Od starověku jsou lidové panenky v Rusku obsazeny zvláštním místem, protože život je nemožný bez svátků, plnění obřadů, příprava národních kostýmů a používání různých předmětů. aplikované umění. Panenky byly vyráběny nejen pro děti, jejich hlavní role byla slavnostní.
Historie lidové panenky, která byla použita v svátcích nebo při provádění lidových rituálů, se datuje do let, kdy v Rusku bylo pohanství. Dlouho před křtem v Rusku oslavovali Slavové vzkříšení Dazhbogu každé jaro, pečení koláčů, které mu pak byly obětovány. Dokonce i vejce bylo kouzelným talismanem starých Slovanů.
Podle historiků se při zavádění ortodoxního náboženství každý pohanský svátek postupně dostal do křesťanského významu: starobylá Kolyada (zimní slunovrat) se stala Vánoce, Kupala (letní slunovrat) - svátost Jana Křtitele, křesťanské velikonoce se shodovalo s jarním slovanským svátkem, který měl jméno Veliký. Tradice k malování velikonoční vejce a vypalování velikonočních koláčů bylo také přeneseno ze starověkých oslav Velkého dne.
Odtamtud byla také tradice výroby rituálních velikonočních panenek a motankových panenek, které jsou považovány za nejsilnější oddělení pro ženy.
Život Rusa a jiných lidí je bez obřadů nemožný národní kostýmy svátky a folklór. Vintage panenky byly vždy vyrobeny z různých položek, které byly po ruce: slámy, větve stromů, kusy látky, lano, mech.
Typy lidových panenek v Rusku byly následující:
Herní lidové panenky byly vyrobeny pro malé děti, aby se s nimi více bavili. Byly vyrobeny pouze z přírodních materiálů: trávy, kužele, jílu, dřevěného uhlí, mechu a tkanin. Všechny panenky musely být bez obličeje, aby duše v nich nemohla přebývat a nemohly být použity pro čarodějnictví. Dětské hry pupeny byly vždy střeženy, aby chránily dítě před zlými duchy. Tradiční hadrové panenky, vyrobené speciálně pro děti, měly své vlastní jména:
Počínaje pět let se dívky samy začaly "obrátit" své pupeny pod vedením své babičky nebo matky. Panenka byla vyrobena z vlněných nebo bavlněných kusů látky, lnu a vícebarevných stuh a nití. Bylo nutné vyrobit hadrovou panenku jen s dobrou náladou, láskou. Tradicí bylo také obvyklé zpívat a dělat přání.
Twist panenky (nebo jiný název pro sloupec) jsou dělány kroucením kus látky nebo trubice z březové kůry, na kterém jsou oblečení podrobnosti jsou pak na sobě: košile, sukně, sundress, oteplování srst, šlehačka z nití nebo příze je vyrobena na hlavě, fixovaný šátek.
Ve výrobě všech hraček bylo zakázáno používat nitě a jehly, stejně jako malovat obličeje: vždy zůstala čistě bílá.
V souladu s starodávnými pravidly (bez jehel a nití) byly pro rituál prováděny lidové rituální panenky, aby se pak mohly spálit (Maslenitsa, Kolyada), utopit se (Kupavka) nebo pochovat v zemi (Lihomanka, Kostroma). Někdy byly pupeny dány dětem hrát:
Mnoho rituálních panenek bylo současně pobřežních.
Tradiční lidové panenky na pobřeží byly účastníky rodinných ceremonií: narození dětí, svatby, nemocnice, smrti a pohřbu. Bylo to mnoho:
Slovanská motanková panenka pochází z kultury Tripolisu. Je založen na zkroucené svarze, jejíž prototyp je zastoupen v řadě motivů na hlíněch nalezených během výkopů pohřbů v době Tripolisu.
Svarga - symbol pohybu, spirály a energetických vírů, je získán zkroucením a zkroucením, který má rituální význam. Namísto její tváře byl znázorněn kříž, který svědčil o tom, že je mimo čas a prostor. Je archetypem Velké bohyně.
Motanka panenka bez použití řezacích a piercingových nástrojů, materiály jsou brát pouze přirozené: sláma, bylinky, květy, kukuřičné klasy, zrna, kusy opotřebovaných látek (stačí si ujistit, že tkaniny jsou z "starého" starého oblečení) lidí
Při výrobě tělesa cívky nesmí být svázány žádné uzly, jedinou výjimkou je malý uzel na konci, symbolizující převlečení pupeční šňůry. Během nastavení musí velitel přinést přání a zajistit ji svou vlastní silou. Někdy jsou ruce vyráběny odděleně, které jsou pak připojeny k tělu.
Šaty a čelenka jsou vyrobeny samostatně, lze je vyšívat, zdobené krajkou. Každý prvek má svůj vlastní význam:
Všechny oddělené detaily a dekorace jsou ručně připojeny k tělu. Naši předkové byli přesvědčeni, že pokud je panenka spuštěna, pak je nutné ji dokončit, jinak dojde k neštěstí. Žádná žena neopustila svou práci nedokončenou, protože se obávala, že by jí přinesla rodině problémy a nemoci.
Od devadesátých let se v Rusku začaly objevovat lidová bábková muzea, která vyprávěla o ruské loutkové kultuře, a stala se velmi populární. V současné době již v zemi působí asi 20 takových projektů, z nichž některé jsou také autorskými a starožitnostními kopiemi:
Od té doby, co oblečení ruské ženy mělo rozlišovací znaky a zvláštnosti, které umožňovaly určit její věk a majetek, z jaké oblasti se chová, její zaměstnání a zda je ženatá. Každá ruská provincie se vyznačovala styly a barvami ve formování krojového kroje.
Ruské národnosti spolu s jedním hlavním rysem - jednoduchou siluetou, která nevyzdvihuje tvar těla. Taková jednoduchost byla vyvážena různými barvami v různých částech oděvu, v jasné dekoraci, výšivce a vícebarevných aplikacích. Kostým, který naši předkové nosili až do počátku 20. století, byl přizpůsoben, aby nebránil pohybu člověka, aby byl pohodlný kdykoliv během roku v různých povětrnostních podmínkách. Konstrukčně byl kostým vytvořen tak, aby téměř nepoužíval nůžky a šití. Hlavními prvky oděvu jsou košile (různých délek: u mužů, kratší, u ženy - téměř na prsty), sundress nebo sukně (ponev). Všechny tyto ženy velmi krásně vyšívané a zdobené dekorativními prvky. Na hlavě vždy nosili šátek nebo kokoshnik.
Také se lišily ve svém vzhledu a panenech v lidových krojích, které vyráběly ženy v určité oblasti Ruska. Rag panenky jsou obvykle dány jejich příbuzným držet krevní vazby. Často oblečení pro hračky nosilo a rysy vlastních místních kostýmů. Důležitým principem, na kterém byly vyrobeny lidové panenky, bylo to, že kostým nebylo možné odstranit, hračka spolu s oděvy představovala solidní obraz jedinečný pro ni.
Současně kostým určoval etnicky specifický typ panenky, který se nedal změnit, a přiřadil určitou roli v dětských zábavách. Například, hračka v růžové sundress nemohla hrát roli dospělé ženatý a panenka "manželka" nemohla být nevěsta.
Velký význam při popularizaci ruských krojů získala řada, která zahrnovala panenky v lidových krojích, které produkoval DeAgostini. Série se skládá z 80 otázek, z nichž každá obsahuje nejen hračky z porcelánu v národním kroji určitého regionu země, ale také popis detailů oděvu, historii umístění, tradic a zvyků regionu a další zajímavé informace.
Tradiční ruská lidová panenka je holistický pohled na naše slovanské předky o struktuře světa a vesmíru, který je vyjádřen lidovým uměním a řemesel, který podporoval člověka v jeho duchovním životě.