"Bytí určuje vědomí": autor výpovědi

Zájemci, kteří říkali: "Bytí určuje vědomí", určitě nejsou obeznámeni s filozofií Karla Marxe - možná jednoho z nejkontroverznějších myslitelů v dějinách lidstva. Mluvíme o jeho chápání bytosti, politiky a filozofie v tomto článku.

Myslení obvykle odkazuje na myšlenku bytosti, která si je vědoma sama. Pouze člověk má tuto schopnost. Nicméně fráze "Bytí určuje vědomí" dokonale ilustruje filozofické názory samotného Marxe, který považoval myšlení za druhotný k hmotné realitě.

Vědomí podle Marxe

Pro Marxe popisuje politický smysl osobnosti člověka. To znamená, že doslova popisuje povědomí osoby o politice a její roli v ní. Pro Marxe bylo skutečné myšlení spojeno s pochopením jeho skutečné pozice v dějinách. Pokud Hegel spatřil Boha jako základ lidské mysli, Marx na ni nahradil jednoduchou politickou ekonomiku.

Ve 20. století mnoho sociálních hnutí a intelektuálů vyvinulo toto marxistické chápání mysli.

Falešné vědomí

Podle Marxe je lidské myšlení vždy politické, protože to bylo vždy výsledek politických a ekonomických okolností. Co člověk myslí o životě, moci a o sobě, je produktem ideologických sil.

Podle Marxe ideologie vysvětlují a ospravedlňují současnou distribuci bohatství a moci ve společnosti. Ve společnostech s nerovným rozdělením sociálních dávek jsou tyto nerovnosti prezentovány jako přijatelné, ctnostné, nevyhnutelné atd. Ideologie tak vedou lidi k rozpoznání status quo. Podřízené lidi věří v jejich podání: rolníci přijmou správnou existenci aristokracie, tovární dělníci souhlasí s vizionářským pohledem kapitalistů a spotřebitelé nezpochybňují moc korporací. Tato víra v jeho vlastní podání, vykonávaná ideologií, pro Marxe je falešné vědomí.

To znamená, že podmínky nerovnosti vytvářejí ideologie, které zavádějí lidi o jejich skutečných aspiracích, hodnotách a cílech. Například Marx věřil, že dělnická třída byla oklamána nacionalismem, organizovaným náboženstvím a jinými formami "opia pro lidi". Tyto ideologické konstrukce brání lidem pochopit, že právě oni vytvářejí bohatství, což znamená, že si zaslouží právo vlastnit.

Role politické ekonomie

"Určování vědomí", autor "Kapitálu", který to mluvil, naznačoval jeho vlastní chápání lidského myšlení, které podle jeho názoru úzce souviselo s politikou a ekonomikou. Pro Marxe je to odraz politické ekonomiky. Myšlenky člověka jsou obvykle určovány jeho politickými a ekonomickými okolnostmi. Marx napsal, že to není vědomí lidí, které určuje jejich bytí, ale naopak, jejich společenská bytost určuje jejich vědomí.

Snad největším příspěvkem filozofa k modernímu myšlení je jeho komplexní studie o roli ideologie nebo o tom, jak sociální determinace určuje světové vnímání, které vede k jistým (většinou nevědomým) systémům a hodnotám víry v závislosti na specifické ekonomické infrastruktuře v závislosti na současném období. Z marxistického hlediska jsou všechny kulturní artefakty - náboženské systémy, filozofie, etické hodnoty - přirozeně produkty myšlení a jako takové podléhají těmto ideologickým vlivům.

Vědomí a společenské hnutí

Mnoho společenských hnutí volně interpretovalo Marxovy názory na myšlení. Mnozí věří, že to znamená hledání skutečné historické cesty, na rozdíl od propagandy šířené vládnoucími elity. Například feministické hnutí hovořilo o zvyšování povědomí a mnoho jihoafrických aktivistů se nazývá součástí Černého hnutí pro vědomí, které vyzývá černochy, aby následovaly svou "pravou" politickou trajektorii (na rozdíl od myšlenek popsaných například režimem apartheidu). V posledním příkladu pro mnoho jihoafrických černoch to znamenalo vzdát rasistických představ o černochů, vzdát se bílé vlády a obnovit vlastní národní identitu, historii a moc. K čemu to vše vedlo, můžeme vidět z příkladu moderní Jižní Afriky a Zimbabwe.

Role politiky

V politicky nabitém smyslu, který se stává "politicky vědomým", lidé podle Marxe probudují svou pravou politickou roli, svou pravou identitu. Pracovní třídy si uvědomí, že jsou předměty dějin - sjednotí a sdílejí produkty své práce. Podle Marxe to byla jejich historická role a právo. Pro mnoho afroameričanů znamenalo "vědomí" sebeidentifikaci a diskreditování bílých dominančních forem, včetně těch, které internovali černí.

Podle marxismu černá žena nemá své vlastní myšlení, protože obecně udržuje systém ovládaný bílými kapitalistami. Kdyby se stala politicky vědomá, pomyslela by si jinak nebo ne? Co by mělo být její "pravé" myšlení? Jedná se o jeden z hlavních problémů fráze "Bytí určuje vědomí".

Moderní levice a problém vědomí

Mnozí marxisté, feministé, afroameričtí a jiní levicové přestali tvrdit, že existuje jedna pravá forma myšlení. Namísto toho, zatímco si ponechává pocit, že vládnoucí třída zachovává dominantní ideologii a údajně škodí jiným třídám, mnozí levicové nyní berou liberálnější a tolerantnější postoj a uznají, že ostatní mají pravdu.

"Určit vědomí" - co to znamená?

Stejně jako všichni filozofové je pro Marxe rozhodující definice lidské mysli. Vědomí je, jak se člověk definuje sám. Marx tuto myšlenku půjčuje od svého učitele Hegel, který tvrdil, že vědomí je neustálý proces, nazývaný dialektikou mezi námitkami (teze a protikladům). Pro Marxe je tento proces ekonomický a nastane mezi těmi, kteří mají peníze a moc, a ti, kteří jsou z toho zbaveni. Tento ekonomický determinismus určuje historii, boj a lidské myšlení.

Pro Marxe je individuální vědomí něco, co nelze oddělit od své třídy nebo sociálně-ekonomické skupiny. Marx tvrdí, že celý příběh lze považovat za třídní boj založený na držení bohatství. V důsledku toho je myšlení lidí vlastně vědomím své sociální skupiny.

Podle názoru autora prohlášení "Bytí určuje vědomí", myšlení člověka zcela závisí na tom, do které sociální skupiny patří. Člověk narozený ve spodních třídách, podle Marxe, si myslí, jako lidé své třídy, na rozdíl od jiné osoby, která je zástupcem vyšší třídy.

Není to tedy individuální a izolované vědomí lidí, které určuje jejich existenci a sebevědomí, ale sociální existenci založenou na sociálně ekonomické realitě. Definuje jejich "myšlení" a dává jim pocit sebehodnocení. Pro Marxe je historie evoluce vztahů mezi těmi skupinami, které mají bohatství, a těmi, kteří jsou o ni zbaveni.

Ale pravda je, jako vždy, uprostřed.

Koncept abstraktního lidského vědomí, jako pasivní produkt bytí, vychází z premarxistické filozofie a Marx jednoznačně odmítá. Dialektika trvá na neustálé změně reality a její příznivci také trvají na tom, že věci a procesy vzájemně reagují, a proto jsou vzájemně propojeny. Být určující vědomí, ale to může být naopak: francouzské, ruské a jiné revoluce, ve kterých lidské jednání změnilo základní základ ekonomiky, jsou dobrými příklady. Staly se možné díky úspěchu hmotných sil, ale mohly nastat jen kvůli činu člověka, který na oplátku závisel na jeho ideologickém přesvědčení. Proto je bytí a vědomí vzájemně závislé a vzájemně se vymezují. V praxi se nemůžeme od sebe oddělovat - lze je oddělit pouze abstraktně.

Tudíž, trvání na nadřazenosti bytí nevylučuje ani nesnižuje roli myšlení. To znamená, že vědomí lze chápat pouze jako vztah k hmotnému světu: zachovává určitou autonomii, ale v širším rámci, na němž nakonec závisí.