Občanská společnost a právní stát: koncepce. Hlavní rysy občanské společnosti

Myšlenka právního státu je nejdůležitějším principem moderní justice. Ústavy mnoha moderních demokratických států se zaměřují na právní strukturu svých pravomocí. Koncept státu s prioritou práva vznikl na myšlenkách filozofů a myslitelů minulosti.

Koncept občanské společnosti v historii

V době definitivní formace kapitalistických vztahů na území západní Evropy se pojmy "občanská společnost" a "právní stát" objevují ve filozofii, politice a právu. V době Nového času byla nejvíce rozvinutá forma soukromého majetku označena - kapitál, vyčleněný z politických a společenských vrstev. Poprvé nebyla v kontextu vojenských a náboženských vítězství zvažována občanská společnost a právní stát. Tyto koncepty začaly zajímat vědce jako soubor ekonomických, ekonomických a sociálních vazeb mezi národy a jednotlivci.

Díla Aristotelova, která přišla k nám, ukazují na nepochybnou souvislost mezi pojmy "stát" a "občan". Tento filozof popisoval komplexní zásah státu ve všech sférách lidského života, od politického až po rodinu. Takový přístup byl charakteristický pro všechny starožitné státy, ve kterých nebyl osobní a společenský život občanů rozdělen.

Ve středověku se principy Aristotle zasloužily o úplné schválení církve. Politická a duchovní mocnost podmanila všechny sféry lidské činnosti. Ve středověku nebyla žádná taková věc jako osobní svoboda. Ale na počátku XIII. Století začaly pokusy oddělit soukromý a společenský život. V Anglii byla přijata Magna Carta, která prohlásila právo každého svobodného občana na vlastní bezpečnost a osobní život. Během 300 let N. Machiavelli nastínil myšlenku, že stát utlačuje společnost, v níž žije. Tak byl učiněn další pokus o oddělení společnosti a státu.

Práce J. Lockea

Hlavní rysy těchto sociální instituce život popsal anglický filozof J. Locke. Zavedli a zdůvodnili takovou věc, jako je "občanská společnost", která vychází z dobrovolné dohody svobodných a rovných lidí, kteří předtím nezávisli na sobě (pre-státní systém). Taková dohoda je v rozporu s předstátním stavem sociální struktury lidských vztahů a absolutní monarchií, v níž byly zrušeny veškeré lidské práva a svobody a "božské" právo bylo založeno na struktuře státu. Tyto myšlenky byly podpořeny S. Montesquieu, J.-J. Rousseau a další myslitelé Nového času. Deklarace práv člověka a občana ve Francii a později Deklarace nezávislosti Spojených států vycházela z myšlenky nezávislosti společnosti od státu a práva občanů na svobodu občanské činnosti.

Díla Hegel

Podrobná odpověď na otázku, co je občanská společnost a zákon, zákon přijatý v dílech Hegel. Byly jim poskytnuty vysvětlení protikladů těchto pojmů a také popsaly rozdíly v pojmech politického a soukromého života.

Občanská společnost v díle Hegel se odráží jako systém potřeb, který se skrze práci zakládá na dominanci soukromého vlastnictví a formální legální rovnosti lidí a tříd. Ve svých dílech Hegel uznává, že ani vysoká úroveň bohatství společnosti není schopna poskytnout slušnou úroveň existence nejchudších tříd. Sociální problémy společnosti musí být řešeny státními institucemi.

Občanská společnost a právní stát by měly být vzájemně propojeny, jako racionality a inteligence. Postupný rozvoj jakékoli společnosti znamená pevný základ - stát.

Díla Marxe

Občanská společnost v díle Karla Marxe se odráží jako veřejná organizace, určitá vrstva lidí, jejíž vztahy jsou založeny na výrobních vztahů. Marx odděluje a kontrastuje občanskou společnost s politickým. Primárními součástmi takové organizace jsou jednotlivci, stejně jako duchovní a sociální prvky, které tvoří svět těchto osob a jejich občanské postavení. Otázka právního státu v dílech marxistů nebyla zvažována, neboť podle nich konec odpovídajícího systému věcí je diktatura proletariátu. Jako každá diktatury je tato forma státních vztahů neslučitelná s normami nějakého právního státu.

Moderní principy

Hlavním kritériem jakéhokoli právního státu je dobro a svoboda každého člověka žijícího pod praporem dané země. Ne lidé pro zemi, ale země pro lid - to jsou základní pojmy právního státu. Občanská společnost je základem pro vytvoření legální, spravedlivé moci. Nejsou to jen občané žijící v určité zemi, jsou to syntéza vztahů lidí, ve kterých existují různé názory a strany, organizace, odborové organizace. To vše slouží jako nárazník mezi zaměstnavateli, administrativními zdroji a zájmy jednotlivců. Občanská společnost ovládá moc; má právo kritizovat metody této moci a postavit se proti svým nespravedlivým rozhodnutím. Je nemožné omezit koncept takové společnosti pouze na politické svobody.

Právní řád nemůže existovat bez hospodářská svoboda která působí v rámci právního rámce tohoto státu. Z toho vyplývá závěr, že občanská společnost a právní stát jsou založeny na ochraně soukromého vlastnictví a úspěšného rozvoje tržního hospodářství.

V právním státě jsou občané zaručeni osobní majetek, určitá autonomie při rozhodování, osobní svoboda. Z toho vyplývá, že občanská společnost je základem právního státu. Moderní věda identifikuje takové známky moderní občanské společnosti.

Právní stát

Zásada právního státu stanoví, že zákony a práva jsou jednotné, existují pro všechny občany právního státu. Současně je "zákon" nejen systémem norem, které koordinují interakci mezi takovými sociálními institucemi jako je občanská společnost a právní stát. Politika rozlišuje mezi pojmy "právo" a "právo". První koncepce znamená komplex svobod a práv, kterému je každý občan obdařen celým životem. Například právo na život, integritu osoby, majetek a tak dále. Pojem "právo" je interpretován jako akt vydaný orgány. Zákon by neměl omezovat práva udělená všem. Naopak zákon je povinen chránit, podporovat a posilovat práva a svobody každého člena občanské společnosti.

Jinými slovy, občanská společnost a právní stát by měly být podporovány spravedlivými, humánními, demokratickými zákony.

Právní stát

Zásada právního státu znamená, že všechny právní úkony vydané různými orgány a kontroly by neměly být v rozporu se zákony. Zákon je právně nejvyššího řádu. Je třeba chápat, že v tomto odstavci se občanská společnost a právní stát mohou spoléhat pouze na ty zákony, které dodržují a chrání zásadu právního státu popsanou v předchozím odstavci. Zákon slouží jako překážka zneužívání, tolerance a sebevlády.

Zásada oddělení pravomocí

Rozdělení plné moci v právním stavu probíhá ve třech směrech. Legislativní pravomoc projednává a přijímá zákony, které zajišťují životně důležitou činnost státu. Výkonný ředitel - sleduje provádění těchto zákonů a sleduje jejich dodržování. Soudnictví řeší různé právní konflikty. Zároveň existují systémy odvrácení a ovládání jedné větve moci nad druhou. Například parlament může prohlásit prezidenta za obžalobu, který neoprávňuje důvěru lidí. Prezident má právo uložit zákaz výkonu zákonů schválených Parlamentem. Nejvyšší soud právnické moci má právo uznat za protiprávní všechny normativní akty přijaté prezidentem i parlamentem, pokud obsahují ustanovení omezující práva a svobody občanů.

Osobní svoboda

Jednou ze základních zásad jakékoli právní moci je skutečná záruka práv a svobod jakéhokoli občana a osoby. Z toho můžeme dospět k závěru o zásadní roli nezávislého a nestranného soudu v právním státě. Ochrana práv a svobod občanů se řídí jejich soudní ochranou, proto musí být soud v každé právnické zemi zcela nezávislý a ve svých rozhodnutích veden výhradně zákony a právy.

Zásada vzájemné odpovědnosti

Občan a stát jsou v trvalém vztahu založeném na souboru práv a zákonů. Občan je potrestán za spáchané trestné činy. Vláda je vůči občanovi odpovědná za protiprávní porušení svobod a práv. Vzájemná kontrola definuje demokratickou občanskou společnost a právní stát.

Hlavní rysy, které odlišují totalitní zemi od právní moci, se vyznačují stupněm kontroly nad občanskou společností. Čím více stát zasahuje do osobních práv a vztahů občanů, tím aktivnější je práce s cílem zavést normy a koncepce občanské společnosti, které omezují lidská práva, čím dříve se takový stát nazývá totalitní. Stát, jehož vedení je založeno na principu právního státu, nezasahuje do soukromého života občanů, odmítá uplatňovat univerzální kontrolu nad veřejností, dodržuje normy a zásady deklarované ústavou.