Dualismus ve filozofii: Hlavní rysy

Dualismus ve filozofii je směr, podle kterého existují dvě ekvivalentní a neredukovatelné základy bytí - hmotné a duchovní. Materiální princip je logickým pokračováním stvoření světa, a proto je zodpovědný za fyzickou existenci a vědecké poznatky okolní skutečnosti. Duchovní princip je zase projekcí božské vůle a v některých filozofických koncepcích ztělesňuje podstatu Boha. Proto pochopení duše jako přítomnosti nebo ztělesnění božského v každé osobě.

Dva světy

Je třeba poznamenat, že dualismus ve filozofii trvá na zásadní neredukovatelnosti hmotného a duchovního světa. Existují navzájem paralelní a ve svých projevech nezávisí na sobě. Takový dualismus člověka ho odlišuje od okolního světa a současně ho činí nejblíže Stvořiteli. Křesťanský postulát, že Bůh stvořil člověka ve svém vlastním obrazu a podobě, je pro tento trend nejdůležitější a odlišuje ho od jiných spekulativních konstrukcí.

Desakralizace

Nicméně v tomto ohledu je třeba poznamenat, že dualismus ve filozofii byl nakonec vytvořen jako zvláštní metoda desakralizace filozofických poznatků, osvobození od nadměrné religiozity a vlivu katolické církve již v době Nového věku. Zpočátku tento termín představil německý mystik a filosof Christian Wolff a teoretické postuláty vytyčily B. Spinoza a později R. Descartes. Francouz je myslitel s matematickým myšlení Snažil jsem se rozšířit dříve vyvinuté pozice dualismu a snížit všechny nahromaděné myšlenky do jediného systému.

Geometrie bytí

Podle Descartes je celý svět rozdělen na dvě paralelní látky - res extensa (doslova - existující nebo vnímané věci) a res cogitans (věcí mysli). Nejsou redukovatelné a koexistují v zcela odlišných souřadnicových systémech. První je zodpovědná za délku a fyziku, tvořící jedinečnou geometrii našeho světa. Druhý, díky své přilnutí k božské mysli, ztělesňuje a řídí duši, individuální vědomí. Je pravda, že v jeho pozdějších dílech, Descartes, zažívající náboženské vlivy, stále popisoval res cogitans jako projekci božského ducha, který je vtělen v každé osobě.

Tři směry

Obvykle je dualismus ve filozofii podmíněně rozdělen do tří směrů. Antropologický dualismus zdůrazňuje duální - fyzickou a duchovní - lidskou přirozenost. Takové postavení se datuje od etických konstrukcí sokratů, ale především se projevuje v křesťanské mravnosti. Gnoseologický dualismus byl nejsilnější v diskusích empiricistů a racionalistů, kteří různě chápali úlohu senzací v poznání. Pro empiristy byla akumulace primárních senzorických zkušeností považována za prioritu, za kterou byly pocity a pocity zodpovědné. Racionalisté, nebo přesněji kognitivisté, trvali na přednost racionálního, teoretického uvědomění okolního světa. Zde nebyl hlavní nástroj ani duše, ale mysl jako charakteristická vlastnost každého z nás. Ontologický dualismus ve své podstatě se vrací k pojetí Platona, který tvrdil, že existují dva zásadní principy světa - fyzické a ideologické a později i duchovní. Přesto se zástupci dualismu shodli na jedné věce: pokud je znalost možná, je to jen kvůli racionálnímu uvědomění bytí. Dalším problémem je úloha zkušeností a schopností akumulace znalostí. Můžeme pochybovat o jejich pravosti, ale ne o jejich vlastních logických konstrukcích, které popisují hmotnou realitu.