který z náboženství by měl vzít. Nejprve požádal bulváry z Volhy, kteří tehdy praktikovali islám, o jejich víře. Bulharové mu řekli, že jejich víra zakazuje užívání alkoholických nápojů. Vladimír si myslel a řekl, že zábava v Rusku spočívá v pití vína, a proto takové náboženství mu nevyhovuje. Faktem je, že ruské šlechty projednaly všechny důležité věci během svátků knížete a odmítnutí pít alkoholické nápoje vypadalo podivně na tomto pozadí.
Po Bulharech přišli Němci k Vladimírovi. Poslali je papež a nabídli katolicismu Vladimírovi. Ale Vladimir věděl, že se německá říše snaží se všemi svými silami dobýt slovanské země, proto odmítl jejich návrhy.
Přišli k Vladimírovi a Židům, vyprávěli o spravedlnosti své staré víry. Tohle byli Kharové. Ale Khazaria v době, kdy stát neexistoval, a Vladimir nechtěl přijmout náboženství lidí, kteří nemají svůj vlastní stát a jejich území.
Poslední, kdo přišel do Vladimira, byl řeč, učitel filozofie. Řekl Vladimirovi o základních pravidlech dogmatu a téměř ho přesvědčil, že má pravdu. Kníže se rozhodl požádat o rady bojeře.
Bociáři se chtěli dozvědět víc o uctívání v těchto vírách a většinou se jim líbila řecké pravoslavné bohoslužby. Rusové později řekli Vladimírovi, že se do chrámu v Konstantinopolu opravdu moc líbilo. Proto se rok 988 stal místem pro historii Ruska, křest Ruska se uskutečnil přesně tento rok.
Existují různé názory o důvodech křtu Ruska. Historik NM Karamzin věřil, že kníže, který pokřtil Rusko, se ho snažil osvítit. Poslal kněze, kteří kázali Boží slovo do měst a vesnic Ruska, a lidé postupně studovali křesťanské náboženství. Kníže Vladimír nařídil, aby děti byly odvezeny z rodiny významných lidí v Kyjevě a poslali je ke studiu gramotnosti a matky těchto dětí plakaly za ně a hlasovaly. Takový čin Vladimira byl diktován potřebou rozvoje státu. Aby bylo možné řádně uchovávat záznamy v zemědělství a obchodu, potřebují lidi, kteří mohou číst a psát.
Historik S.P. Platonov věří, že hlavní důvody pro křest Ruska byly ekonomické. Ten, kdo pokřtil Rusko, chtěl, aby se úloha státu zvýšila, aby státní tradice převládala nad komunálními tradicemi. Navíc pohanské Rusko riskovalo, že zůstane v izolaci mezi křesťany, kteří nechtějí komunikovat a obchodovat s pohany.
Křest Ruska měl velký vliv na zemi. Začalo se rozvíjet materiálové kultury. Po křtu v Rusku, ikonografii a mozaice se rozvinuly, domy byly postaveny z cihel - odolnější materiál než dřevo. Ten, kdo pokřtil Kyjevskou Rus, doufal, že křesťanství změní kruté pohanské zvyky. A měl pravdu. Když křesťanství zakázalo obchod s otroky a obětovalo lidi.
Přijetí křesťanství učinilo Rusko rovno jiným evropským státům. Evropané se již Rusům nepodíleli jako barbáři, ale začali s nimi dialog. Rusko se však stále cítilo izolované, protože křesťanství v něm bylo pravoslavné a pocházelo z Byzancie a v té době převládalo katolictví v západní Evropě. A ten, kdo pokřtil Kyjevskou Rus, nevěděl, že byzantský řecký byzanský stav by brzy padl, a proto by Rusko zůstalo jediným ortodoxním státem.
Samotné Rusko dostalo od křesťanství také písemnou podobu. Školy se otevřely, objevily se ručně psané knihy, zvýšil se počet gramotných lidí.
Křest Ruska byl dramatem pro část tehdejšího ruského národa. V Příběhu minulých let je uvedeno, že kníže Vladimír pokřtil Rusko silou. Za prvé, byla vydána vyhláška všem Kjevanům, aby se objevili Dněpru pro křest. Ti, kteří chtěli odmítnout křest, byli prohlášeni nepřátelé knížete.
Křest různých ruských zemí byl doprovázen různými ozbrojenými konflikty. Joakimovova kronika uvádí, že obyvatelé města Sofie Novgorodovi odolávali křtu s rukama v rukou. V roce 989 se uskutečnil masakr s faráři Spasitelského kostela a byl zapálený.
Část lidí, kteří nepodporovali zvláště pohanství, šířil křesťanství poměrně klidně. Křesťanství v Rusku bylo představeno za pomoci bulharské církve, a proto se všechny božské služby konaly v slovanském jazyce, který je pochopitelný. Pak bylo hlavní město Ruska považováno za Kyjev. Křest Ruska začal přesně tady. Kyjev si udržel úzké vazby s První bulharské království a odtud misionáři přišli do Ruska, který uskutečnil katechizmus. Je třeba říci, že Bulharsko bylo pokřtěno v roce 865, což je o jedno století dříve než Rusko, a v době křtu Ruska již existovaly křesťanské tradice a bohatá knihovna. Proto když přišel rok 988, křest Ruska se stal zcela přírodním fenoménem.
Po křtu Ruska ne všichni souhlasili s tvrzením moci kyjevského knížete. Některé regiony byly zejména proti Novgorodu. V čele disidentů byli Magi.
Křest Rusu, který se datuje do roku 988, vedl k rozsáhlému kulturnímu rozvoji. Byla postavena řada klášterů, zejména klášter Kiev-Pechersk. Na počátku 12. století se stala Kiev-Pechersk Lavra. V roce 1037 začala výstavba katedrály sv. Sofie v Kyjevě. Je postavena s podporou prince.
Křest Ruska, jako každá významná historická událost, je obklopen fikcemi a falešnými údaji. Nejslavnější mýtus tvrdí, že křesťanství v Rusku zničilo vysoce rozvinutou pohanskou kulturu. Ale proč potom z této vysoké kultury nezbyly žádné stopy?
Druhý známý mýtus tvrdí, že křesťanství v Rusku bylo implantováno silou, tak řečeno, ohněm a mečem. Zároveň však v historických pramenech nejsou informace o masakrech ruských pohanů. Kníže Vladimír nevynucoval nepřiměřená města, aby byli pokřtěni, jako například Rostov nebo Moore. Současně většina občanů klidně vnímala křest Ruska, jménem knížete Vladimíra - iniciátora křtu - obdržel s úctou.
Třetí mýtus říká, že i po křtu Ruska převládalo pohanství po celé zemi. Toto tvrzení je poněkud pravdivé. Pohanští magi a po křtu vládli masy, zejména ve vesnicích. Po sto let po křtu mnozí ještě uctívali modly a zabíjeli oběti. Konečné tvrzení o křesťanství se odehrálo ve 13 a 14 století, kdy se ruská společnost potýkala s potřebou sjednotit se před nástupem Zlaté hordy.