Práce "Na cestě" napsal Nekrasov v roce 1845. Byla to první báseň, kterou prokázal VG Belinsky, který ho vysoce ocenil. Když Nekrasov poprvé četl tuto práci, Belinsky zvolal: "Víte, že jste básníkem a opravdovým básníkem?"
Při analýze Nekrasovovy básně "Na cestě" lze uvést, že dílo lze přičíst písním řidiče ve své podobě, ale také obsahuje prvky příběhu. Výrobek je vybudován ve formě dialogu mezi řidičem a jezdcem. Vypráví o tragickém životě ženy, která vyrostla v kaštieli, ale byla poslána zpátky do vesnice. Mnoho básní básníka je docela realistické - například taková je práce "Železnice" od Nekrasova. Analýza básně, kterou krátce provedl student, ukazuje: tato báseň také popisuje neštěstí obyčejných lidí. Bude to zajímavé pro každého, kdo má zájem o tento složitý předmět. Všechno díla Nekrasova v blízkosti lidí, utrpení obyčejného muže, který se stal obětí mudrcova svévolnosti.
Výše uvedená práce může být studentovi věnována i v rámci tématu "Nekrasovova kreativita". Analýza básně "Železnice" Nekrasov plán může obsahovat následující položky.
Ale zpět k hlavnímu tématu tohoto článku. Analýzu nekrasovské básně "Na cestě", stručně vedené studentem, lze začít s popisem počátku práce. Toto je replika velitele-jezdce. Požádá kočáře, aby mu vyprávěl nějaký příběh, který by mohl rozptýlit jeho nudu. A on se rozhodne vyprávět smutný příběh svého vlastního života. Zpočátku vyjadřuje svým jezdcům stížnost, že byl "rozdrcený manželkou darebáka". Nicméně pokud jde o příběh řidiče, čtenář se dozví o tom, jaký život byl připraven pro Pear. Strávila dětské roky v kaštieli, kde byla vyučována hudba, gramotnost a věda. Nicméně, poté, co se starý pán odešel do jiného světa, byla vrácena do vesnice. Bez souhlasu Pear, byla ženatá, ale nemohla si na svůj nový život zvyknout.
Analýza nekrasovské básně "Na cestě" ukazuje, že Pear trpí tolik práce s přepětím, jako je každodenní život, ve kterém musí žít. A její manžel, řidič, plně nerozumí tragédii její pozice. Je si jistý, že s ní zachází velmi dobře. V práci jsou kontrastovány dva světy: svět bohatých bojarů, kvůli nimž zahynou nevinní lidé a svět poddaných, kteří nemají žádná práva. Ty nemohou disponovat vlastním životem, nemají právo volit.
Veškerá soustrast, kterou básník vyjadřuje ve své práci, je určen takovým zástupcům obyčejných lidí. Analýza básně Nekrasova "Na cestě" také ukazuje, že práce obsahuje neobvykle akutní sociální aspekt. Koneckonců, jen kvůli jednomu lordskému rozmaru byl osud mladé ženy zmrzačen. Pouze tento fakt může způsobit rozhořčení čtenáře. Expozice však nevyčerpává obsah díla. Jeho vnitřní dráma je ve skutečnosti mnohem hlubší.
Duchovní stránka příběhu, která se stala Hruse, není přímo popsána Nekrasovem. Abyste ji cítili, musíte si představit okolnosti, ke kterým došlo u dívky. Samozřejmě, vnější zátěž okolností, za kterých klesla hruška, nelze podceňovat. Ačkoli je zároveň schopna těžké fyzické práce. Tato slova řidiče, s nimiž popisuje svého manžela ("Bel, ty, Belok"), nelze přijmout příliš doslovně. Koneckonců, když mluví o slzách své ženy, toto poněkud odmítá jeho ironii.
Hruška nesnáší fyzickou práci - má jen málo společného s tím. Koneckonců, tato práce, která ležela na ramenou rolnických poddaných, byla srovnatelná s prácí mužů. A v tomto ohledu chyba mistrů spočívá nejen v tom, že dívku poslali zpátky do vesnice, ale také ve skutečnosti, že ji zvykli na tvrdou práci od svého mládí. Kočovník uvádí, že jeho žena "čte nějakou knihu". Tato fráze však může sloužit jako myšlenka, včetně duchovní stránky této drámy, o morálním utrpení, které kleslo na podíl hrušek. Co ji může i nadále pracovat? Možná, že pláče nejen z přepracování? Na jaký portrét se neustále dívá? Řidič se neobtěžuje přemýšlet o odpovědi na tyto otázky, ale čtenář, který analyzuje Nekrasovovou báseň "Na cestě", by se neměl spokojit s tímto povrchním pohledem.
Možná přemýšlí o portrétu jejího milence, který byl sladký svému srdci, když byla ještě v domě? Tento předpoklad však nemůže být psychologicky odůvodněn. Koneckonců, rolnická žena by se za přítomnosti svého manžela nechtěla toužit po jiné osobě. Bylo by správnější udělat jiný předpoklad - s největší pravděpodobností je to portrét spisovatele nebo básníka, jehož kniha je pro něj drahá. S největší pravděpodobností je to ten muž, který způsobil její upřímnou touhu po štěstí, pravé lásce.
Hruška, která se naučila věda a četla, už začala vědomě žít - její duše má nejvyšší touhu. A to není tolik fyzického strachu, který ho děsí, ale duchovní izolace. Manžel není schopen sdílet své názory. Zajímavé je, že řidič vnímá péči své ženy o svého syna jako mužské caprice: "Jako kanec, to škrábá každý den ...". O tom, co byl každodenní rolnický život, lze soudit pouze nepřímo. Hruška, možná na chvíli a potěšená jeho starostí o svého syna. Přinášejí jí však novou bolest - jaký druh života ji čeká v budoucnu? Touto snahou o štěstí a duchovní vývoj která byla přemístěna do hrušky, nemůže být v těchto společenských podmínkách praktická.
Neklidný podíl ženy v každém čtenáři způsobí hluboké sympatie. Koneckonců, ona trpí nejvíce ze všeho, ukáže se být vinen bez viny. Dokonce i úzkostlivý manžel ji nazývá "darebákem". Všechno "zlo" hrušek je, že nemá žádnou psychickou nebo fyzickou sílu, aby se vyrovnala se situací, ve které se ocitla. Ovšem i řidič je obtížné závisti. Koneckonců, dostal velký podíl. A z celého srdce se zlobí, že jeho žena bude z takové tvrdé práce zemřít. Svým způsobem, jak jen může, je připraven nejen "oblékat a krmit ji", ale i "pobavit" ji. Analýza nekrasovské básně "Na cestě" podle plánu by měla také obsahovat doložku popisující postoj řidiče k jeho manželce. Nemůže být obviňován z toho, že je blízký - protože nemá žádné zlé úmysly vůči své ženě. Je také obětí mylné výmyslnosti. Byl ženatý bez touhy. Souhlas ve své rodině a tam nemůže být. A před sebou čeká na vdovu, osamělost. Možná, kdyby se obyčejný ruský rolník stal ženou kočáru, mohli by se jim přihodit, bylo by mnohem zábavnější a snadnější pro ně žít jejich těžký věk. Řidič však plně nerozumí tragédii osudu svého manžela. Ale koneckonců, Pear nesdílí s ním ty starosti, které mu způsobují.