Britský filozof Bertrand Russell: biografie, kreativita a zajímavé fakty.

Bertrand Russell je britský filozof. и решительным моралистом, популяризировавшим философию. Je jedním z největších filozofů dvacátého století, brilantní matematik, logik, esejista a rozhodující moralista, který popularizoval filozofii. Během svého života napsal hodně práce. Během svého života prokázal mimořádnou jasnost a neslučitelnou logiku. Byl to především muž, který měl odvahu bránit své přesvědčení.

Život a činnosti

Bertrand Arthur William Russell je známý svou prací v oblasti matematické logiky a analytické filozofie. Jeho nejvlivnějším přínosem je udržování logismu (názor, že matematika je v nějakém významném smyslu omezena na logiku). On dokončil předpovědi Gottlob Frege, který ještě tvoří základ nejvíce moderních logických systémů. Zabýval se obranou neutrálního monismu (názor, že svět se skládá pouze z jednoho druhu látky, která není ani výhradně duševní, ani výhradně fyzická); vyvinuly teorie určitých popisů, logického atomismu a logických typů.

Spolu s G. E. Moorem je Russell uznáván jako jeden z hlavních tvůrců moderní analytické filozofie. Jeho slavný paradox, teorie typů a práce s A. N. Whiteheadem o zásadách matematiky zintenzivnily studium logiky v průběhu dvacátého století.

Během své dlouhé kariéry také významně přispěl k rozvoji mnoha dalších věd včetně etiky, politiky, teorie výchovy, historie myšlenek a náboženských studií, ignorování Hookeho výstrahy vůči Královské společnosti proti "zasahování do Božství, metafyziky, morálky, politiky, gramatiky, rétoriky ". Kromě toho generace čtenářů využily svých mnoha populárních prací na širokém spektru témat jak v humanitních, tak v přírodních vědách. Stejně jako spisy Voltaire, s nimiž byl srovnán, jeho práce byla plná vtipu, stylu a měla velký vliv.

Krátká biografie

Plné jméno filozofa je Bertrand Arthur William Russell, 3. hrabě Russel Kingston Russell, Viscount Amberley z Amberley a Ardsally. Narodil se 18. května 1872 (Trelek, Monmouthshire, Wales); zemřel 2. února 1970 (Penringudrite, Merionet). Russell je zakládající postavou analytického hnutí v angloamerické filozofii a Nobelovy ceny za literaturu v roce 1950. Jeho příspěvek k logice, epistemologii a filozofii matematiky mu umožnil stát se jedním z předních filozofů 20. století. Pro širokou veřejnost byl však nejlépe známý jako zastánce světa a jako populární spisovatel na společenské, politické a mravní otázky.

Během dlouhého, produkčního a často turbulentního života vydal více než 70 knih a asi 2000 článků, čtyřnásobně se vzal, zapojil se do nespočetných veřejných debat a byl respektován po celém světě.

Brzy roky

Filozof se narodil v Ravenskrof, v rodišti svých rodičů, Pána a lady Amberleyové. Jeho dědeček, lord John Russell, byl nejmladším synem 6. knížete Bedforda. V roce 1861, po dlouhé a významné politické kariéře, ve které dvakrát sloužil jako předseda vlády, přijal lord Russell královnu Viktorii, která se stala prvním hrabětem z Russella. Bertrand se stal třetím hrabětem Russell v roce 1931 poté, co jeho starší bratr Frank zemřel bezdětný.

Jeho raný život byl poznamenán tragédií a ztrátami. V době, kdy mu bylo šest, zemřela jeho sestra Rachel, jeho rodiče a jeho dědeček a on a Frank byli v péči své babičky, hraběnky Russellové. Přestože byl Frank poslán do Winchesterovy školy, Bertrand získal soukromé vzdělání doma a jeho dětství, k jeho pozdější velké lítosti, bylo strávil velmi izolované od jiných dětí. Brzy vyvinutý intelektuálně, od samého začátku se ponořil do matematiky a začal studovat euklidovskou geometrii ve věku 11 let.

První práce

První práce na filozofii Bertranda Russella napsala jemu v mládí. Tato práce obsahovala skeptické pochybnosti a donutila ho opustit křesťanskou víru, ve které byl vychován jeho babičkou.

V 1890, Bertrandova izolace skončila, když vstoupil na Trinity College na Cambridge University, aby studoval matematiku. Tam, díky členství ve slavné skryté studentské komunitě apoštolů, jehož členové byli někteří z nejvlivnějších filozofů té doby, se přátelil. S mnoha z nich si zachoval celoživotní vztah.

Inspirován diskusí s touto skupinou, on opustil matematiku kvůli filozofii a přijal stipendium na Trinity College na základě diplomové práce "Esej na základy geometrie", jehož revidovaná verze byla vydána jako jeho první filozofická kniha v roce 1897. V této práci byla představena komplexní idealistická teorie Bertranda Russella, která považovala geometrii za popis struktury prostorové intuice.

V roce 1896 vydal Russell svou první politickou práci o německé sociální demokracii. Přes sympatie k reformistickým cílům německého socialistického hnutí vydal několik drsných a kritických poznámek o marxistických dogmech. Kniha byla napsána zčásti v důsledku návštěvy Berlína v roce 1895 se svou první manželkou Alice Pierce Smith, kterou před rokem se vzal. V Berlíně vytvořil Russell ambiciózní plán pro psaní dvou sérií knih, jeden o filozofii vědy a druhý o společenských a politických otázkách. "Konečně," řekl později, "já bych dosáhl Hegelovy syntézy v encyklopedické práci, stejně pracující s teorií a praxí." Krátce po skončení své knihy o geometrii opustil metafyzický idealismus, který se měl stát základem této skvělé syntézy.

Russellova vášeň pro idealismus je obvykle připsána vlivu jeho přítele a krajana, člena společnosti apoštolů, G. E. Moore. Nicméně skupina německých matematiků, mezi nimiž byli Karl Weierstrass, Georg Cantor a Richard Dedekind, měli mnohem větší vliv na jeho myšlenku v té době, jehož práce směřovala k poskytnutí matematiky se sadou logicky přísných základů. Pro Russella jejich úspěch v tomto podniku měl obrovský filozofický a matematický význam; skutečně jej nazval "největším triumfem, který náš věk musí mít." Poté, co se Bertrand seznámil s touto prací, odmítl všechny zbytky svého bývalého idealismu a přijal názor, že jeho život by měl zůstat na zbytek. Analýza, nikoliv syntéza, byla nejspolehlivější metodou filozofie, a proto každá velká systémová konstrukce předchozích filosofů byla nepochopena. Bránil tento názor, měl hluboký vliv na celou tradici anglicky mluvící analytické filosofie, která ji odkázala na svůj charakteristický styl, způsob a tón.

"Zásady matematiky"

Inspirován prací matematiků, kterým se tolik obdivoval, se Bertrand Russell rozhodl prokázat, že matematika má nejen logicky přísnou základnu, ale také že to nebylo vůbec nic než logika. Filosofický případ z tohoto pohledu byl podrobně popsán v principu matematiky (1903). Tam tvrdil, že veškerá matematika může být odvozena z několika jednoduchých axiomů, které specificky nepoužívaly matematické pojmy, jako je počet a druhá odmocnina, ale spíše se omezovaly na čistě logické pojmy, jako je úsudek a třída. Tak lze prokázat, že pravdy matematiky nemohou být chráněny před pochybnostmi, mohou být také osvobozeny od jakékoliv míry subjektivity, jako je například subjektivita spojená s raným kantianským pohledem filozofa, který geometrii popisuje strukturu prostorové intuice. Na konci své práce na principech matematiky Bertrand zjistil, že ve své logistické filozofii matematiky předpovídal německý matematik Gottlob Frege, jehož kniha Fundamentals of Arithmetics (1884) obsahovala, jak říkal, "mnoho věcí, které jako já Přemýšlel jsem to. " Filozof rychle přidal do své knihy přílohu, ve které diskutoval o práci Frege, poznal Fregeovy časné objevy a vysvětlil rozdíly v jejich pochopení povahy logiky.

Russellův paradox

Tragédie intelektuálního života tohoto významného filozofa spočívá v tom, že čím hlouběji přemýšlel o logice, tím víc jeho ohromné ​​vnímání jeho významu bylo ohroženo. On sám popsal svůj filozofický vývoj po "Zásadách matematiky" jako "odchýlení od Pythagoras". Prvním krokem v tomto ústupu byl jeho objev diskuse, nyní známý jako Russellův paradox, v samém srdci logického systému, na němž doufal, že budovat všechny matematiky. Rozpor vzniká z následujících úvah: některé třídy jsou samy členy (například třída všech tříd) a některé nejsou (například třída všech lidí), takže bychom měli být schopni budovat třídu všech tříd, které nejsou samy. Ale teď, když se zeptáme na tuto třídu "Je to členem sama?" Jsme zmateni. Pokud ano, pak není, a pokud ano, tak to je. Spíše je to podobné jako definice vesnického holička jako "člověka, který oholí všechny ty, kteří se holí," a pak se ptá, zda se holič na sebe nebo ne.

Překonání paradoxu

Zpočátku se zdálo, že tento paradox je triviální, ale čím více Bertrand o tom přemýšlel, tím hlouběji se zdálo, že problém je a nakonec byl přesvědčen, že v pojetí třídy je zásadně špatně, jak to pochopil v principu matematiky. Frege si okamžitě všiml hloubky problému. Když mu Bertrand napsal o paradoxách, Frege odpověděl: "Aritmetické kotouče." Základ, na kterém Frege a Russell doufali, že staví matematiku, se zdálo, že se zhroutil. Zatímco Frege narazil do hluboké deprese, Bertrand se chystal opravit chybu a snažil se postavit teorii logiky imunní vůči paradoxu.

Nakonec jeho pokusy překonat paradox vedly k úplné transformaci jeho logické schémy, protože přidal jedno objasnění za druhou k hlavní teorii. Současně byly odmítnuty důležité prvky "pythagorského" pohledu na logiku Bertrand Russell. Zejména dospěl k závěru, že neexistují žádné věci jako třídy a věty, a proto bez ohledu na logiku to nebylo jejich studium. Namísto toho nahradil neuvěřitelně složitou teorii, známou jako rozsáhlá teorie typu, která, i když se úspěšně vyhnula protikladům, jako je Russellův paradox, byla (a zůstává) extrémně obtížné pochopit. V době, kdy spolu s jeho spoluautorem Alfredem Whiteheadem dokončily tři svazky principů matematiky (1910-1913), teorie typů a dalších inovací v základním logickém systému z něj činila nekontrolovatelně složitou. Velmi málo lidí, ať už to byli filozofové nebo matematici, dokázalo zvládnout detaily tohoto monumentálního díla. Nicméně je považováno za jedno z největších intelektuálních úspěchů 20. století.

Samotný filozof později řekl, že jeho mysl se nikdy úplně nezotavila ze stresu psaní Zásad matematiky, a nikdy znovu nezkustil logiku se stejnou intenzitou. V roce 1918 napsal úvod do matematické filozofie, jehož cílem bylo popularizovat principy. Jeho filozofická práce byla spíše založena na epistemologii než na logice.

V roce 1914 ve své knize "Naše znalosti o vnějším světě" argumentoval, že svět byl "postaven" ze senzorických dat. Tento nápad objasnil ve filozofii logického atomismu (1918-1919). V Analýze mysli (1921) a Analýza věcí (1927) opustil tento koncept ve prospěch toho, co nazýval neutrálním monismem: názor, že "konečný materiál" světa není ani duševně ani fyzicky, ale něco "neutrálního" mezi těmito dvěma.

Osobní život

Po mnoho let, když pracoval jako jedna na jedné logice, byl soukromý život filozofa bezvýrazný a bez radosti. Byl zamilovaný do své první manželky Alice. V roce 1911 však nadšeně miloval Lady Ottolina Morrella. Zpočátku odsouzená (protože Morrell nechtěla opustit svého manžela), tato láska však změnila celý Russellův život. Opustil Alice a začal doufat, že konečně bude moci najít romantiku. Částečně ovlivněný Morrellem také velmi ztratil zájem o technickou filozofii a začal psát v jiném, dostupnějším stylu. Po napsání bestselleru, nové studie, Problémy filozofie (1911), zjistil, že má dar popisovat složité předměty, aby je pochopili četní čtenáři. Začal se stále častěji obrátit na svou práci přesně na ně, a ne na malou hrstku lidí schopných porozumět "Zásadám matematiky".

Ve stejném období se Bertrand setkal s Ludwigem Wittgensteinem, brilantním mladým rakouským, který přišel do Cambridge, aby se naučil logiku od Russella. Fitcovaný touto vědou, Wittgenstein dosáhl velkého úspěchu a během roku Bertrand navrhl, aby odložil logiku a přijal filozofii. Nicméně Wittgensteinova vlastní práce, nakonec publikovaná v roce 1921, podkopala celý přístup k logice založené na Russellově příspěvku k filozofii matematiky. Přesvědčil svého učitele, že neexistuje žádná "pravda" logiky vůbec, tato logika spočívá výhradně v tautologii, jejíž pravda nebyla zaručena věcnými skutečnostmi v platonické sféře myšlenek, ale spíše byla prostě v povaze jazyka.

Politické názory

Během první světové války byl filozof po určitou dobu politickým agitátorem míru. Jeho práce přitahuje pozornost britských úřadů, kteří ji považují za podvratnou. Byl dvakrát přinucen k soudu, druhýkrát byl odsouzen: sloužil šest měsíců ve vězení. V roce 1916 byl Bertrand Russell propuštěn z Trinity College kvůli antiwarové agitaci. Ačkoli byl po válce nabídnut k opětovnému přijetí, nakonec nabídku odmítl, místo toho upřednostňoval kariéru novináře a spisovatele na volné noze.

Válka měla hluboký vliv na jeho politické názory, donutila ho opustit svůj zděděný liberalismus a přijmout socialismus, který podpořil v řadě knih. Zejména se to týká knih Bertranda Russella, Zásady sociální rekonstrukce (1916), Cesty k svobodě (1918) a Vyhlídky průmyslové civilizace (1923).

Zpočátku sympatizoval s ruskou revolucí roku 1917, ale návštěva Sovětského svazu v roce 1920 ho opustila s hlubokou a neustálou averzí vůči sovětskému komunismu, kterou vyjádřil v "The Practice and Theory of Bolsevism" (1920).

Meziválečné období a druhá světová válka

V roce 1921 se oženil se svou druhou manželkou Dore Blackovou, mladou absolventkou Girton College v Cambridge. Nosila mu dvě děti: John a Kate. V roce 1922 vyšla Bertrand Russellová The Art of Thinking, která je záznamem přednášky na památku ministr-abolitionist Monkour Conway. V meziválečných letech získal spolu se svým manželem pověst vedoucího progresivního socialistického hnutí, které bylo zjevně protiklerické, otevřeně se stavělo proti tradiční sexuální morálce a věnovalo se výchovné reformě.

Jeho publikovaná díla se v tomto období skládají především z žurnalistiky a populárních knih. Mnoho knih, které Bertrand Russell publikoval během tohoto období, například On Education (1926), Manželství a morálka (1929) a Conquest of Happiness (1930), se dobře prodával a pomohl představit Russella v očích široké veřejnosti jako filozof, o morálních, politických a sociálních otázkách. Jeho veřejná přednáška "Proč nejsem křesťan", publikovaná v roce 1927 a tisknutá mnohokrát, se stala populárním klasickým příkladem ateistického racionalismu. V roce 1927 založili dvojici svou vlastní školu Beacon Hill jako inovativní experiment v primárním vzdělávání.

Během těchto let se druhé manželství Bertranda Russella stalo stále více napjaté, částečně kvůli přepracování, ale hlavně proto, že Dora dala přednost tomu, aby měla dvě děti s jiným mužem, a trvala na tom, že je uvede do kontaktu s Johnem a Kate. V roce 1932 opustil Doru kvůli Patricii Spence a v příštích třech letech byl jeho život komplikován hořkým a složitým rozvodem od Dory, který nakonec dostal v roce 1935. Následující rok se oženil s Spence a v roce 1937 měli syna Conrada.

Vyčerpaný v průběhu let šílené společenské aktivity a toužícího vrátit se k akademické filozofii v této poměrně pozdní fázi svého života (tehdy byl tehdy 66 let) dostal na univerzitě v Chicagu učební místo. Od roku 1938 do roku 1944 žil ve Spojených státech, kde vyučoval v Chicagu a Kalifornské univerzitě v Los Angeles, ale neměl povoleno zastávat funkci na City College v New Yorku kvůli námitkám vůči jeho názoru na sex a manželství. Když byl na pokraji finančního kolapsu, byl jmenován učitelem historie filozofie. Bertrand Russell pracoval ve společnosti Barnes Foundation ve Philadelphii. Ačkoli se brzy rozloučil se svým zakladatelem Albertem Barnesem a ztratil svou práci, myslitel dokázal obrátit přednášky, které položil na nadaci, do knihy Historie západní filozofie (1945), která se stala bestsellerem. Po mnoho let je tato kniha jeho hlavním zdrojem příjmu.

Bertrand Russell: morálka a životní postavení

Svobodně myslel nejen volně, ale také mluvil volně. Neměl strach, že by jeho slova mohla urážet lidi nebo je učinit nepřáteli. Filozof se rád hádal.

Některé z jeho knih však vykazují nějakou samolibost, což je ve své autobiografii patrné. On sám byl aristokrat, vášnivý sám o sobě, ale měl přitažlivý intelekt a vysoce rozvinuté kritické myšlení. Jeho postoj k lidem způsobil komplikace s jeho okolím. Ve své autobiografii se zmiňuje napětí s rodiči, přáteli, učiteli a dokonce se svými ženami.

Bertrand Russell o náboženství

Vzbudil v náboženské atmosféře, mladý Bertrand se bouřil proti náboženství a biblickým textům. On zpochybnil existenci Boha, svobodnou vůli a nesmrtelnost duše. Stal se ateistou. Jaké povstání bylo na nejvyšším místě, to byly zločiny spáchané, zejména proti ženám, ve jménu náboženství a biblických textů.

Jeden z citátů Bertranda Russella na téma náboženství: "Křesťanské náboženství bylo a zůstává největším nepřítelem mravního pokroku ve světě." Pokud jde o islám, napsal: "Mezi náboženstvími by měl být islám srovnáván s bolševismem. Křesťanství a buddhismus jsou především osobními náboženstvími s mystickým učením, zatímco islám a bolševismus mají praktický základ (sociální, materiální), jehož jediným účelem je rozšířit jejich vládu nad zemí. "

Pohled na vědu

Podle něj po celou dobu historie lidstva došlo k mnoha konfliktům mezi vědou a náboženstvím a věda vždy vyhrála, protože byla založena na konkrétních důkazech a nikoliv na osvětlení, jako je náboženství. Když nám řečeno výsledek experimentu, řekne nám také, jak byl experiment proveden. Pokud to mohou opakovat jiní lidé, je to skutečné. Pokud jde o náboženství, musíme se spoléhat na vizi mystika, který věřil, že investoval božské poslání, aby prosadil něco bez skutečných důkazů. Věřil, že je zbytečné mluvit s mystikem, který tvrdí, že má zkušenosti s osvícením a kdo má silné přesvědčení.

Člověk s vynikající inteligencí a logikou, neslučitelným, Bertrand Russell neodhalil nesrovnalosti a absurdity posvátného textu. Litoval o zločinech spáchaných ve jménu Bible, která je považována za Boží slovo.

Slavné příběhy

Zachovalo mnoho aforismů Bertranda Russella:

Opravdu vznešené mysli jsou lhostejné k štěstí, zejména k štěstí ostatních lidí.

Diagnostika dosáhla takového úspěchu, že zdraví lidé jsou téměř pryč.

Závist je základ demokracie.

Ze všech druhů opatrnosti je obezřetnost v lásce nejničivější ze skutečného štěstí.

Kniha musí být jasná nebo přísná, není možné kombinovat tyto dvě požadavky.

Když se zamyslíme nad lidstvem, myslíme v první řadě sami; Není divu, že jsme umístili lidstvo tak vysoko.

Pouze velmi málo lidí může být šťastné, bez nenávisti vůči jakékoli osobě, národě nebo víře.

Láska je hlavní cestou k útěku z osamělosti, která trpí většinu mužů a žen téměř po celý svůj život.

Svět, ve kterém žijeme, lze chápat jako výsledek záměny a náhody; ale pokud je výsledkem vědomě zvoleného cíle, zdá se, že tento cíl patří nepříteli lidské rasy.

Názory průměrného člověka jsou mnohem méně hloupé, než by mohly být, kdyby každá taková osoba myslela sama.

Mnozí jsou ochotni zemřít spíše než myslet. Vlastně, jak to jde.

Myšlení vyžaduje úsilí a přípravu. Politici jsou příliš zaneprázdněni při psaní projevů, aby si mysleli.

Věda je to, co víme, filozofie je to, co nevíme.

Poslední roky života

V roce 1944 se filozof vrátil na Trinity College, kde přednášel o myšlenkách, které tvoří jeho poslední významný příspěvek k filozofii Znalosti člověka: Jeho oblast a hranice (1948). Během tohoto období získal přízeň úřadů, stal se vlastníkem oficiálních cen, včetně řádu zásluh v roce 1949, a v roce 1950 získal Bertrand Russell Nobelovu cenu za literaturu za knihu Marriage and Morality. Jeho osobní život však zůstal stejný jako bouřlivý a v roce 1949 opustil svou třetí manželku.

Po nějakou dobu rozdělil dům v Richmondu na Temži s rodinou svého syna Johna a opouštějící filozofii a politiku se věnoval psaní povídek. Navzdory elegantnímu stylu prózy neměl Russell talent, aby psal vynikající fikci, a jeho příběhy byly obecně potýkaly s rozpaky a zmateným tichem i jeho fanoušky.

V roce 1952 se oženil s Edithem Finchem již čtvrtýkrát a nakonec ve věku 80 let nalezl harmonii. Poslední roky se věnuje agitování jaderných zbraní a válce ve Vietnamu. Pohled na Bertranda, který ve svém stáří zaujal místo v masových demonstracích a podněcoval mladé lidi k občanské neposlušnosti prostřednictvím své vášnivé rétoriky, inspiroval novou generaci fanoušků. Jejich obdiv se zintenzivnil jen v roce 1961, kdy britský soudní systém učinil mimořádný krok, když odsoudil 89letého myslitele na druhé vězení.

Filozof umřel v roce 1970 v 98. roce života.