Emile Durkheim: biografie a práce

Tvorba společnosti, její názory v systému přesvědčení, politické přesvědčení, stejně jako sociální integrace v době vývoje vědy a rychlé tempo rozvoje života vedly k potřebě analyzovat vzorce v procesu lidské adaptace ve společnosti.

Člověk a společnost

Až do poloviny devatenáctého století patřily obecné otázky psychologického vztahu jednotlivce a společnosti k kategorii filozofie a neměly jasný mechanismus logické analýzy. Ve druhé polovině devatenáctého století však došlo k porozumění o potřebě vytvořit obecný model psychoanalýzy založený na vlastnostech chování a integraci jednotlivce do společnosti.

Zakladateli sociologie jako samostatné vědy jsou Karl Marx, Max Weber, Auguste Comte a Emile Durkheim. Sociologie je dnes nezávislou vědou, která zkoumá společnost jako integrální systém. Na druhé straně společnost zahrnuje sociální instituce, sociální procesy, komunita a osoba, která se setkává se společností.

Životopis francouzského sociologa Emileho Durkheima

Durkheim se narodil 15. dubna 1857 ve městě Epinal, které se nachází v severovýchodní Francii. Jeho otec, dědeček a pradědeček se věnovali náboženství - sloužili jako rabíni. David byl samozřejmě také poslán, aby získal vzdělání rabína. Po smrti svého otce však opustil cestu náboženství a šel na univerzitu ve svém rodném městě.

V roce 1879 se opakovaně snažil zapsat do vyšší Normandijské školy v Paříži, ale podařilo se mu dostat vstupní zkoušky až od třetího.
Po maturitě vyučoval filozofii u běžných vzdělávacích institucí na okraji hlavního města.

V roce 1885 se Emil rozhodl jít do Německa, aby komunikoval s předními filozofy té doby. Chápal, že stávající sociální filozofie je tekutá a neurčitá - neodpovídá většině stávajících otázek a obchází pouze nelogická prostorová vysvětlení. Touha po pochopení více přiměla Emila hledat odpovědi v Německu, kde doufal, že získá nové poznatky a metody filosofického chápání společenského života společnosti.

David Durkheim se vrátil do své vlasti a začal vyučovat společenskou vědu a etiku na filologické fakultě na univerzitě v Bordeaux. O něco později v roce 1893 obhájil doktorskou disertaci o rozdělení sociální práce.

Sociologie získává status samostatné vědy

O tři roky později byl požádán, aby vedl oddělení sociálních věd na univerzitě. Toto bylo první oddělení sociologie mezi univerzitami ve Francii a Evropou jako celku.

Během následujících tří let, pokračující v práci na univerzitě v Bordeaux, vydává vědec dvě práce, které se staly světoznámou: Pravidlo sociální metody v roce 1895 a sebevražda v roce 1897.

Od roku 1897 do roku 1913 vedl Durkheim první odborný časopis v sociologii nazvaný sociologická ročenka. V budoucnu všichni ti, kteří pracovali na publikaci, zorganizovali vědeckou komunitu nazvanou Francouzská škola sociologie. Později komunita hrála klíčovou roli při porozumění sociologii ve Francii během života Emileho Durkheima a po něm.

Po obdržení titulu profesor, Durkheim šel do práce v Sorbonne a vedl oddělení "vědy o vzdělávání". Později v roce 1913 bylo oddělení přejmenováno na sociologii - "věda vzdělání a sociologie". Kolem tohoto období francouzský sociolog publikuje poslední klíčové dílo, Základní formy náboženského života, které se staly základem moderní sociologie.

Emile Durkheim stručně nastíní základní principy sociologie.

Francouzský sociolog vydal více než dvě stě článků, včetně článků, recenzí a odborných přednášek. Emil Durkheim patří do studia a systematizace konceptu sociologie. Výzkumný vědec tvoří základ většiny sociologických teorií a především strukturně-psychologické analýzy.

Podle teorie Emile Durkheimové je předmětem sociologie pochopení, že politické, morální, právní a náboženské aspekty ovlivňují společnost jako celek. A hodnoty, normy a myšlenky vyvinuté společností mají na každého jednotlivce povinný vliv. Přinuti každého, aby jednal a rozhodoval v rámci přijatých norem ve společnosti.

Teorie Emileho Durkheima popisuje na rozdíl od tvrzení sociologického předchůdce Comte existenci různých způsobů vytváření společností na celém světě.

Mají zcela odlišné motivy a nápady, nemohou být považovány za použití identického mechanismu analýzy. Použití stejného nástroje na různé modely společnosti povede k úmyslně chybným výsledkům.

Nový paradigm z Emile Durkheim

Sociologický koncept Emile Durkheim je založen na studiu skutečných společenských faktorů a prvků, které formují společnost. Jeho názory byly reformní a radikální.

Ve své analýze sociolog sledoval dva faktory ve společnosti, které ovlivňují její formaci: naturalismus a sociální realismus. Co bylo řečeno těmito výrazy a jaký je jejich význam?

Přírodou Emile Durkheim pochopil spojení s přírodou a tradicemi společnosti.
Viděl společenský realismus v jevech nesouvisejících s hmotnou částí lidského života. Reálnost vycházela z norem a definic, které se objevují ve společnosti.

Některé klíčové definice francouzského sociologa

Sociologie je dnes definována porozuměním a postoji, které v té době založil Emil Durkheim. Práce sociologa tvoří základ moderní interpretace a mechanismu pro analýzu struktury společnosti a jejího spojení s každou osobou.

Zvažte některé z definic Durkheimu, které se nyní používají.
Subspecies společnosti:

1. Archaická společnost je skupina nebo společnost charakterizovaná mechanickým způsobem interakce. Individuální individuální vědomí je prakticky rozpuštěno v kolektivním vědomí.
2. Průmyslová společnost - je dáno přítomností rozdělení práce, různých specializací a činností. V tomto případě existuje funkční vzájemná závislost a potřeba společné práce. Čím primitivnější je společnost, tím podobnější jsou jednotlivci navzájem a čím vyšší je úroveň nátlaku a násilí. Čím větší jsou rozdíly ve společnosti, tím vyšší je míra tolerance vůči sobě a čím hlubší je projev demokracie.
3. Existuje také pochopení formování občanské společnosti, kde se v počáteční fázi vytváří soustředění kolektivní vůle na jednu osobu - vůdce. Získává práva na řešení všech úkolů společnosti jménem jedné osoby. Zpravidla, po tomto začne vznik skupiny lidí - bigmenov. Hlavní prostředky a politické páky, které využívají ve svůj prospěch, spadají do jejich rukou. Historicky tento model existoval od pátého století do francouzské revoluce. Nová etapa určuje právo lidí na vlastnictví a vůli všech, bez ohledu na stav a stav.

Podle Emile Durkheim je člověk definován jako duální realita, kde se odehrává zápas mezi sociální a individuální osobností.

Úloha sociální solidarity ve společnosti

Otázka sociální solidarity ve společnosti byla zvažována mnoha sociology, a to byl Emil Durkheim, který bral tento problém vážněji. Práce francouzského sociologa konce devatenáctého - počátku dvacátého století odhalily klíčovou úlohu solidarity mezi lidmi v procesu vytváření integrální společnosti.

Domníval se, že to byla hlavní spojovací a sjednocující síla ve společnosti. Úroveň solidarity určuje soudržnost a srozumitelnost interakce lidí za přítomnosti rozdělení práce ve společnosti.

Dělba práce ve společnosti přináší větší rozmanitost a čím vyšší je tento ukazatel, tím větší je touha člověka na výměnu a soudržnost. Výměna podle Emile Durkheim znamená existenci smlouvy, ve které obě strany uzavřou vzájemné závazky. Spolupráce a spolupráce. Základy smlouvy se řídí pravidly a pravidly sociální interakce. Na druhé straně spoléhají na sociální instituce společnosti.

Typy solidarity ve společnosti

Emile Durkheim definoval dva typy solidarity mezi lidmi ve společnosti:
mechanické a organické.

Mechanickou solidaritou rozuměl stavu, kdy lidé vykonávali stejné funkce a neměli charakteristické rysy. Tato definice byla založena na pochopení mechanismů před industriální společností.

Sociologička v rámci organické solidarity vidí společnost, v níž se lidé navzájem liší a vzájemně se vzájemně ovlivňují. Příkladem by bylo samotné lidské tělo, kde dochází k interakci a komplementaritě mezi různými částmi těla.

Kolektivní vědomí

První, kdo představil koncept kolektivního vědomí - fenomén, který určuje "charakter" společnosti, byl Emile Durkheim.

Sociologie jako samostatná věda považuje souhrn společných zájmů, přesvědčení, přesvědčení, pocitů a hodnot za druh kolektivního vědomí - společného jmenovatele určité skupiny nebo společnosti.
Na rozdíl od Emil Durkheim se moderní sociologie nedomnívá, že kolektivní vědomí je mnohem vyšší než osobní vědomí a nepovažuje Boha za své postavení.
Moderní pochopení psychologie osobnosti určuje, že společnost má přímý dopad na rozvoj osobnosti. Zdůrazňuje však potřebu ocenit a vyřešit problémy jednotlivě. Například vážným problémem jednotlivce je sebevražda, kterou nejprve studoval francouzský sociolog Emile Durkheim. Knihy a práce vědce odhalily přímou souvislost mezi příčinami sebevraždy člověka a rolí společnosti v tomto.

Následně již více než sto let se práce Durkheimu staly vzdělávacím nástrojem v práci moderních psychologů a sociologů.

Samovražda, vliv společnosti a vnější faktory

Až do konce devatenáctého století byl výzkum v oblasti sebevražedných případů omezen na poněkud povrchní analýzu. Podle dosavadní teorie se věřilo, že sebevražda je důsledkem geografických, klimatických, biologických, sezónních, psychologických nebo patologických faktorů.

První, kdo se vážně zabýval otázkou sebevraždy, provedl sběr a analýzu statistických údajů v různých zemích, byl francouzský sociolog Emile Durkheim. Samovražda, jak věřil výzkumník, je čistě společenská skutečnost. Neurčuje to geografie a biologie jednotlivce.

Jak věřil vědce, společnost je určitou oblastí, kde v procesu komunikace mezi lidmi vznikají dohody, očekávání nebo popření. Moment růstu popření, nedostatek řešení a úplná izolace ve společnosti tlačí člověka k sebevražedným činům.
Na základě rozdílné úrovně vlivu sociálních norem na osobnost Emile Durkheim identifikoval následující typy sebevražd:

1. Egoistická sebevražda je záměrné zastavení osobního společenského vztahu založeného čistě na vlastním názoru.
2. Altruistická sebevražda - je produktem integrace jednotlivce do společnosti. Příkladem je kapitán lodi, která podle kódu musí zemřít spolu s lodí v případě vraku.
3. Anomická sebevražda - vychází ze ztráty starých hodnot a norem ve společnosti. Zároveň nebyly vytvořeny nové hodnoty a normy, které by člověk mohl přijmout. Podobný model je charakteristický pro společnosti, které zažívají transformaci. Například rychlá urbanizace nebo růst způsobený člověkem.
4. Fatalistická sebevražda - vzniká kvůli nadměrné kontrole společnosti před jednáním jednotlivce. Takže osoba ztrácí svůj vlastní názor a kontrolu nad sebou. Podle Emile Durkheim není fatalistická sebevražda rozšířená.

Během statistické analýzy sociolog objevil:

• Samovražda je méně častá mezi těmi, které jsou ženatí.
• Ve vojenské společnosti byl ukazatel také vyšší než u civilního obyvatelstva.
• Poznamenal, že v době míru je počet sebevražd vyšší než během války.
• Také se ukázal vzorec mezi ekonomikou země a sebevraždou. Pokud země zažívá ekonomické výkyvy nebo minima, je zde více sebevražd než s rovnoměrně se rozvíjející ekonomikou.
• Při analýze statistik městského a venkovského obyvatelstva se ukázalo, že sebevraždy se ve městě objevují častěji.

Na základě analýzy všech vrstev společnosti Emil Durkheim zjistil, že sebevražda zpravidla vychází z oslabení sociálních vazeb a izolace člověka.

Pro moderní sociologii a statistickou analýzu jako její nedílnou součást hraje klíčovou roli francouzský vědec z konce devatenáctého století Emile Durkheim. "Samovražda" na rozdíl od řady dalších prací vědce byla založena na jasné statistické analýze dat. Ve své práci navrhl zavést termín "anomie", aby zdůraznil faktor ovlivňující růst sebevražd během období zničení systému, jeho sociálních pravidel a norem.

Závěr

Moderní klasická sociologie se objevila na základě teorií Emile Durkheim, která vysvětluje vzorce a vzájemné závislosti jednotlivce a společnosti. Později některé jeho práce dokončily Robert Merton a Erich Fromm.

Dnes je sociologie považována za zcela logickou a srozumitelnou vědu, ale zdá se tak jen na první pohled. V oblasti psychologie osobnosti a mechanismů interakce se společností existuje mnoho temných míst. Možná se časem objeví nová sociologie založená na úplném pochopení nejen forem interakce, ale také objasnění mechanismu organizování myšlení člověka ve spojení se společností.