Starověká literatura: historie, díla, žánry

Bohatá a mnohostranná literatura, vytvořená v Rusku v době jeho vzniku jako samostatného státu a v následujících stoletích, vyznačující se mnoha důležitými událostmi. Sotva je možné zavolat jinou oblast, kde autorova kreativní myšlenka bude mít takové množství příležitostí k vysvětlení historické reality své doby. To je důvod, proč zájem o literární památky minulých století nikdy nezanikl.

Role Křest Ruska v narození domácí literatury

Silný podnět k utváření literatury starověkého Ruska byl dán na konci 10. století, kdy se naši předkové spojili s rodinou křesťanských národů po rozpadu pohanství. Navzdory skutečnosti, že jejich psaní bylo předtím známo, rozšířilo se s přijetím nové víry, což zase sloužilo jako základ pro vznik a další rozvoj ruské literatury.

Díky dílu dvou byzantských mnichů, osvícenců Cyrila a Metoděje, kteří vytvořili první slovanskou abecedu ve druhé polovině 9. století, se obyvatelům starověkého Ruska dostali k dispozici překlady byzantských a řeckých církevních knih. Později se staly výchozím bodem pro tvorbu vlastní literatury, naplněné kulturními tradicemi východního křesťanství.

Klasifikace starověkých ruských literárních žánrů

Když hovoříme o starověké literatuře ruského státu, obvykle máme na mysli historické období XI. Až XVII. Století. Během tohoto období, které zahrnovalo šest století, byly v literárních dílech Rusů jasně vymezeny 5 odlišných žánrů, které výzkumníci nazývají "primární" a stejným číslem "spojujícím se". Samozřejmě, taková klasifikace literatury je velmi podmíněná, ale přesto nám dovoluje prezentovat její obecnou strukturu. Dovolte, abychom stručně diskutovali o první skupině.

Živá literatura a umění výmluvnosti

Jeden z nejběžnějších primárních žánrů starověké literatury se nazývá "Život". Zahrnuje biografii pravoslavných svatých, kteří dokončili svou pozemskou cestu a kteří získali vyčerpání víry, věčnou blaženost na trůnu Nejvyššího. Tento druh literárních děl se objevil v Rusku v XI. Století a byl věnován prvním domorodým svatým - k požehnaným princům nositelů vášeň Boris a Gleb, stejně jako k ctihodným Theodosius z Pechersk, který se stal zakladatelem Kiev-Pechersk Lavra. Díla žánru života nejsou historickými kroniky, ale jsou čistě poučné a vzdělávací.

Dále je třeba zmínit "starou ruskou výmluvu", která je také jedním z žánrů starověké literatury. Narodil se v Byzanci a v Rusku sloužil jako forma oratorie, jejíž držení bylo nesmírně nutné jak pro misionářské, tak pro kázání, a pro představení na lidových shromážděních - těch stejných setkáních, pro něž byly slavné Novgorod, Pskov a řada dalších měst starověkého Ruska. .

Publicistická díla

Dějiny starověké literatury nelze představit bez takové sekce jako "Slovo", které bylo jedním z mnoha odrůd "staré ruské výřečnosti". Práce tohoto žánru jsou jasně publikační povahy. V nich zpravidla vyvolávají nejnaléhavější problémy té doby spojené s knížecí mocí a její rolí v životě státu. Ve většině skladeb tohoto žánru myšlenka prochází nití, že pro ochranu proti vnějším nepřátelům a pro překonání vnitřních potíží stát potřebuje především silného a moudrého vládce.

Toto téma je mimořádně živé ve dvou literárních památkách z 12. století, ve Slově a modlitbě Daniela Zatochnika, které k nám přišlo. Jejich autor, jehož skutečné jméno není známo, je zastáncem silné centralizované moci, se smutkem a sarkasmem vypráví o smutné skutečnosti, která ho obklopuje.

"Perla ruské literatury"

Další díla starověké literatury jsou také vyplněny podobnými motivy - "Slovo o Igorově pluku", napsané také neznámým autorem na konci 12. století a správně považované za "perlu ruské literatury". Navzdory skutečnosti, že na první pohled je to jen kronika neúspěšného vojenského výcviku, který v roce 1185 uskutečnil Novgorod-Severský princ Igor Svyatoslavovič proti polovskému, tato práce je plná nejhlubších úvah o osudu ruské země. Stejný popis událostí slouží autorovi pouze jako plátno, což mu dává příležitost vyjádřit své nejvnitřnější myšlenky.

Je charakteristické, že autor vidí příčiny katastrof, které zasáhly Rusko a jeho porážky v boji proti nomádům, nikoli v mystickém předurčení budoucích událostí, ale pouze v egoistické politice knížat v zájmu osobní moci a slávy, která ponořila svou domovinu do vnitřních válek.

Mnoho výzkumníků z dějin starověké literatury poukazuje na to, že bezvýznamný autor této práce se zdá být jedním z řady knížecích válečníků. To je naznačeno nejen důkladnou znalostí popisovaných událostí, ale také pojmy "čest" a "sláva", které se často používají v textu a jsou plné velkého vlasteneckého významu. V "Slově pluku Igor", jako v žádné jiné literární památce, existuje spojení se živou historickou skutečností.

Učení a příběhy

Dalším primárním žánrem starověké literatury jsou pokyny. V nich se spisovatelé minulých staletí snažili prezentovat náležitý obraz chování představitelů všech oblastí společnosti, od prince po obyčejné. Předpokládá se, že podobné předměty dosáhly největší prosperity na konci 12. století v předvečer tatarské invaze.

Nakonec seznam článků starověké literatury patřící do této skupiny doplňuje žánr nazvaný Příběh. Obsahuje díla představující popis různých historických událostí. Často se jedná o výkony zbraní a někdy i zločiny princů a guvernéra. Nejznámější památkou je Příběh minulých let, napsaný v období 1110 ─ 1118. mnich z Kyjeva-Pechersk Lavra (tehdy jen klášter) Nestor, který později se ocitl jako svatí.

Představuje historii ruské země, kterou autor pociťuje od doby Noea až po události, které byl současníkem. Právě tento dokument vytvořil základ koncepce role Vikingů a samotného prince Rurika v utváření ruského státu. Kronikář vypráví zejména o těch historických skutečnostech, na nichž byl založen Novgorod, a Kyjev se stal centrem varangského státu, ovládaného princi Askoldem a Direm. Vypráví o kampaních dalších století, které spáchali přímí potomci Rurika, který se stal zakladatelem vládnoucí dynastie.

Tatarovsko-mongolská invaze, která zasáhla Rusko v první polovině 13. století, se stala jakousi impulsem pro vývoj tohoto žánru. Témata starodávné literatury tohoto období jsou propojeny hlubokým občanským patosem a vlastenectvím. Jedna z nejpozoruhodnějších prací, která reagovala na tragické události té doby, byla Příběh zříceniny Ryazan Batu. V něm neznámý autor nejen vypráví o hrůzách nepřátelské invaze, ale také odhaluje příčiny incidentu a zjišťuje je v nepřítomnosti centralizované knížecí moci.

Kronika a chronograf

Sjednocujícími se žánry prací staré literatury se obvykle připisuje především kronika. Není to nic jiného než kompilace jednotlivých děl náležejících k primárním žánrům, ale spojená společným historickým narativním směrem. Kroniky popisují jak průběh historického procesu jako celku, tak úlohu jeho jednotlivých představitelů. Tento literární žánr je považován za nejstarší. Chronograf je také blízká, pokud jde o jeho předmět - jiný sjednocující žánr. Nicméně, na rozdíl od Chronicles, jeho díla popisují události pokrývající pouze období XV. - XVI. Století.

Mneyi a pateriki

Z literatury starověkých časů přišla k nám a Chetyi-Minea, které také zdůraznili badatelé v sjednocujícím se žánru. Jsou to sbírky životů svatých, které již byly popsány výše, ale byly sestaveny takovým způsobem, že jejich pořadí odpovídá každému měsíci. Název tohoto žánru je přeložen jako "čtení podle měsíce". V naší době jsou Metas pravidelně vydávány a doplňovány díky tomu, že někteří noví Boží svatí jsou čas od času zařazováni mezi svaté.

Dalším sjednocujícím se žánrem, který vznikl ve starověku a neztratil jeho význam pro tento den, je Patericon, který je z řečtiny přeložen jako "kniha otců". Má také další jméno - otechnik. Je to sbírka slov svatých otců církve. Během celého období dějin křesťanství byly vytvořeny mnohé knihy tohoto druhu, z nichž každá měla své vlastní charakteristické rysy.

Nejstarší Patericus, sestavený byzantskými autory ve IV. Století, byl nazván "Abeceda", protože v něm svaté otcové byli zastoupeni v abecedním pořadí, počínaje svatým Anthonym a končícím svatým Oromem. Jak se počet křesťanských svatých zvyšoval s každým stoletím, objem literatury věnovaný jejich výrokům se podle toho rozšířil.

Apokryfy

A nakonec dokončení rozhovoru o starověké literatuře, připomeňme takový žánr, který byl v minulých staletích poměrně rozšířen jako apokryf. Vznikl v Palestině v 1. století. Z řeckého jazyka je slovo "apokryf" přeloženo jako "tajné, intimní". Apokryfy zahrnují náboženské skutky, které vyprávějí o událostech posvátné historie, avšak nejsou zahrnuty do církve v množství kanonických textů.

Spolu s výskytem přeložených kopií Písma svatého v Rusku a následným vývojem své starodávné literatury se začalo vytvářet velké množství jejich "domácí" verze kanonických knih. Jsou často biblickými charaktery připisovanými činům, které byly výsledkem fantasie samotných autorů. Taková díla jsou obvykle považována za ne jako náboženskou literaturu, ale za příklady lidového umění.