Absurd je ... Význam slova "absurdní"
Slovo "absurdní" nám přišlo Latina, a to znamená absurdnost a nesmysl. Lidé ji často používají v každodenním životě, aniž si uvědomují, že má hluboký filozofický význam, a mnoho spisovatelů na něm vytvořilo velké skutky. Pokusíme se pochopit víc.
Svět absurdního, ve kterém střídáme
Nikdo v každodenním životě nevěnuje dostatečnou pozornost tomu, jak absurdní se děje kolem nás. Mladé krásné dívky se zabývají prostitucí, talentovaní lidé se zabíjejí drogami nebo alkoholem a průměrní lidé sedí ve vysokých kancelářích a shodují se s vlastními vládními penězi. A pak chcete říci, že v tomto světě je smysl, že se pohybuje vpřed a nehybně stojí? Všechno výše uvedené je jen malou částí absurdity, která se vyskytuje ve světě. A jako součást univerzálního systému je život každého člověka podle filozofie absurdního nesmyslný.
Absurdita života, která je věčná a nevyhnutelná
Pokud k vám přichází člověk a říká, že bude zvedat své auto nad hlavou pouze s vlastními rukama, řeknete mu: "To je absurdní." Proč Protože poznáte marnost jeho úsilí, vidíte konflikt mezi jeho prostředky a skutečností, což není přínosem pro úspěšné dokončení tohoto podnikání. On jen fyzicky nemůže zvednout toto auto nad hlavou.
Absurdita je vztah mezi tím, co se lidé snaží dělat, a skutečností, ve které existují. Existují absurdní války a absurdní politici. Tam jsou absurdní manželství, směšné úkoly na univerzitách a tak dále. Kdekoli se zdá být nemožný cíl (řekněme válka proti drogám), vzhledem k realitě (tam bude vždy nějaká skupina lidí, kteří vyrábějí a distribuují drogy), říkáme, že je to absurdní.
Filozofie absurdního pohledu na život začíná myšlenkou, že život nemá smysl (přinejmenším to není ten, který jsme pro sebe vytvořili). Obvyklá touha člověka nalézt skutečný smysl života může tedy přinést bod absurdity, protože je zbytečný. Jakýkoli pokus o jeho vytvoření znamená nevyhnutelný konflikt se světem, který je uspořádán jinak, na rozdíl od vašich přání.
Sisyfus jako symbol filozofie absurdního
Vizuální metafora o tomto tématu je o Sisyfu. Vrátí skálu až do kopce, pak všechno začne znovu. Nikdy nezahradí kámen na kopci, protože se vždy sklouzne dolů. Ale Sisyf pokračuje ve své tvrdé práci, akceptuje svůj osud. V tomto smyslu je Sisyfus absurdním hrdinou. Představte si, že je šťastný, stejně jako jste šťastní, protože každý v životě má alespoň absurditu existence. Taková filozofie říká, že absurdita je život v nesmyslném světě, kde naše úsilí je nakonec marné a nevede k ničemu dobrému.
Absurdita a čas
Lidé si obvykle myslí, že v životě existují dva hlavní problémy: najít lásku a práci. Tolik bylo napsáno o tom, jak málo času je k získání obou. Mohli bychom odmítnout milovat nebo pracovat, ale když jsme ztratili jeden základní lidský cíl, abychom měli čas lépe se pohybovat k druhému, zůstaneme v polovině života v nejlepším případě. A dokonce i polovina života je pro většinu z nás skutečně nepřístupná - život je příliš krátký jen pro práci. Absurdita - to je trvalý nedostatek času.
V době, kdy budeme mít pocit, že jsme našli povolání našich snů a vynikající práce se zdá, že jde přímo do našich rukou, většina z nás má jen málo času, abychom si uvědomili sebe. V té době už nejsme tak kompetentní a aktivní jako předtím a naše mysli nejsou flexibilní. Míra poklesu kognitivní schopnosti (která začíná před věkem 30 let) stoupá s věkem, prudký pokles nastává po 60 letech.
Je zapotřebí času a zkušeností pro rozvíjení moudrosti a zralosti, výběr správného partnera, s nímž bychom byli rádi v lásce. Vztahy potřebují pozornost a trvá to dlouho. Děti by měly dostat dostatek času a energie, ale často se narodily, když jsme ještě mladí a nerozumní.
Většina z nás se nezdá být schopna zdržet se ztráty času. Raritou, když člověk může být opravdu co možná efektivní a produktivnější. Pro nás ostatní, tedy pro téměř všechny, Seneca radu, že bychom neměli jen ztrácet čas je zbytečný.
Literatura absurdní jako pokus přesněji odrážet realitu
Když mluvíme o absurditě v literatuře, historický kontext hraje nesmírně důležitou roli. V padesátých letech se lidé po dvou světových válkách potýkali s devastací, rozčarováním s modernismem a racionalismem a s liberálnějším přístupem k víře - co bylo považováno za tradiční. Bez stabilní sociální struktury, víry v náboženství, vznikla otázka spolehlivosti lidské psychie. Myšlenci začali používat ideologii existencialismu, která jde ruku v ruce s absurdní.
Existencionalismus umísťuje člověka na počátek myšlenky a zdůrazňuje zneklidnění, které člověk cítí tváří v tvář nesmyslné a osamělé existenci ve světě. Oddělený od ostatních lidí a odvrácení samotného světa, člověk se nechá bloudit sám a je mnohem náchylnější k hromadné manipulaci a vládní kontrole.
Spousta spisovatelů této doby používala metody absurdnosti: Franz Kafka, Camus, Beckett, Tom Robbins, Kurt Vonnegut a další. Oni šli proti klasické literatuře a trvali na tom, že by měla existovat silná korelace mezi situací, charakterem a spiknutím. Jinými slovy, autoři představili myšlenky o bezvýznamnosti nejen do obsahu, ale i do jejich samotné struktury.
Alice: život absurdní v pohádce
Absurdita v uměleckých dílech také zobrazuje bezvýznamnost. Například v "Alice v říši divů" od Lewise Carrolové, Alice padá do světa, který je primárně bezvýznamný, vše je směšné, absurdní a způsobuje výsměch. Zahradníci, kteří malují červené bílé růže, podivné jídlo, které je přiměje, aby se zmenšily nebo rozšiřovaly na gigantické velikosti, jsou jen malou epizodou celé hromady absurdity, kterou Alice narazí.
Před svou dobou Carroll asimiloval nové avantgardní (experimentální a provokativní) metody popisu, které jsou charakteristické jen pro pár spisovatelů z poloviny dvacátého století. Literární absurdita je nástroj pro spisovatele, který podrobněji prozkoumá prvky absurdního ve světě, který nemá smysl. Zkoumá otázky významu života a spisovatelé často používají absurdní témata, postavy, situace a ptají se, zda vůbec nějaký význam nebo struktura existuje.
Namísto závěru
Absurdita lidského života je hrozbou pro celý jeho význam. Absurdita a smysluplnost nejsou společné. To však neznamená, že pokud život není absurdní, bude to záležet. Vylučování absurdní jako překážky neznamená vznik jasného významu, který nás bude vést celým životem. Ale pokud nemůžeme odstranit absurdní, bude těžké vyvodit, že život má nějaký smysl. Takový klaunský kostým se nosí na celém světě a na každém jednotlivém ...